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尚书
（先秦）佚名
尧典
曰若稽古帝尧：曰放勋。钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德：以亲九族，九族既睦；平章百姓，百姓昭明；协和万邦，黎民于变时雍。
乃命羲、和：钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作；日中星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。
申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南伪，敬致，日永星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。
分命和仲，宅西土，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成；宵中星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易；日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。
帝曰：“咨！汝义暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”
允厘百工，庶绩咸熙。
帝曰：“畴咨若时登庸？”
放齐曰：“胤子朱启明。”
帝曰：“吁！嚚讼，可乎？”
帝曰：“畴咨若予采？”
驩兜曰：“都！共工方鸠𠊩功。”
帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”
帝曰：“咨！四岳！汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”
佥曰：“于，鲧哉！”
帝曰：“吁！咈哉！方命圮族。”
岳曰：“异哉，试可乃已。”
帝曰：“往，钦哉！”
九载，绩用弗成。
帝曰：“咨！四岳！朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”
岳曰：“否德忝帝位。”
曰：“明明扬侧陋。”
师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”
帝曰：“俞，予闻。如何？”
岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐，以孝烝烝，乂不格奸。”
帝曰：“我其试哉。”
女于时，观厥刑于二女。厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：“钦哉！”
慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：“格，汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”
舜让于德，弗嗣。
正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。揖五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。
岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。协时月正日；同律、度、量、衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽，如五器，卒乃复。
五月，南巡守，至于南岳，如岱礼。
八月，西巡守，至于西岳，如初。
十月一月，朔巡守，至于北岳，如西礼。
归，格于艺祖，用特。
五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。
肇十有二州，封十有二山，濬川。
象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。
“钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！”
流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
二十有八载，放勋乃殂落，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。
月正元日，舜格于文祖。询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。
咨十有二牧，曰：“食哉！惟时柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”
舜曰：“咨！四岳！有能奋庸，熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴？”
佥曰：“伯禹作司空。”
帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”
禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。
帝曰：“俞，汝往哉！”
帝曰：“弃。黎民阻饥。汝后稷，播时百谷。”
帝曰：“契。百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。”
帝曰：“皋陶。蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居。惟明克允。”
帝曰：“畴若予工？”
佥曰：“垂哉。”
帝曰：“俞。咨！垂，汝共工。”
垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。
帝曰：“俞，往哉。汝谐。”
帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”
佥曰：“益哉！”
帝曰：“俞。咨！益，汝作朕虞。”
益拜稽首，让于朱、虎、熊、罴。
帝曰：“俞，往哉！汝谐。”
帝曰：“咨，四岳。有能典朕三礼？”
佥曰：“伯夷。”
帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”
伯拜稽首，让于夔、龙。
帝曰：“俞，往，钦哉！”
帝曰：“夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”
夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”
帝曰：“龙，朕墍谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”
帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”
三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙。
分北三苗。
舜生三十征庸，三十在位，五十载，陟方乃死。
舜典
虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。
曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。濬哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。
慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。
在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。
岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死，贽。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。
肇十有二州，封十有二山，濬川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽洲，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。
月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。“咨，十有二牧！”曰，“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”
舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”佥曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”
帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”
帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”
帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”
帝曰：“畴若予工？”佥曰：“垂哉！”帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。”帝曰：“俞，往哉！汝谐。”
帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”佥曰：“益哉！”帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。”益拜稽首，让于朱虎、熊罴。帝曰：“俞，往哉！汝谐。”
帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，往，钦哉！”
帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”
帝曰：“龙，朕堲谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”
帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”
三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。
舜生三十征庸三十，在位五十载，陟方乃死。
帝厘下土，方设居方，别生分类。作《汨作》、《九共》九篇、《槀饫》。
大禹谟
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
曰若稽古，大禹曰文命。敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。” 帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。” 益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。” 禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。” 禹曰：“于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。” 帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。” 帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。” 禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。” 皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。” 帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。” 帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。” 禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。” 帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。 帝曰：“毋！惟汝谐。” 正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。 帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。” 禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。” 三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽瞍，夔夔斋栗，瞽亦允若。至𫍯感神，矧兹有苗。” 禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
皋陶谟
曰若稽古皋陶，曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞。”
皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”
