国语

卷一 周语上

祭公谏穆王征犬戎

穆王将征犬戎，〈穆王，周康王之孙、昭王之子穆王满也。征，正也，上讨下之称。犬戎，西戎之别名也，在荒服之中。〉祭公谋父谏曰：“不可。〈祭，畿内之国，周公之后也，为王卿士。谋父，字也。《传》曰：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。”〉先王耀德不观兵。〈耀，明也。观，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪恶然后致诛，不以小小示威武也。〉夫兵戢而时动，动则威，〈戢，聚也。威，畏也。时动，谓三时务农，一时讲武，守则有财，征则有威。〉观则玩，玩则无震。〈玩，黩也。震，惧也。〉是故周文公之《颂》曰：〈文公，周公旦之谥也。《颂》，《时迈》之诗也。武王既伐纣，周公为作此诗，巡守、告祭之乐歌也。〉‘载戢干戈，载櫜弓矢。〈载，则也。干，楯也。戈，戟也。櫜，韬也。言天下已定，聚敛其干戈，韬藏其弓矢，示不复用也。〉我求懿德，肆于时夏，〈懿，美也。肆，陈也。于，于也。时，是也。夏，大也。言武王常求美德，故陈其功德，于是夏而歌之。乐章大者曰夏。〉允王保之。’〈允，信也。信武王能保此时夏之美。〉先王之于民也，懋正其德而厚其性，〈懋，勉也。性，情性也。〉阜其财求〈阜，大也。大其财求，不障壅也。〉而利其器用，〈器，兵甲也。用，耒耜之属也。〉明利害之乡，〈示之以好恶也。乡，方也。〉以文修之，〈文，礼法也。〉使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。〈保，守也。滋，益也。〉

“昔我先王世后稷，〈后，君也。稷，官也。父子相继曰世，谓弃与不窋也。〉以服事虞、夏。〈谓弃为舜后稷，不窋继之于夏启也。〉及夏之衰也，弃稷不务，〈弃，废也。衰，谓启子太康废稷之官，不复务农也。《书序》曰：“太康失邦，昆弟五人须于洛汭。”〉我先王不窋用失其官，〈失稷官也。不窋，弃之子也。周之禘祫文、武，不先不窋，故通谓之王，《商颂》亦以契为玄王也。〉而自窜于戎、狄之闲，〈窜，匿也。尧封弃于邰，至不窋失官，去夏而迁于邠，邠西接戎、北近狄也。〉不敢怠业，时序其德，纂修其绪，〈纂，继也。绪，事也。〉修其训典，〈训，教也。典，法也。〉朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。〈奕，奕前人也。载，成也。忝，辱也。〉至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。〈保，养也。〉商王帝辛，大恶于民。〈商，殷之本号也。帝辛，纣名。大恶，大为民所恶也。〉庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。〈戴，奉也。戎，兵也。牧，商郊牧野。〉是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。〈恤，忧也。隐，痛也。〉

“夫先王之制：邦内甸服，〈邦内，谓天子畿内千里之地。《商颂》曰：“邦畿千里，维民所止。”《王制》曰：“千里之内曰甸。”京邑在其中央，故《夏书》曰:“五百里甸服”，则古今同矣。甸，王田也。服，服其职业也。自商以前，并畿内为五服。武王克殷，周公致太平，因禹所弼除畿内，更制天下为九服。千里之内谓之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。今谋父谏穆王，称先王之制犹以王畿为甸服者，甸，古名，世俗所习也。故周襄王谓晋文公曰:“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服”，是也。《周礼》亦以蛮服为要服，足以相况也。〉邦外侯服，〈邦外，邦畿之外也。方五百里之地谓之侯服。侯服，侯圻也。言诸侯之近者，岁一来见也。〉侯、卫宾服，〈此总言之也。侯，侯圻也。卫，卫圻也。言自侯圻至卫圻，其闲凡五圻，圻五百里，五五二千五百里，中国之界也。谓之宾服，常以服贡宾见于王也。五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰卫圻。《周书‧康诰》曰:“侯、甸、男、采、卫”，是也。凡此服数，诸家之说皆纷错不同，唯贾君近之。〉蛮、夷要服，〈蛮，蛮圻。夷，夷圻也。《周礼》，卫圻之外曰蛮圻，去王城三千五百里，九州之界也。夷圻去王城四千里。《周礼》行人职，卫圻之外谓之要服，此言蛮、夷要服，则夷圻朝贡或与蛮圻同也。要者，要结好信而服从也。〉戎、狄荒服。〈戎、狄，去王城四千五百里至五千里也。四千五百里为镇圻，五千里为蕃圻，在九州之外荒裔之地，与戎、狄同俗，故谓之荒，荒忽无常之言也。〉甸服者祭，〈供日祭也。此采地之君，其见无数。〉侯服者祀，〈供月祀也。尧、舜及周，侯服皆岁见也。〉宾服者享，〈供时享也。享，献也。《周礼》，甸圻二岁而见，男圻三岁而见，采圻四岁而见，卫圻五岁而见。其见也，必以所贡助祭于庙，《孝经》所谓“四海之内，各以其职来祭”者也。〉要服者贡，〈供岁贡也。要服六岁一见也。〉荒服者王。〈王，王事天子也。《周礼》，九州之外谓之蕃国，世一见，各以其所贵宝为贽，故《诗》云：“自彼氐、羌，莫敢不来王。”〉日祭、〈日祭，祭于祖、考，谓上食也。近汉亦然。〉月祀、〈月祀于曾、高也。〉时享、〈时享于二祧也。〉岁贡、〈岁贡于坛、𫮃也。〉终王，〈终，谓终世也。朝嗣王及即位而来见。〉先王之训也。有不祭则修意，〈意，志意也。谓邦国之内有违阙不供日祭者，先修志意以自责也。畿内近，知王意也。甸之内，有违阙不供日祭者先。　案：“邦国”，公序本作“邦甸”。〉有不祀则修言，〈言，号令也。〉有不享则修文，〈文，典法也。〉有不贡则修名，〈名，谓尊卑职贡之名号也。《晋语》曰：“信于名则上下不干也。”〉有不王则修德，〈远人不服，则修文德以来之。〉序成而有不至则修刑。〈序成，谓上五者次序已成，而有不至，则有刑诛。〉于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，〈让，谴责也。〉告不王。〈谓以文辞告晓之也。地远者罪轻。〉于是乎有刑罚之辟，〈刑不祭也。〉有攻伐之兵，〈伐不祀也。〉有征讨之备，〈征不享也。〉有威让之令，〈让不贡也。〉有文告之辞。〈告不王也。〉布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，〈勤，劳也。〉是以近无不听，远无不服。

