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法会因由分第一『说法聚会，由此起因』
善现启请分第二『善现长老，启请佛训』
大乘正宗分第三『最大之乘，最正之宗』
妙行无住分第四『奥妙之行，本无住著』
如理实见分第五『自如之理，乃见真实』
正信希有分第六『生正信心，最为希有』
无得无说分第七『空则无得，寂则无说』
依法出生分第八『诸佛之法，依此生出』
一相无相分第九『只此一相，本来无形』
庄严净土分第十『成就庄严，净明心地』
无为福胜分第十一『修无为福，胜于布施』
尊重正教分第十二『受持正教，天人尊重』
如法受持分第十三『当如此法，承受奉持』
离相寂灭分第十四『离诸形相，自得寂灭』
持经功德分第十五『受持此经，功德无量』
能净业障分第十六『若能清净，业障尽消』
究竟无我分第十七『成佛究竟，本无我相』
一体同观分第十八『万法归一，更无异观』
法界通化分第十九『法身遍界，通化无边』
离色离相分第二十『色相皆妄，离妄见性』
非说所说分第二十一『法无可说，所说非法』
无法可得分第二十二『悟性空故，无法可得』
净心行善分第二十三『以清净心，行诸善法』
福智无比分第二十四『福智甚大，无物可比』
化无所化分第二十五『圣凡同性，化无所化』
法身非相分第二十六『清净法身，非属相貌』
无断无灭分第二十七『依法修持，不应断灭』
不受不贪分第二十八『一尘不染，何贪何受』
威仪寂静分第二十九『真性寂静，不假威仪』
一合理相分第三十『一合之理，实无有相』
知见不生分第三十一『如此知见，法相不生』
应化非真分第三十二『应现设化，亦非真实』
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金刚经
（后秦）鸠摩罗什译
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