皋陶曰：“都！亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。”禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义。彰厥有常，吉哉。日宣三德，夙夜浚明有家。日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施九德，咸事俊乂在官，百僚、师师、百工。惟时抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉。天秩有礼，自我五礼五庸哉。同寅协恭和衷哉。天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。政事懋哉懋哉。天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！”
皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞，乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉。”
帝曰：“来，禹。汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝。予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵；下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食，鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞，师汝昌言。”禹曰：“都，帝。慎乃在位。”帝曰：“俞。”禹曰：“安汝止，惟几惟康，其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。”
帝曰：“吁！臣哉，邻哉！邻哉，臣哉！”禹曰：“俞。”帝曰：“臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰；山、龙、华虫、作会宗彝、藻、火；粉米、黼、黻、𫄨、绣，以五采彰施于五色作服，汝明。予欲闻六律、五声、八音、在治，忽以出纳五言，汝听。予违，汝弼。汝无面从，退有后言。钦四邻。庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之；书用识哉，欲并生哉。工以纳言，时而扬之。格则承之庸之，否则威之。”
禹曰：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时，敷同日奏罔功。无若丹朱敖，惟慢游是好，敖虐是作，罔昼夜额额，罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世，予创若时。娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千；州十有二师，外薄四海，咸建五长。各迪有功，苗顽弗即工。帝其念哉。”帝曰：“迪朕德，时乃功惟叙。皋陶方祗厥叙，方施象刑惟明。
夔曰：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间；鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。”夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”
帝庸作歌，曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”皋陶拜手稽首，飏言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：
元首丛脞哉，
股肱惰哉，
万事堕哉！
帝拜曰：“俞，往钦哉！”
益稷
帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，濬畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。” 禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。” 帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！” 帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，𫄨绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而飏之，格则承之庸之，否则威之。” 禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。” 帝曰：“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜额额，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。”皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。 夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以闲。鸟兽跄跄；《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。” 帝庸作歌，曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶拜手稽首飏言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：
元首丛脞哉，
股肱惰哉，
万事堕哉！
帝拜曰：“俞，往钦哉！”
禹贡
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀厎绩，至于衡漳。
厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。
黑恒卫既从，大陆既作。鸟夷皮服。夹右碣石入于河。
兖州
济、河惟兖州：九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。
厥土黑坟。厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞。作十有三载，乃同。
厥贡漆丝，厥篚织文。
浮于济、漯，达于河。
青州
海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道。
厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。
厥贡盐、𫄨，海物惟错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥篚檿丝。
浮于汶，达于济。
徐州
海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其艺。大野既猪，东原厎平。
厥土赤埴坟。草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。
厥贡 惟 土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼；厥篚玄纤缟。
浮于淮、泗，达于菏。
杨州
淮、海惟杨州：彭蠡既猪，阳鸟攸居；三江既入，震泽厎定。筿簜既敷。厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田惟下下，厥赋下上、上错。
厥贡惟金三品，瑶、琨、筿簜，齿、革、羽、毛惟木。岛夷卉服。厥篚织贝；厥包橘、柚，锡贡。
沿于江、海，达于淮、泗。
荆州
荆及衡阳惟荆州：江、汉朝宗于海，九江孔殷；沱、潜既道，云土梦作乂。
厥土惟涂泥。厥田惟下中，厥赋上下。
厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹，惟箘、簵、楛，三邦厎贡厥名。包匦菁茅；厥篚玄、𫄸、玑组；九江纳锡大龟。
浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
豫州
荆、河惟豫州：伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪，导菏泽，被孟猪。
厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。
厥贡漆、枲、𫄨、纻，厥篚纤、纩，锡贡磬、错。
浮于洛，达于河。
梁州
华阳、黑水惟梁州：岷、嶓既艺，沱、潜既道，蔡蒙旅平，和夷厎绩。
厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中三错。
厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来。
浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
雍州
黑水、西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭，漆、沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠；原隰厎绩，至于猪野；三危既宅，三苗丕叙。
厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。
厥贡惟球、琳，琅玕。
浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。
织皮：崐崘、析支、渠搜，西戎即叙。
导山
导岍及岐，至于荆山，逾于河；
壶口、雷首，至于太岳；
厎柱、析城，至于王屋；
太行、恒山，至于碣石，入于海；
西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华；
熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。
导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别；
岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。
导水
导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
导黑水，至于三危，入于南海。
导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。
嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江；东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。
岷山导江，东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于海。
导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。
导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。
导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。
导洛自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，又东北入于河。
治绩
九州攸同，四隩既宅；九山刊旅，九川涤源，九泽既陂。四海会同，六府孔修。庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土姓，祗台德先，不距朕行。
五服
五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。
五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。
五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
结语
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声教，讫于四海。禹赐玄圭，告厥成功。
甘誓
大战于甘，乃召六卿。
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”
五子之歌
太康失邦，昆弟五人须于洛汭。作《五子之歌》。
太康尸位以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。“有穷后羿”，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下。愚夫愚妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬！”
其二曰：“训有之，内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙；有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”
其五曰：“呜呼曷归！予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追。”