“今自大毕、伯士之终也，〈大毕、伯士，犬戎氏之二君也。终，卒也。〉犬戎氏以其职来王，〈以其职，谓其嗣子以其贵宝来见王。〉天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’〈享，宾服之礼。以责犬戎，而示之兵法也。　案：“法”，公序本作“非”。〉其无乃废先王之训而王几顿乎！〈几，危也。顿，败也。〉吾闻夫犬戎树惇，〈树，立也。言犬戎立性惇朴。〉帅旧德而守终纯固，〈帅，循也。纯，专也。固，一也。言犬戎循先王之旧德，奉其常职，天性专一，终身不移，不听穆王责其不享也。〉其有以御我矣！”〈御，犹距也。〉

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。〈白狼、白鹿，犬戎所贡。〉自是荒服者不至。〈穆王责犬戎以非礼，暴兵露师，伤威毁信，故荒服者不至。〉

密康公母论小丑备物终必亡

恭王游于泾上，密康公从，〈恭王，穆王之子恭王伊扈也。泾，水名。康公，密国之君，姬姓也。〉有三女奔之。〈奔，不由媒氏也。三女同姓也。〉其母曰：“必致之于王。〈康公之母欲使进于王。〉夫兽三为群，〈自三以上为群。〉人三为众，女三为粲。〈粲，美貌也。〉王田不取群，〈不尽群也。《易》曰：“王用三驱，失前禽也。”〉公行下众，〈公，诸侯也。下众，不敢诬众也。《礼》，国君下卿位，遇众则式礼也。〉王御不参一族。〈御，妇官也。参，三也。一族，父子也。故取异姓以备三，不参一族也。　案：“异姓”，公序本作“侄娣”。〉夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？〈堪，任也。〉王犹不堪，况尔小丑乎？〈丑，类也。王者至尊，犹且不堪，况尔小人之类乎？〉小丑备物，终必亡。”〈言德小而物备，终取之必以亡。〉康公不献。一年，王灭密。〈密，今安定阴密县是也，近泾。〉

邵公谏厉王弭谤

厉王虐，国人谤王。〈厉王，恭王之曾孙、夷王之子厉王胡也。谤，诽也。〉邵公告曰：“民不堪命矣！”〈邵公，邵康公之孙穆公虎也，为王卿士。言民不堪暴虐之政令。〉王怒，得卫巫，使监谤者，〈卫巫，卫国之巫也。监，察也。巫人有神灵，有谤必知之。　案：“巫人”，公序本作“以巫”。〉以告，则杀之。〈巫言谤王，王则杀之。〉国人莫敢言，道路以目。〈不敢发言，以目相眄而已。〉王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”〈弭，止也。〉邵公曰：“是障之也。〈障，防也。〉防民之口，甚于防川。〈流者曰川。言川不可防，而口又甚也。〉川壅而溃，伤人必多，〈川之溃决，害于人也。〉民亦如之。〈民之败乱，害于上也。〉是故为川者决之使导，〈为，治也。导，通也。〉为民者宣之使言。〈宣，犹放也。观民所言，以知得失。〉故天子听政，使公卿至于列士献诗，〈献诗以风也。列士，上士也。〉瞽献曲，〈无目曰瞽。瞽，乐师。曲，乐曲也。〉史献书，〈史，外史也。《周礼》，外史掌三皇、五帝之书。〉师箴，〈师，少师也。箴，箴刺王阙，以正得失也。〉瞍赋，〈无眸子曰瞍。赋，公卿列士所献诗也。〉蒙诵，〈有眸子而无见曰蒙。《周礼》，蒙主弦歌、讽诵。诵，谓箴谏之语也。〉百工谏，〈百工，执技以事上者也。谏者执艺事以谏，谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷也。〉庶人传语，〈庶人卑贱，见时得失不得达，传以语王也。〉近臣尽规，〈近臣，谓骖仆之属也。尽规，尽其规计以告王也。〉亲戚补察，〈补，补过；察，察政也。《传》曰：“自王以下，各有父兄子弟，以补察其过也。”〉瞽、史教诲，〈瞽，乐太师；史，太史也。掌阴阳、天时、礼法之书，以相教诲者。单襄公曰：“吾非瞽、史，焉知天道？”〉耆、艾修之，〈耆、艾，师、傅也。师、傅修理瞽、史之教，以闻于王也。〉而后王斟酌焉，〈斟，取也。酌，行也。〉是以事行而不悖。〈悖，逆也。〉民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；〈犹，若也。山川所以宣地气而出财用，口亦宣人心而言善败也。〉犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。〈广平曰原，下湿曰隰。下平曰衍，有溉曰沃。〉口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，〈民所善者行之，民所败者备之。〉其所以阜财用、衣食者也。〈阜，厚也。〉夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”〈与，辞也。能几何，言不久也。〉王不听，于是国〈　案：“国”下，公序本有“人”字。〉莫敢出言，三年，乃流王于彘。〈流，放也。彘，晋地，汉为县，属河东，今曰永安。〉