胤征
羲和湎淫，废时乱日，胤往征之。作《胤征》。
惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：嗟予有众！“圣有谟训。明征定保。”先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅厥后，惟明明。每岁孟春，“遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。”其或不恭，邦有常刑，惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒。畔〔官〕离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，“辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。”羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。政典曰：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予，钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。呜呼！“威克厥爱，允济。”爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！
自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居。作《帝告》《厘沃》。
汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之。作《汤征》。
伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇汝鸠汝方。作《汝鸠》《汝方》。
汤誓
王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱；有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。’予惟闻汝众言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协。曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
仲虺之诰
成汤放桀于南巢，惟有惭德，曰：“予恐来世以台为口实。”仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱；惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。
“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥师；简贤附势，寔繁有徒；肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大战战，罔不惧于非辜，矧予之德言足听闻；惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏，用人惟己，改过不吝，克宽克仁，彰信兆民。
“乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨；曰：‘奚独后予。’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉，佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。
“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。’好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始；殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”
汤诰
汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。
王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：“嗟尔万方有众，明听予一人诰！惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后，夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓，尔万方百姓罹其凶害，弗忍荼毒。并告无辜于上下神只。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪；肆台小子，将天命明威，不敢赦，敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。
“聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。俾予一人，辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下。栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽，罪当朕躬，弗敢自赦。惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。呜呼！尚克时忱，乃亦有终。”
咎单作《明居》。
真古文尚书
维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：“毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在国，女毋我怨。”
伊训
惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖。侯甸群后咸在。百官总己以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王，曰：“呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。造攻自鸣条，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。
“今王嗣厥德，罔不在初。立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若；居上克明，为下克忠；与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣。制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色、恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，时谓乱风。’惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。
“鸣呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。”
太甲上
太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾𬤊天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。” 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。” 王未克变。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。”
太甲中
惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。” 王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。” 伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我后，后来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪。朕承王之休无斁。”
太甲下
伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲，民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚；天位艰哉！德惟治，否德乱；与治同道，罔不兴！与乱同事，罔不亡！终始慎厥与，惟明明后；先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉！若升高必自下，若陟遐必自迩；无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼！弗虑胡获，弗为胡成，一人元良，万邦以贞，君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功。邦其永孚于休！”
咸有一德
伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非天私我有商，惟天祐于一德；非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉王言。’又曰：‘一哉王心’。克绥先王之禄，永厎烝民之生。呜呼！七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。后非民罔使；民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。” 沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。 伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。 太戊赞于伊陟，作《伊陟》、《原命》。 仲丁迁于嚣，作《仲丁》。 河但甲居相，作《河但甲》。 祖乙圯于耿，作《祖乙》。
盘庚上
盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出矢言。曰：“我王来，既爰宅于兹；重我民，无尽刘。不能胥匡以生。卜稽曰：其如台？先王有服，恪谨天命；兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘗，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”
盘庚敩于民，由乃在位，以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴。”王命众，悉至于庭。王若曰：“格汝众。予告汝训：汝猷黜乃心，无傲从康。古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指，王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。
“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有积德。乃不畏戎毒于远迩；惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒；乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言；其发有逸口，矧予制乃短长之命？汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？则惟汝众自作弗靖，非予有咎。
“迟任有言曰：‘人惟求旧；器非求旧，惟新。’古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。予告汝于难；若射之有志。汝无老侮成人，无弱孤有幼。各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷。无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔。”
盘庚中
盘庚作，惟涉河以民迁，乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭。盘庚乃登进厥民。曰：“明听朕言，无荒失朕命。呜呼！古我前后，罔不惟民之承保，后胥戚鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝，惟喜康共；非汝有咎，比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。
“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱，动予一人。尔惟自鞠自苦。若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在上？今予命汝一，无起秽以自臭，恐人倚乃身、迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威？用奉畜汝众。予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰：‘曷虐朕民！’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比！’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。
“古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父；乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖先父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙。’迪高后丕乃崇降弗祥。呜呼！今予告汝不易。永敬大恤，无胥绝远。汝分猷念以相从，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄。我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”
盘庚下
盘庚既迁，奠厥攸居。乃正厥位，绥爰有众。曰：“无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众；尔无共怒，协比谗言予一人。
古我先王，将多于前功，适于山。用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。尔谓朕：‘曷震动万民以迁？’肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲。
呜呼！邦伯、师长、百执事之人，尚皆隐哉。予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢共生生，鞠人、谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦。无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
说命上
王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。”王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”
乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。”说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！”
说命中
惟说命总百官，乃进于王，曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长。不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂；惟口起羞，惟甲胄起戎；惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。
“惟治乱在庶官；官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩于祭祀，时谓弗钦；礼烦则乱，事神则难。”王曰：“旨哉！说乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首，曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德。惟说不言，有厥咎。”
说命下
王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遁于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志。若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。”
说曰：“王！人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。”
王曰：“呜呼！说！四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡，作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧、舜，其心愧耻，若挞于市。’一夫不获，则曰：‘时予之辜！’佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡，专美有商。为后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民！”说拜稽首，曰：“敢对扬天子之休命！”
高宗肜日
高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永；非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪；天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’呜呼！王司敬民；罔非天胤，典祀无丰于昵。”
西伯戡黎
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子。天既讫我殷命；格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食，不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？大命不挚？’今王其如台？”
王曰：“呜呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：“呜呼！乃罪多参在上，乃能责命于天！殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦。”
微子
微子若曰：“父师、少师，殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上；我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大，好草窃奸宄，卿士师师非度，凡有辜罪，乃罔恒获。小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今。”
曰：“父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠𬯀，若之何其？”父师若曰：“王子。天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长、旧有位人。今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用，以容将食，无灾。降监殷民，用乂仇，敛召敌仇不怠。罪合于一，多瘠罔诏。商今其有灾，我兴受其败。商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子；王子弗出，我乃颠𬯀。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。”
泰誓上
惟十有三年，春，大会于孟津。王曰：“嗟我友邦冢君，越我御事庶士，明听誓。惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民，沈缅冒色，敢行暴虐。罪人以族，官人以世。惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。
“皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商，惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗。乃曰：‘吾有民有命，罔惩其侮。’天佑下民，作之君、作之师。惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力度德，同德度义，受有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之，予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海。时哉！弗可失。”
泰誓中
惟戊午，王次于河朔。群后以师毕会。王乃徇师而誓，曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。我闻：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之。朋家作仇，胁权相灭，无辜吁天，秽德彰闻。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀，弗克若天，流毒下国，天乃佑命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀，剥丧元良，贼虐谏辅，谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤，厥监惟不远，在彼夏王。
“天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克，受有亿兆夷人，离心离德，予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。勖哉夫子，罔或无畏，宁执非敌。百姓檩檩，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
泰誓下
时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。王曰：“呜呼！我西土君子，天有显道，厥类惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民，斮朝涉之胫，剖贤人之心。作威杀戮毒痡四海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺，祝降时丧。尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶务本，肆予小子，诞以尔众士，殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚赏，不迪有显戮。呜呼！惟我文考，若日月之照临，光于四方，显于西土。惟我有周，诞受多方。予克受，非予武，惟朕文考无罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
牧誓
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣西土之人。”
王曰：“嗟！我友邦冢君，御事、司徒、司马、司空、亚、旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用。昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士；俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊；弗御克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”
武成
惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月哉生明，王来自商至于丰。乃偃武修文。归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆笾。越三日庚戌，柴望大告武成。既生魄，庶邦冢君，暨百工，受命于周。王若曰：“呜呼！群后，惟先王建邦启土。公刘克笃前烈，至于大王，肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集。予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正于商。’今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祇承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾，恭天成命。肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”既戊午，师逾孟津，癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟。大赉于四海，而万姓悦服。列爵惟五，分土惟三。建官惟贤，位事惟能。重民五教。惟食丧祭。惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
洪范
惟十有三祀，王访于箕子。
王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”
“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣。”
“三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”
“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”