芮良夫论荣夷公专利

厉王说荣夷公，〈说，好也。荣，国名。夷，谥也。〉芮良夫曰：〈芮良夫，周大夫芮伯也。〉“王室其将卑乎！〈卑，微也。〉夫荣公好专利而不知大难。〈专，擅也。〉夫利，百物之所生也，〈利，生于物也。专利，是专百物也。〉天地之所载也，〈载，成也。地受天气以成百物也。〉而或专之，其害多矣。〈害，谓恶害荣公者多也。孔子曰：“放于利而行，多怨。”〉天地百物，皆将取焉，胡可专也？〈天地成百物，民皆将取用之，何可专其利也。〉所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，〈导，开也。布，赋也。上谓天神，下谓人物也。〉使神人百物无不得其极，〈极，中也。〉犹日怵惕，惧怨之来也。〈怵惕，恐惧也。〉故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’〈《颂》，《周颂‧思文》也，谓郊祀后稷以配天之乐歌也。经纬天地曰文。克，能也。蒸，众也。莫，无也。匪，不也。尔，女也。极，中也。言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天。谓尧时洪水，稷播百谷，立我众民之道，无不于女时得其中者，功至大也。〉《大雅》曰：‘陈锡载周。’〈《大雅‧文王》之二章也。陈，布也。锡，赐也。言文王布赐施利，以载成周道也。〉是不布利而惧难乎？〈言后稷、文王既布利，又惧难也。〉故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？〈言不可也。〉匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。〈鲜，寡也。归附周者寡也。〉荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，〈既，已也。卿士，卿之有事者。〉诸侯不享，王流于彘。〈享，献也。〉

邵公以其子代宣王死

彘之乱，宣王在邵公之宫，〈宣王，厉王之子宣王靖也。在邵公之宫者，避难奔邵公也。〉国人围之。邵公曰：“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难。〈及，至也。〉今杀王子，王其以我为怼〈音坠。〉而怒乎！〈杀王子，命国人得杀之也。〉夫事君者险而不怼，〈君，诸侯也。在危险之中不当怼。怼，谓若晋庆郑怨惠公愎谏违卜，弃而不载。〉怨而不怒，况事王乎？”〈怨，心望也。怒，作气也。〉乃以其子代宣王，宣王长而立之。〈彘之乱，公卿相与和而修政事，号曰“共和”，凡十四年而宣王立。〉

虢文公谏宣王不籍千亩

宣王即位，不籍千亩。〈籍，借也，借民力以为之。天子田籍千亩，诸侯百亩。自厉王之流，籍田礼废，宣王即位，不复遵古也。〉虢文公谏曰：〈贾侍中云：“文公，文王母弟虢仲之后，为王卿士。”昭谓：虢叔之后，西虢也。及宣王都镐，在畿内也。〉“不可。夫民之大事在农，〈谷，民之命，故农为大事也。〉上帝之粢盛于是乎出，〈出于农也。器实曰粢，在器曰盛。〉民之蕃庶于是乎生，〈番，息也。庶，众也。〉事之供给于是乎在，〈供，具也。给，足也。〉和协辑睦于是乎兴，〈协，合也。辑，聚也。睦，亲也。〉财用蕃殖于是乎始，〈殖，长也。〉敦庬纯固于是乎成，〈敦，厚也。庬，大也。〉是故稷为大官。〈民之大事在农，故稷之职为大官也。　案：汪远孙《国语发正》（以下简称《发正》）卷一：“‘大官’，当为‘天官’。”〉古者，太史顺时覛〈音脉。〉土，阳瘅〈丁佐反。〉愤盈，土气震发，〈覛，视也。瘅，厚也。愤，积也。盈，满也。震，动也。发，起也。〉农祥晨正，〈农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中于午也。农事之候，故曰农祥也。〉日月底于天庙，〈底，至也。天庙，营室也。孟春之月，日月皆在营室也。〉土乃脉发。〈脉，理也。《农书》曰：“春土长冒撅，陈根可拔，耕者急发。”　案：汪远孙《国语明道本考异》（以下简称《考异》）卷一：“‘春’上脱‘孟’字，‘撅’当作‘橛’。”〉

“先时九日，〈先，先立春日也。〉太史告稷曰：‘自今至于初吉，〈初吉，二月朔日也。《诗》云：“二月初吉。”〉阳气俱蒸，土膏其动。〈蒸，升也。膏，润也。其动，润泽欲行也。〉弗震弗渝，脉其满眚，谷乃不殖。’〈震，动也。渝，变也。眚，灾也。言阳气俱升，土膏欲动，当即发动变写其气。不然，则脉满气结，更为灾疫，谷乃不殖也。〉稷以告〈以太史之言告王。〉王曰：‘史帅阳官以命我司事〈史，太史。阳官，春官。司事，主农事也。〉曰：“距今九日，土其俱动，〈距，去也。〉王其祗祓，监农不易。”’〈祗，敬也。祓，齐戒、祓除也。不易，不易物土之宜也。〉王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，〈百吏，百官。庶民，甸师氏所掌之民也，主耕耨王之籍田者。〉司空除坛于籍，〈司空，掌地也。〉命农大夫咸戒农用。〈农大夫，田畯也。农用，田器也。〉