“五、皇极：皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。凡厥庶民，无有淫朋；人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰‘予攸好德’，汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独，而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无颇，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰皇极之敷言，是彝是训，于帝其训。凡厥庶民极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。”
“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，彊弗友刚克，燮友柔克；沈潜刚克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福、作威、玉食；臣之有作福、作威、玉食，其害于而家、而凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。”
“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮，曰雨，曰霁，曰圛，曰雺，曰克，曰贞，曰悔。凡七卜，五占用，二衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从，是之谓大同；身其康彊，子孙其逢：吉。汝则从、龟从、筮从、卿士逆、庶民逆：吉。卿士从、龟从、筮从、汝则逆、庶民逆：吉。庶民从、龟从、筮从、汝则逆、卿士逆：吉。汝则从、龟从、筮逆、卿士逆、庶民逆：作内，吉；作外，凶。龟筮共违于人：用静，吉；用作，凶。”
“八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备凶，一极无凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰晢，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰雺，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏；月之从星，则以风雨。”
“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
旅獒
惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒。太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服。分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物。德盛不狎侮；狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜；珍禽奇兽，不育于国。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑；允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”
金縢
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以为功，为三坛同𫮃。为坛于南方，北面周公立焉；植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。史乃册祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾；若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地，四方之民，罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：“体，王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图，兹攸俟，能念予一人。”公归，乃纳册于金縢之匮中。王翌日乃瘳。武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得于后。公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》；王亦未敢诮公。
秋大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰：“信。噫公命我勿敢言。”王执书以泣，曰：“其勿穆卜。昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知；今天动威，以彰周公之德；惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。”
王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。
大诰
王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事。弗吊！天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命？巳！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲，敷前人受命，兹不忘大功，予不敢闭于天降威。用宁王遗我大宝龟，绍天明，即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢殷小腆，诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康。曰：予复。反鄙我周邦。今蠢今翼日，民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。我有大事，休，朕卜并吉？’肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事，曰：‘予得吉卜，以惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’尔庶邦君越庶士、御事，罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫、邦君室，越予小子考，翼不可征；王害不违卜？’肆予冲人永思艰。曰：呜呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤。义尔邦君越尔多士、尹氏、御事，绥予曰：‘无毖于恤，不可不成乃宁考图功。’巳！予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周；宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基。”
王曰：“尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟毖劳我成功所，予不敢不极卒宁王图事。肆予大化诱我友邦君，天棐忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕？”
王曰：“若昔朕其逝，朕言艰日思：若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：‘予有后，弗弃基？’肆予曷敢不越卬敉宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”
王曰：“呜呼！肆哉，尔庶邦君越尔御事，爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命越天棐忱。尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人，诞邻胥伐于厥室；尔亦不知天命不易。予永念曰：天惟丧殷；若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从，率宁人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征；天命不僭，卜陈惟若兹。”
微子之命
王若曰：“猷！殷王元子！惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物。作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤，克齐圣广渊；皇天眷佑，诞受厥命；抚民以宽，除其邪虐；功加于时，德垂后裔；尔惟践修厥猷，旧有令闻；恪慎克孝，肃恭神人，予嘉乃德。曰：‘笃！不忘。’上帝时歆，下民祗协，庸建尔于上公，尹兹东夏；钦哉！往敷乃训，慎乃服命，率由典常，以蕃王室。弘乃烈祖，律乃有民，永绥厥位，毗予一人；世世享德，万邦作式；俾我有周无斁。呜呼！往哉惟休，无替朕命。”
康诰
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会，侯、甸、男、邦、采、卫、百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸、祗祗、威威、显民，用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。惟时怙，冒闻于上帝，帝休。天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命越厥邦厥民。惟时叙，乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土。”
王曰：“呜呼！封。汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言，往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕远惟商耇成人，宅心知训。别求闻由古先哲王，用康保民，弘于天，若德裕乃身，不废在王命。”
王曰：“呜呼！小子封。恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱，民情大可见。小人难保，往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’巳！汝惟小子，乃服惟弘。王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
王曰：“呜呼！封。敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终自作不典，式尔有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔既道极厥辜，时乃不可杀。”
王曰：“呜呼！封。有叙时，乃大明服，惟民其敕，懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人；非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”
王曰：“外事，汝陈时臬，司师兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”
王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊，曰时叙，惟曰未有逊事。巳！汝惟小子，未其有若汝封之心；朕心朕德惟乃知。凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，凡民罔弗憝。”
王曰：“封。元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰乃其速由文王作罚，刑兹无赦。不率大戛，矧惟外庶子训人，惟厥正人越小臣、诸节，乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。巳！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正，惟威惟虐，大放王命，乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由。裕民惟文王之敬忌，乃裕民曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。”
王曰：“封！爽惟民，迪吉康。我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求。矧今民罔迪、不适，不迪则罔政在厥邦。”
王曰：“封！予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同。爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以民宁，不汝瑕殄。”
王曰：“呜呼！肆汝小子封。惟命不于常；汝念哉，无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。”
王若曰：“往哉，封！勿替敬，典听朕诰，汝乃以殷民世享。”
酒诰
王若曰：“明大于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土，厥诰毖庶邦庶士，越少正、御事，朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。