“先时五日，〈先耕时也。〉瞽告有协风至，〈瞽，乐太师，知风声者也。协，和也，风气和、时候至也。立春日融风也。　案：《考异》卷一：“‘日’字误，公序本作‘曰’。”〉王即斋宫，〈所斋之宫也。〉百官御事，各即其斋三日。〈御，治也。〉王乃淳〈之纯反。〉濯飨醴，〈淳，沃也。濯，溉也。飨，饮也。谓王沐浴饮醴酒也。〉及期，〈期，耕日也。〉郁人荐鬯，〈郁，郁金香草，宜以和鬯酒也。《周礼》：“郁人掌裸器，凡祭祀宾客，和郁鬯以实彝而陈之。”共王之斋鬯也。〉牺人荐醴，〈牺人司樽，掌共酒醴。〉王祼鬯，飨醴乃行，〈祼，灌也。灌鬯，饮醴，皆所以自香洁也。〉百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，〈监，察也。〉膳夫、农正陈籍礼，〈膳夫，上士也，掌王之饮食膳羞之馈食。农正，田大夫也，主敷陈籍礼而祭其神，为农祈也。〉太史赞王，〈赞，导也。〉王敬从之。王耕一墢，〈钵、伐二音。　案：公序本作“一墢，一耜之墢也。王无耦，以一耜耕。”〉班三之，〈班，次也。王耕一墢，一耦之发也。耜广五寸，二耜为耦，一耦之发，广尺深尺。三之，下各三其上也。王一墢、公三、卿九、大夫二十七也。　案：“王耕一墢，一耦之发也。耜广五寸，二耜为耦，一耦之发，广尺深尺”二十五字，公序本无。〉庶民终于千亩。〈终，尽耕之也。〉其后稷省〈息井反。〉功，太史监之；司徒省民，太师监之；毕，宰夫陈飨，膳宰监之。〈宰夫，下大夫。膳宰，膳夫也。〉膳夫赞王，王歆大牢，〈歆，飨也。〉班尝之，〈公、卿、大夫也。〉庶人终食。〈终，毕也。〉

“是日也，瞽帅、音官以风土。〈音官，乐官。风土，以音律省土风，风气和则土气养也。〉廪于籍东南，锺而藏之，〈廪，御廪也，一名神仓。东南，生长之处。锺，聚也。谓为廪以藏王所籍田，以奉粢盛也。〉而时布之于农。〈布，赋也。〉稷则遍诫百姓，纪农协功，〈纪，谓综理也。协，同也。〉曰：‘阴阳分布，震雷出滞。’〈阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。《明堂月令》曰：“日夜分，雷乃发声。始震雷，蛰虫咸动，启户而出也。”〉土不备垦，辟在司寇。〈垦，发也。辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也。〉乃命其旅曰：‘徇，〈旅，众也。徇，行也。〉农师一之，〈一之，先往也。农师，上士也。〉农正再之，〈农正，后稷之佐，田畯也，故次农师。〉后稷三之，〈后稷，农官之君也，故次农正。〉司空四之，〈司空，主道路沟洫，故次后稷也。〉司徒五之，〈司徒，省民，故次司空也。〉太保六之，太师七之，〈太保、太师，天子三公，佐王论道，汎监众官，不特掌事，故次司徒也。〉太史八之，〈太史，掌达官府之治，故次太师也。〉宗伯九之，〈宗伯，卿官，掌相王之大礼，若王不与祭则摄位，故次太史也。〉王则大徇。〈大徇，帅公、卿、大夫亲行农也。〉耨获亦如之。’〈如之，如耕时也。〉民用莫不震动，恪恭于农，〈用，谓田器也。〉修其疆畔，日服其镈，不解于时，〈疆，境也。畔，界也。镈，锄属。〉财用不乏，民用和同。

“是时也，王事唯农是务，无有求利于其官，以干农功，〈求利，谓变易使役，干乱农功。〉三时务农而一时讲武，〈三时，春、夏、秋。一时，冬也。讲，习也。〉故征则有威，守则有财。若是，乃能媚于神〈媚，说也。〉而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。〈优，饶也。裕，缓也。〉

“今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，〈匮神乏祀，不耕籍也。困民之财，取于民也。〉将何以求福用民？”

王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。〈姜氏之戎，西戎之别种，四岳之后也。《传》曰：“我诸戎，四岳之裔胄。”言宣王不纳谏务农，无以事神使民，以致弱败之咎也。〉

仲山父谏宣王立戏

鲁武公以括与戏见王，〈武公，伯禽之玄孙、献公之子武公敖也。括，武公长子伯御也。戏，括弟懿公也。〉王立戏，〈以为太子。〉樊仲山父谏曰：“不可立也！〈仲山父，王卿士，食采于樊。〉不顺必犯，〈不顺，立少也。犯，鲁必犯王命而不从也。〉犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立，〈令不行，即政不立也。〉行而不顺，民将弃上。〈使长事少，故民必弃上也。〉夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之而诸侯效之，王命将有所壅，〈言先王立长之命，将壅塞不行也。〉若不从而诛之，是自诛王命也。〈诛王命者，先王之命立长，今鲁亦立长，若诛之，是自诛王命也。〉是事也，诛亦失，不诛亦失，〈诛之诛王命，不诛则废命也。〉天子其图之！”王卒立之。鲁侯归而卒，及鲁人杀懿公〈懿公，戏也。〉而立伯御。〈伯御，括也。〉