“文王诰教小子：有正、有事，无彝酒；越庶国，饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪，小子惟土物爱；厥心臧，聪听祖考之彝训越小大德，小子惟一。
“妹土嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母；厥父母庆，自洗腆，致用酒。
“庶士、有正，越庶伯、君子，其尔典听朕教：尔大克羞耇惟君，尔乃饮食醉饱。丕惟曰：尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀，尔乃自介用逸。兹乃允惟王正事之臣；兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”
王曰：“封！我西土棐徂，邦君、御事、小子，尚克用文王教，不腆于酒。故我至于今，克受殷之命。”
王曰：“封。我闻惟曰：‘在昔殷先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。自成汤咸至于帝乙，成王畏。相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。惟助成王德显，越尹人祗辟。’
“我闻亦惟曰：‘在今后嗣王酣身，厥命罔显于民祗，保越怨，不易。诞惟厥纵淫泆于非彝，用燕丧威仪，民罔不衋伤心。惟荒腆于酒，不惟自息，乃逸。厥心疾很，不克畏死；辜在商邑，越殷国灭无罹。弗惟德馨香，祀登闻于天；诞惟民怨，庶群自酒，腥闻在上。故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。’”
王曰：“封。予不惟若兹多诰。古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时？予惟曰：‘汝劼毖殷献臣，侯、甸、男、卫；矧太史友、内史友，越献臣百宗工；矧惟尔事：服休、服采；矧惟若畴：圻父薄违，农父若保，宏父定辟，矧汝刚制于酒。’厥或诰曰：‘群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤，弗蠲乃事，时同于杀。’”
王曰：“封。汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。”
梓材
王曰：封！以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王，惟邦君。汝若恒越曰：我有师师：司徒、司马、司空、尹、旅，曰：予罔厉杀人。亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往，奸宄、杀人、历人宥；肆亦见厥君事，戕败人宥。王启监厥乱，为民。曰：无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。王其效邦君越御事，厥命曷以？引养引恬。自古王若兹监，罔攸辟。
惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其斁墍茨。若作梓材，既勤朴斲，惟其斁丹雘。
今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。巳！若兹监。惟曰：欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。
召诰
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。
惟太保先周公相宅。越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭，越五日甲寅，位成。
若翌日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翌日戊午，乃社于新邑，牛一、羊一、豕一。越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷：侯、甸、男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。周公曰：“拜手稽首，旅王若公。诰告庶殷，越自乃御事。呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬！天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命厥终，智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天：‘徂，厥亡出执。’呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德。相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若，今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若，今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇；曰：其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天。呜呼！有王虽小，元子哉！其丕能𫍯于小民，今休。王不敢后，用顾畏于民碞。王来绍上帝，自服于土中。旦曰：‘其作大邑，其自时配皇天；毖祀于上下，其自时中乂。王厥有成命，治民，今休。’王先服殷御事，比介于我有周御事。节性，惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。
“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年。知今我初服，宅新邑，肆惟王其疾敬德。王其德之，用祈天永命。其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮，用乂民，若有功；其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰：‘我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。’欲王以小民受天永命。”
拜手稽首曰：“予小臣，敢以王之仇民、百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”
洛诰
周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。王如弗敢及，天基命定命，予乃胤保，大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜。”
王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周匹。休公既定宅，伻来，来视予卜，休，恒吉，我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言。”
周公曰：“王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周。予惟曰：庶有事，今王即命曰：‘记功宗，以功作元祀。’惟命曰：‘汝受命笃弼；丕视功载，乃汝其悉自教工。’孺子其朋，孺子其朋，慎其往。无若火始焰焰，厥攸灼叙，弗其绝厥若。彝及抚事，如予惟以在周工往新邑，伻向即有僚，明作有功，惇大成，裕汝永有辞。”
公曰：“巳！汝惟冲子，惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享。享多仪；仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享。凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子颁，朕不暇听。朕教汝于棐民彝。汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！笃叙乃正、父，罔不若；予不敢废乃命。汝往，敬哉！兹予其明农哉！彼裕我民无远用戾。”
王若曰：“公，明保予冲子。公称丕显德，以予小子扬文武烈。奉答天命，和恒四方民。居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，御衡不迷文武勤教。予冲子夙
夜毖祀。”王曰：“公功棐迪笃，罔不若时。”
王曰：“公，予小子其退即辟于周，命公后。四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功。迪将其后，监我士、师、工，诞保文武受民，乱为四辅。”
王曰：“公定，予往已。公功肃将祗欢。公，无困哉｛我｝！惟无斁其康事，公勿替，刑四方，其世享。”
周公拜手稽首曰：“王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先。曰其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。予旦以多子越御事，笃前人成烈，答其师，作周孚先。考朕昭子刑，乃单文祖德。伻来毖殷，乃命宁予以秬鬯二卣，曰：‘明禋，拜手稽首休享。’予不敢宿，则禋于文王、武王。惠笃叙，无有遘自疾，万年猒于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承叙，万年其永观朕子怀德。”
戊辰，王在新邑烝祭，岁文王骍牛一，武王骍牛一。王命作册逸祝、册，惟告周公其后。王宾，杀、禋，咸格，王入太室裸。王命周公后，作册逸诰，在十有二月，惟周公诞保文武受命，惟七年。
多士
惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。
王若曰：“尔殷遗多士。弗吊！旻天大降丧于殷；我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士，非我小国敢弋殷命，惟天不畀，允罔固乱，弼我。我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。
“我闻曰：上帝引逸。有夏不适逸，则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆，有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚。乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷；殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗。惟时上帝不保，降若兹大丧。惟天不畀不明厥德；凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。”
王若曰：“尔殷多士。今惟我周王丕灵承帝事，有命曰‘割殷’，告敕于帝。惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰：‘惟尔洪无度；我不尔动，自乃邑。’予亦念天即于殷大戾，肆不正。”
王曰：“猷告尔多士。予惟时其迁居西尔。非我一人奉德不康宁，时惟天命，无违。朕不敢有后，无我怨。惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商。予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命。”
王曰：“多士。昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗，多逊。”王曰：“告尔殷多士。今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾。亦惟尔多士攸服，奔走臣我，多逊。尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛，尔小子乃兴，从尔迁。”
王曰：“又曰，时予乃或诲言，尔攸居。”
无逸
周公曰：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚，既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知！’”
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言；其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国，五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后，立王生则逸；生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟湛乐之从。自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小人，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游于田，以庶邦惟正之共。文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之共。无皇曰：‘今日湛乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲；民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆，允若时。’不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻。曰：‘小人怨汝詈汝。’则信之。则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹！”
君奭
周公若曰：“君奭。弗吊！天降丧于殷。殷既坠厥命，我有周既受，我不敢知曰厥基永孚于休；若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民，罔尤违惟人在。我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历嗣前人恭明德。在今予小子旦，非克有正，迪惟前人光，施于我冲子。”又曰：“天不可信，我道惟宁王德，延天不庸释于文王受命。”
公曰：“君奭！我闻在昔，成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，时则有若巫贤。在武丁，时则有若甘盘。率惟兹有陈，保乂有殷，故殷礼陟配天，多历年所。天惟纯佑命，则商实百姓、王人，罔不秉德明恤；小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟兹惟德称，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。”
公曰：“君奭。天寿平格，保乂有殷；有殷嗣，天灭威。今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。”
公曰：“君奭。在亅昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬。惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。又曰无能往来，兹迪彝教文王蔑德，降于国人。亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王，迪见冒闻于上帝，惟时受有殷命哉！武王惟兹四人，尚迪有禄。后暨武王，诞将天威，咸刘厥敌。惟兹四人昭武王，惟冒，丕单称德。今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其济。小子同未在位，诞无我责。收罔勖不及，耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格？”
公曰：“呜呼！君肆其监于兹。我受命无疆惟休，亦大惟艰。告君乃猷，裕我不以后人迷。”
公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。曰：‘汝明勖偶王在！亶乘兹大命，惟文王德丕承无疆之恤。’”
公曰：“君。告汝朕允保奭，其汝克敬以予监于殷丧大否，肆念我天威。予不允惟若兹诰，予惟曰，襄我二人汝有合哉言。曰：‘在时二人，天休滋至，惟时二人弗戡。’其汝克敬德，明我俊民在！让后人于丕时。呜呼！笃棐时二人，我式克至于今日休。我咸成文王功于不怠，丕冒，海隅出日，罔不率俾。”公曰：“君。予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。”
公曰：“呜呼！君。惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其终。祗若兹。往，敬用治。”
蔡仲之命
惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿；蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：“小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷；肆予命尔侯于东土，往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。 皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀；为善不同，同归于治，为恶不同，同归于乱。 尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困，不惟厥终，终以困穷；懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。 康济小民，率自中，无作聪明乱旧章；详乃视听，罔以侧言改厥度，则予一人汝嘉。” 王曰：“呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命。”
多方
惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。
周公曰：“王若曰：‘猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟图天之命，弗永寅念于祀。惟帝降格于夏，有夏诞厥逸，不肯戚言于民；乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏，因甲于内乱。不克灵承于旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民；至于百为，大不克开。乃惟成汤，克以尔多方简代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝。以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝。要囚，殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命。’
“呜呼！王若曰：‘诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷；乃惟尔辟，以尔多方大淫图天之命，屑有辞。乃惟有夏图厥政，不集于享；天降时丧，有邦间之。乃惟尔商后王，逸厥逸，图厥政，不蠲烝，天惟降时丧。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方，罔堪顾之。惟我周王，灵承于旅，克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。今我曷敢多诰？我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方？尔曷不夹介乂我周王，享天之命？今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？尔乃迪屡不静，尔心未爱；尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命；尔乃自作不典，图忱于正。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜。’
“王曰：‘呜呼！猷告尔有方多士，暨殷多士：今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑，谋介尔，乃自时洛邑，尚永力畋尔田；天惟畀矜尔。我有周惟其大介赉尔，迪简在王庭，尚尔事，有服在大僚。’
“王曰：‘呜呼！多士。尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。尔乃惟逸惟颇，大远王命；则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。’
“王曰：‘我不惟多诰，我惟祗告尔命。’又曰：‘时惟尔初，不克敬于和，则无我怨。’”
立政
周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。用咸戒于王，曰王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。”
周公曰：“呜呼！休兹知恤，鲜哉！古之人迪惟有夏，乃有室大竞吁，俊尊上帝，迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：‘拜手稽首，后矣。’曰：‘宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。’桀德惟乃弗作往任，是惟暴德，罔后。亦越成汤陟，丕厘上帝之耿命；乃用三有宅，克即宅；曰三有俊，克即俊。严惟丕式，克用三宅三俊。其在商邑，用协于厥邑；其在四方，用丕式见德。
“呜呼！其在受德暋，惟羞刑暴德之人，同于厥邦，乃惟庶习逸德之人，同于厥政。帝钦罚之，乃伻我有夏式商受命，奄甸万姓。亦越文王、武王，克知三有宅心，灼见三有俊心；以敬事上帝，立民长伯。立政：任人、准夫、牧，作三事；虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆，百司庶府；大都、小伯、艺人、表臣百司；太史、尹伯、庶常吉士，司徒、司马、司空、亚旅；夷微卢烝，三亳阪尹。文王惟克厥宅心，乃克立兹常事、司、牧人，以克俊有德。文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫，是训用违；庶狱、庶慎，文王罔敢知于兹。亦越武王，率惟敉功，不敢替厥义德，率惟谋从容德，以并受此丕丕基。
“呜呼！孺子王矣。继自今，我其立政：立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱相我受民，和我庶狱、庶慎，时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。
“呜呼！予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣！继自今，文子文孙，其勿误于庶狱、庶慎，惟正是乂之。自古商人，亦越我周文王，立政：立事、牧夫、准人，则克宅之，克由绎之。兹乃俾乂国，则罔有立政用憸人。憸人不训于德，是罔显在厥世。继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用劢相我国家。
“今文子文孙，孺子王矣。其勿误于庶狱，惟有司之牧夫。其克诘尔戎兵，以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。呜呼！继自今后王立政，其惟克用常人。”
周公若曰：“太史、司寇苏公。式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用中罚。”
周官
惟周王抚万邦，巡侯甸。四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德，归于宗周，董正治官。王曰：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。曰：‘唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。’夏、商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。“立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。官不必备，惟其人。少师、少傅、少保曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海；司徒掌邦教，敷五典，扰兆民；宗伯掌邦礼，治神人，和上下；司马掌邦政，统六师，平邦国；司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱；司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。六年五服一朝。又六年，王乃时巡，考制度于四岳。诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师，无以利口乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。作德心逸日休，作伪心劳日拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推贤让能，庶官乃和，不和政厖。举能其官，惟尔之能，称匪其人，惟尔不任。”王曰：“呜呼！三事暨大夫，敬尔有官，乱尔有政。以佑乃辟，永康兆民，万邦惟无斁。”
君陈
王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德，往慎乃司，兹率厥常。懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：‘至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。’尔尚式时，周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削。宽而有制从容以和：殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥--惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽，无求备于一夫，必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修；进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从厥攸好。尔克敬典在德，时乃罔不变，允升于大猷。惟予一人，膺受多福。其尔之休，终有辞于永世。”