穆仲论鲁侯孝

三十二年春，宣王伐鲁，立孝公，〈孝公，懿公之弟称也。〉诸侯从是而不睦。〈从是而不相亲睦于王也。〉宣王欲得国子之能导训诸侯者，〈贾侍中云：“国子，诸侯之嗣子。”或云：“国子，诸侯之子，欲使训导诸侯之子。”唐尚书云：“国子，谓诸侯能治国、子养百姓者。”昭谓：国子，同姓诸姬也。凡王子弟，谓之国子。导训诸侯，谓为州伯者也。〉樊穆仲曰：“鲁侯孝。”〈穆仲，仲山父之谥，犹鲁叔孙穆子谓之穆叔。〉王曰：“何以知之？”对曰：“肃恭明神而敬事耇老；〈耇，冻棃也。〉赋事行刑，必问于遗训〈遗训，先王之教也。〉而咨于故实；〈咨，谋也。故实，故事之是者。〉不干所问，不犯所咨。”王曰：“然则能训治其民矣。”乃命鲁孝公于夷宫。〈命为侯伯也。夷宫者，宣王祖父夷王之庙。古者，爵命必于祖庙。〉

仲山父谏宣王料民

宣王既丧南国之师，〈丧，亡也，败于姜戎氏时所亡也。南国，江、汉之闲也，故《诗》云：“滔滔江汉，南国之纪。”〉乃料民于太原。〈料，数也。太原，地名也。〉仲山父谏曰：“民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民协孤终，〈司民，掌登万民之数，自生齿已上皆书于版。协，合也。无父曰孤。终，死也。合其名籍，以登于王也。〉司商协民姓，〈司商，掌赐族受姓之官。商，金声清。谓人始生，吹律合之，定其姓名也。〉司徒协旅，〈司徒，掌合师旅之众也。〉司寇协奸，〈司寇，刑官，掌合奸民，以知死刑之数也。〉牧协职，〈《周礼》，牧人掌养牺牲，合其物色之数也。〉工协革，〈工，百工之官。革，更也，更制度者合其数。〉场协入，〈场人掌场圃，委积珍物，敛而藏之也。〉廪协出，〈廪人掌九谷出用之数也。〉是则少多、死生、出入、往来者皆可知也。于是乎又审之以事，〈事，谓因籍田与蒐狩以简知其数也。〉王治农于籍，〈籍，籍于千亩田也。〉蒐于农隙，〈春田曰蒐。蒐，择也。禽兽怀妊未著，搜而取之也。农隙，仲春既耕之后。隙，闲也。　案：“搜而”二字，公序本作“秋乃”。〉耨获亦于籍，〈言王亦至，于籍考课之。〉狝于既烝，〈秋田曰狝。狝，杀也，顺时始杀也。烝，升也。《月令》：“孟秋乃升谷，天子尝新。”既升：谓仲秋也。〉狩于毕时，〈冬田曰狩。狩，围守而取之。毕时，时务毕也。〉是皆习民数者也，又何料焉？〈习，简习也。〉不谓其少而大料之，是示少而恶事也。〈言王不谓其众少而大料数之，是示以寡少，又厌恶政事，不能修之意也。〉临政示少，诸侯避之。〈示天下以寡弱，诸侯将避远王室，不亲附也。〉治民恶事，无以赋令。〈言厌恶政事，无以赋令也。〉且无故而料民，天之所恶也，〈故，事也。天道清净也。〉害于政而妨于后嗣。”〈害政，败为政之道也。妨后嗣，为将有祸乱也。〉王卒料之，及幽王乃废灭。〈幽王，宣王之子幽王宫涅也。灭，谓灭西周也。〉

西周三川皆震伯阳父论周将亡

幽王二年，西周三川皆震。〈西周，谓镐京也，幽王在焉，邠、岐之所近也。三川，泾、渭、洛，出于岐山也。震，动也。地震，故三川亦动也，川竭也。〉伯阳父曰：“周将亡矣！〈伯阳父，周大夫也。〉夫天地之气，不失其序；〈序，次也。〉若过其序，民乱之也。〈过，失也。言民者，不敢斥王也。〉阳伏而不能出，阴迫而不能烝，〈烝，升也。阳气在下，阴气迫之，使不能升也。〉于是有地震。〈阴阳相迫，气动于下，故地震也。〉今三川实震，是阳失其所而镇阴也。〈镇，为阴所镇笮也。笮，庄百反。〉阳失而在阴，〈在阴，在阴下也。〉川源必塞；〈地动则泉源塞。〉源塞，国必亡。〈国依山川，今源塞，故国将亡也。〉夫水土演而民用也。〈水土气通为演，演犹润也。演则生物，民得用之。〉水土无所演，民乏财用，不亡何待？〈水气不润，土枯不养，故乏财用。〉昔伊、洛竭而夏亡，〈竭，尽也。伊出熊耳，洛出冢岭。禹都阳城，伊、洛所近。　案：“竭，尽也”，公序本作“伊、洛竭涸也。”〉河竭而商亡。〈商人都卫，河水所经。〉今周德若二代之季矣，〈二代之季，谓桀、纣也。〉其川源又塞，塞必竭。夫国必依山川，〈依其精气利泽也。〉山崩川竭，亡之征也。川竭，山必崩。〈水泉不润，枯朽而崩。〉若国亡不过十年，数之纪也。〈数起于一，终于十，十则更，故曰纪也。〉夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁。〈东迁，谓平王迁于洛邑也。〉

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王

惠王三年，〈惠王，周庄王之孙、釐王之子惠王凉也。三年，鲁庄公十九年也。　案《考异》卷一：“‘三’当作‘二’”。〉边伯、石速、𫇭国出王而立子颓。〈三子，周大夫。子颓，庄王之少子王姚之子。王姚嬖于庄王，生子颓。子颓有宠，𫇭国为之师。及惠王即位，取𫇭国之圃及边伯之宫，又收石速之秩，故三子出王而立子颓。〉王处于郑三年。王子颓饮三大夫酒，子国为客，〈子国，𫇭国也。客，上客也。〉乐及遍儛。〈遍儛，六代之乐，谓黄帝曰《云门》，尧曰《咸池》，舜曰《箫韶》，禹曰《大夏》，殷曰《大濩》，周曰《大武》也。一曰：“诸侯、大夫遍儛。”〉郑厉公见虢叔，〈厉公，郑庄公之子厉公突也。虢叔，王卿士，虢公林父也。〉曰：“吾闻之，司寇行戮，君为之不举，〈不举乐也。〉而况敢乐祸乎！今吾闻子颓歌舞不息，乐祸也。〈　案：公序本作“今吾闻子颓歌舞不思忧。”〉夫出王而代其位，祸孰大焉！临祸忘忧，是谓乐祸。祸必及之，盍纳王乎？”虢叔许诺。郑伯将王自圉门入，虢叔自北门入，〈圉门，南门也。二门，王城门也。〉杀子颓及三大夫，王乃入也。

内史过论神

十五年，有神降于莘，〈惠王十五年，鲁庄公三十二年也。降，谓下也。言自上而下，有声象以接人也。莘，虢地也。〉王问于内史过，〈内史，周大夫，过，其名也，掌爵禄废置及策命诸侯、孤、卿、大夫也。〉曰：“是何故？固有之乎？”〈故，事也。固犹尝也。〉对曰：“有之。国之将兴，其君齐明、衷正、〈齐，一也。衷，中也。〉精洁、惠和，其德足以昭其馨香，〈惠，爱也。馨香，芳馨之升闻者也。〉其惠足以同其民人。〈同，犹一也。〉神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪、〈冒，抵冒也。〉淫佚、荒怠、麤秽、暴虐；其政腥臊，馨香不登；〈腥臊，臭恶也。登，上也。芳馨不上闻于神，神不飨也。《传》曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”〉其刑矫诬，〈以诈用法曰矫，加诛无罪曰诬。〉百姓携贰。〈携，离；贰，二心也。〉明神不蠲〈蠲，洁也。〉而民有远志，〈欲叛也。〉民神怨痛，无所依怀，〈怀，归也。〉故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。〈苛，烦也。慝，恶也。〉是以或见神〈　案：“见神”，王引之《经义述闻》（以下简称《述闻》）卷二０：“‘见’，当为‘䙷’，‘䙷’古‘得’字，形与‘见’相近，因讹为‘见’。下文曰：‘道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。’即其证也。”〉以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山；〈融，祝融也。崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近。〉其亡也，回禄信于耹〈音禽。〉隧。〈回禄，火神。再宿为信。耹隧，地名也。〉商之兴也，梼杌次于丕山；〈梼杌，鮌也。过信曰次。丕，大。邳山在河东。〉其亡也，夷羊在牧。〈夷羊，神兽。牧，商郊牧野也。〉周之兴也，𬸚𬸦鸣于岐山；〈三君云：“𬸚𬸦，凤之别名也。《诗》云：‘凤皇鸣矣，于彼高冈。’其在岐山之脊乎？”〉其衰也，杜伯射王于鄗。〈鄗，鄗京也。杜国，伯爵，陶唐氏之后也。《周春秋》曰：“宣王杀杜伯而不辜，后三年，宣王会诸侯田于囿，日中，杜伯起于道左，衣朱衣，冠朱冠，操朱弓、朱矢射宣王，中心折脊而死也。”〉是皆明神之志者也。”〈志，记也。见记录在史籍者也。〉

王曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，〈昭王，周成王之孙、康王之子昭王瑕也。房，国名。〉实有爽德，协于丹朱，〈爽，贰也。协，合也。丹朱，尧子也。〉丹朱凭身以仪之，生穆王焉。〈凭，依也。仪，匹也。《诗》云：“实维我仪。”言房后之行有似丹朱，丹朱凭依其身而匹偶焉，生穆王也。〉是实〈　案：“是实”，公序本无“是”字。《考异》卷一：“公序本无‘是’字，是也。‘实’当作‘寔’，‘寔’，‘是’也。”〉临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁，〈言神壹心依凭于人，不远迁也。〉若由是观之，其丹朱之神乎？”王曰：“其谁受之？”对曰：“在虢土。”〈言神在虢，虢其受之也。〉王曰：“然则何为？”〈何为在虢？〉对曰：“臣闻之：道而得神，是谓逢福；〈逢，迎也。〉淫而得神，是谓贪祸。〈以贪取祸也。〉今虢少荒，其亡乎？”王曰：“吾其若之何？”对曰：“使太宰以祝、史帅狸姓，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，〈太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉币之事。祝，太祝也，掌祈福祥。史，太史，掌次主位。狸姓，丹朱之后也。神不歆非类，故帅以往也。纯色曰牺。　案：“太宰，王卿也”，“王”，公序本作“上”。《考异》卷一：“‘王’字误。”〉无有祈也。”〈祈，求也。勿有求请，礼之而已。〉