顾命
惟四月，哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮颒水，相被冕服，凭玉几。乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公；师氏、虎臣、百尹、御事。
王曰：“呜呼！疾大渐，惟几，病日臻，既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。昔先君文王、武王，宣重光，奠丽陈教则肄肄不违，用克达殷集大命。在后之侗，敬迓天威，嗣守文武大训，无敢昏逾。今天降疾殆，弗兴弗悟，尔尚明时朕言，用敬保元子钊，弘济于艰难。柔远能迩，安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪，尔无以钊冒贡于非几兹。”
既受命，还，出缀衣于庭。越翌日乙丑，王崩。
太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋，以二干戈、虎贲百人，逆子钊于南门之外，延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作册度。越七日癸酉，伯相命士须材。狄设黼扆、缀衣。牖间南向，敷重篾席黼纯，华玉仍几。西序东向，敷重厎席缀纯，文贝仍几。东序西向，敷重丰席画纯，雕玉仍几。西夹南向，敷重笋席玄纷纯，漆仍几。越玉五重：陈宝、赤刀，大训、弘璧、琬、琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序。胤之舞衣，大贝、鼖鼓，在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。二人雀弁执惠，立于毕门之内；四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺；一人冕执刘，立于东堂；一人冕执钺，立于西堂；一人冕执戣，立于东垂；一人冕执瞿，立于西垂；一人冕执锐，立于侧阶。王麻冕黼裳，由宾阶𬯀。卿士邦君麻冕蚁裳，入即位。太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶𬯀。太史秉书，由宾阶𬯀，御王册命。
曰：“皇后凭玉几，道扬末命：命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。”王再拜，兴。答曰：“眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威？”乃受同瑁，王三宿，三祭，三咤。上宗曰：“飨。”太保受同，降，盥，以异同秉璋以酢，授宗人同，拜，王答拜。太保受同，祭、哜、宅，授宗人同，拜，王答拜。太保降，收。诸侯出庙门俟。
康王之诰
王出在应门之内。太保率西方诸侯，入应门左；毕公率东方诸侯，入应门右。皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣德，答拜。太保暨芮伯咸进，相揖，皆再拜稽首。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武，诞受羑若，克恤西土。惟新陟王，毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫。惟予一人钊报诰：昔君文武，丕平富，不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。则亦有熊罴之士、不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝；皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室。用奉恤厥若，无遗鞠子羞。”群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反丧服。
毕命
惟十有二年，六月，庚午朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保厘东郊。王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王，敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁。道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”王曰：“呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。申画郊圻，慎固封守，以康四海。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。商俗靡靡，利口惟贤，馀风未殄，公其念哉！我闻曰：‘世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流。’兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄淫矜侉，将由恶终，虽收放心，闲之惟艰。资富能训；惟以永年，惟德惟义，时乃大训。不由古训，于何其训？”王曰：“呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士，不刚不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同底于道，道洽政治，泽润生民。四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。”
君牙
王若曰：‘呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。惟予小子，嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命尔予翼，作股肱心膂。缵乃旧服，无忝祖考，弘敷五典，式和民则。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。夏暑雨，小民惟日怨咨。冬祁寒，小民亦惟日怨咨。厥惟艰哉！思其艰以图其易，民乃宁。呜呼！丕显哉，文王谟；丕承哉，武王烈。启佑我后人，咸以正罔缺。尔惟敬明乃训，用奉若于先王。对扬文、武之光命，追配于前人。’
王若曰：‘君牙，乃惟由先正，旧典时式，民之治乱在兹。率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。’
冏命
王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧，下民祗若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及。绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮；慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正，仆臣谀，厥后自圣；后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，惟货其吉；若时瘝厥官；惟尔大弗克祗厥辟，惟予汝辜。”王曰：“呜呼！钦哉！永弼乃后于彝宪。”
吕刑
惟吕命：王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。
王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜。爰始淫为劓亅刵、椓、黥，越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。帝清问下民，有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”
王曰：“嗟！四方司政典狱。非尔惟作天牧？今尔何监，非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民，匪察于狱之丽，罔择吉人观于五刑之中，惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜。上帝不蠲，降咎于苗；苗民无辞于罚，乃绝厥世。”
王曰：“呜呼！念之哉！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰日勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日。非终惟终，在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人。虽畏勿畏，虽休勿休；惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑在今。尔安百姓，何择非人？何敬非刑？何度非及？两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过；五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均，其审克之。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。简孚有众，惟貌有稽；无简不听，具严天威。墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚，其属二百；五刑之属三千。上下比罪，无僭乱辞。勿用不行，惟察惟法，其审克之。上刑适轻，下服；下刑适重，上服，轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非死，人极于病。非佞折，惟良折狱。罔非在中，察辞于差，非从惟从，哀敬折狱狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。”
王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清于单辞。民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞。狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤，永畏惟罚。非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”
王曰：“呜呼！嗣孙。今往何监？非德于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”
文侯之命
王若曰：“父义和。丕显文武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下，惟时上帝集厥命于文王。亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大谋猷，罔不率从。肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆；殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿，俊在厥服，予则罔克。曰：‘惟祖惟父，其伊恤朕躬。’呜呼！有绩予一人，永绥在位。父义和。汝克昭乃显祖，汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，捍我于艰，若汝，予嘉。”
王曰：“父义和。其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百；卢弓一，卢矢百；马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。”
费誓
公曰：“嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴，善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊。备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善。今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃阱，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑。马牛其风，臣妾逋逃，无敢越逐，祗复之，我商赉汝。乃越逐不复，汝则有常刑。无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮，汝则有大刑。鲁人三郊三遂，峙乃桢干。甲戌，我惟筑，无敢不供，汝则有无馀刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多，汝则有大刑。”
秦誓
公曰：“嗟！我士。听无哗。予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若是多盘。责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！’我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之。昧昧我思之：如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”