王曰：“虢其几何？”对曰：“昔尧临民以五，〈五，五年一巡守也。〉今其胄见，〈胄，后也，谓丹朱之神也。〉神之见也，不过其物。〈物，数也。〉若由是观之，不过五年。”王使太宰忌父〈周公忌父。〉帅傅氏及祝、史〈傅氏，狸姓也，在周为傅氏。〉奉牺牲、玉鬯往献焉。〈玉鬯，鬯酒之圭，长尺二寸，有瓒，所以灌地降神之器也。〉内史过从至虢，〈从，从太宰而往也。内史不掌祭祀，王以其贤，使以听之也。〉虢公亦使祝、史请土焉。〈祝、史，虢之祝、史，祝应、史嚚。〉内史过归，以告王曰：“虢必亡矣，不禋于神而求福焉，神必祸之；〈洁祀曰禋。〉不亲于民而求用焉，人必违之。〈用，用其财力也。〉精意以享，禋也；〈享，献也。〉慈保庶民，亲也。〈慈，爱也。保，养也。〉今虢公动匮百姓以逞其违，〈逞，快也。违，邪也。〉离民怒神而求利焉，不亦难乎！”〈求利，谓请土也。〉十九年，晋取虢。〈惠王十九年，鲁僖之五年也。〉

内史过论晋惠公必无后

襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命，〈襄王，周僖王之孙、惠王之子襄王郑也。邵公过，邵穆公之后邵武公也。惠公，晋献公之庶子惠公夷吾也。命，瑞命也。诸侯即位，天子赐之命圭以为瑞节也。　案：“邵穆公之后邵武公也”句下，公序本有“为王卿士”四字。〉吕甥、郤芮相晋侯不敬，〈吕甥，瑕吕饴甥也；郤芮，冀芮：皆晋大夫。相，诏相礼仪也。不敬，慢惰也。〉晋侯执玉卑，拜不稽首。〈玉，信圭，侯所执，长七寸。卑，下也。《礼》：“执天子器则尚衡。”稽首，首至地也。〉

内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无后。〈后，后嗣也。〉且吕、郤将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰：‘众非元后，何戴？〈《夏书》，逸《书》也。元，善也。后，君也。戴，奉也。〉后非众，无与守邦。’〈邦，国也。〉在《汤誓》曰：‘余一人有罪，无以万夫；〈《汤誓》，《商书》伐桀之誓也。今《汤誓》无此言，则散亡矣。天子自称曰余一人。余一人有罪，无罪万夫。〉万夫有罪，在余一人。’〈在余一人，乃我教导之过也。〉在《盘庚》曰：‘国之臧，则惟女众。〈盘庾，殷王祖乙之子，今《商书‧盘庚》是也。臧，善也。国俗之善，则惟女众，归功于下也。〉国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。’〈逸，过也。罚，犹罪也。国俗之不善，则惟余一人，是我有过也。言其罪当在我也。〉如是则长众使民，不可不慎也。民之所急在大事，〈大事，戎、祀也。〉先王知大事之必以众济也，是故祓除其心，以和惠民。〈祓，犹拂也。〉考中度衷以莅之，〈莅，临也。考中，省己之中心以度人之衷心，恕以临之也。〉昭明物则以训之，〈物，事也。则，法也。〉制义庶孚以行之。〈义，宜也。庶，众也。孚，信也。当制立事宜，为众所信而行之也。〉祓除其心，精也；〈精，洁也。〉考中度衷，忠也；〈忠，恕也。〉昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背外内之赂，〈背外，不与秦地；背内，不与里、丕之田。〉虐其处者，弃其信也；〈虐其处者，杀里、丕之党也。〉不敬王命，弃其礼也；施其所恶，弃其忠也；〈己所不欲，勿施于人。所恶于下，故不以事上。今晋侯皆施之于人，故曰弃其忠也。〉以恶实心，弃其精也。〈实，满也。〉四者皆弃，则远不至而近不和矣，〈四者，精、忠、礼、信也。〉将何以守国？

“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，〈崇，尊也。立，立其祀也。上帝，天也。明神，日月也。〉于是乎有朝日、夕月以教民事君。〈《礼》，天子搢大圭、执镇圭，缫藉五采五就，以春分朝日、秋分夕月，拜日于东门之外。然则夕月在西门之外也。〉诸侯春秋受职于王以临其民，〈言不敢专也。〉大夫、士日恪位著〈音宁。〉以儆其官，〈中廷之左右曰位，门屏之闲曰著也。〉庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐其有坠失也，故为车服、旗章以旌之，〈旌，表也。车服、旗章，上下有等，所以章别贵贱，为之表识也。〉为贽币、瑞节以镇之，〈镇，重也。贽，六贽也，谓孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。币，六币也，圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼也。瑞，六瑞：王执镇圭，尺二寸；公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，亦七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。节，六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。〉为班爵、贵贱以列之，〈班，次也。〉为令闻嘉誉以声之。〈谓有功德者，则以策命述其功美，进爵加锡以声之也。〉犹有散、迁、懈慢而著在刑辟，流在裔土，〈言为之法制，备悉如此，尚有放散、转移、懈慢，于事不奉职业者，故加之刑辟、流之裔土也。〉于是乎有蛮、夷之国，〈遂为夷、蛮之国民也。〉有斧钺、刀墨之民，〈斧钺，大刑也。刀墨，谓以刀刻其额而墨涅之。〉而况可以淫纵其身乎？

“夫晋侯非嗣也，而得其位，〈嗣，嫡嗣也。〉亹亹怵惕，保任戒惧，犹曰未也。〈亹亹，勉勉也。保，守也。任，职也。居非其位，虽守职戒惧，犹未足也。〉若将广其心〈广其心，放情欲也。〉而远其邻，〈背秦赂也。〉陵其民〈虐其处也。　案：公序本作“虐处者也”。〉而卑其上，〈不敬王命也。〉将何以固守？〈守，守位也。〉

“夫执玉卑，替其贽也；〈替，废也，废执贽之礼也。〉拜不稽首，诬其王也。〈诬，罔也。诬民，民亦将诬之。　案：“诬民，民亦将诬之”，公序本无。〉替贽无镇，〈镇，重也，无以自重也。〉诬王无民。〈　案：此句，公序本有注文“民亦将诬之”五字。〉夫天事恒象，〈恒，常也。事善象吉，事恶象凶也。〉任重享大者必速及，〈速及于祸也。〉故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，弗谏而阿之，亦必及焉。”〈大臣，吕、郤也。享之言食也。阿，随也。〉

襄王三年而立晋侯，〈襄王三年，鲁僖之十年也。赐瑞命在十一年也。〉八年而陨于韩，〈八年，鲁僖之十五年也。秦怨惠公背施忘德，举兵伐之，战于韩原，获晋侯以归，陨其师徒，三月而复之也。〉十六年〈　案《考异》卷一：“‘六’当作‘七’，各本皆误，注同”。〉而晋人杀怀公。怀公无胄，〈胄，后也。襄王十六年，鲁僖二十四年也。怀公，惠公之子子圉也。惠公卒，子圉嗣立，秦穆公纳公子重耳，晋人刺怀公于高梁也。〉秦人杀子金、子公。〈子金，吕甥。子公，郤芮之字也。二子悔纳重耳，欲焚公宫而杀公，寺人披以告，公潜会秦伯于王城。二子焚公宫，求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。〉

内史兴论晋文公必霸

襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命，〈太宰文公，王卿士王子虎也。内史兴，周内史叔兴父也。晋文公，献公之子、惠公异母兄重耳也。命，命服也。诸侯七命，冕服七章。〉上卿逆于境，〈逆，迎也。〉晋侯郊劳，〈郊迎用辞劳也。〉馆诸宗庙，〈馆，舍也。舍于宗庙，尊王命也。〉馈九牢，〈牛羊豕为一牢，上公饔饩九牢。〉设庭燎。〈设大烛于庭，谓之庭燎也。〉及期，命于武宫，〈期，将事之日也。武宫，文公之祖武公庙也。命，受王命。〉设桑主，布几筵，〈主，献公之主也。练主用栗，虞主用桑。礼，既葬而虞，虞而作主，天子于是爵命，世子即位，受命服也。献公死已久，于此设之者，文公不欲继惠、怀也。故立献公之主，自以子继父之位，行未逾年之礼也。筵，席也。〉太宰莅之，晋侯端委以入。〈说云：“衣玄端，冠委皃，诸侯祭服也。”昭谓：此士服也。诸侯之子未受爵命，服士服也。〉太宰以王命命冕服，〈冕，大冠。服，鷩衣。〉内史赞之，三命而后即冕服。〈三以王命命文公，文公三让而后就也。　案：“三以王命命文公”句上，公序本有“赞，道也。三命”五字。〉既毕，宾、飨、赠、饯如公命侯伯之礼，而加之以宴好。〈宾者，主人所以接宾、致餐饔之属也。飨，飨食之礼也。赠，致赠之礼也。饯，谓郊送饮酒之礼也。如公命侯伯之礼者，如公受王命，以侯伯待之之礼，而又加之以宴好也。太宰，上卿也，而言公者，兼之也。〉内史兴归，以告王曰：“晋不可不善也。其君必霸，逆王命敬，〈谓上卿逆于境，晋侯郊劳也。〉奉礼义成。〈谓三让、宾飨之属皆如礼也。〉敬王命，顺之道也；成礼义，德之则也。则德以导诸侯，诸侯必归之。〈导，训也。〉且礼所以观忠、信、仁、义也，〈言能行礼，则有此四者也。〉忠所以分也，〈心忠则不偏也。〉仁所以行也，〈仁行则有恩也。〉信所以守也，〈信守则不贰也。〉义所以节也。〈制义之节也。〉忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。〈得其度也。〉分均无怨，行报无匮，守固不偷，〈偷，苟且也。〉节度不携。〈携，离也。〉若民不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济！中能应外，忠也；施三服义，仁也；〈贾侍中云：“三，谓忠、信、仁也。”昭谓：施三，谓三让也。服义，义，宜也。服得其宜，谓端委也。〉守节不淫，信也；行礼不疚，义也。〈疚，病也。〉臣入晋境，四者不失，〈四者，忠、信、仁、义也。〉臣故曰：‘晋侯其能礼矣，王其善之！’树于有礼，艾〈音刈。〉人必丰。”〈树，种也。艾，报也。丰，厚也。〉

王从之，使于晋者，道相逮也。〈逮，及也。〉及惠后之难，王出在郑，〈惠后，周惠王之后、襄王继母陈妫。陈妫有宠，生子带，将立之，未及而卒。子带奔齐，王复之，又通于襄王之后隗氏。王废隗氏，周大夫颓叔、桃子奉子带以狄师伐周，王出适郑，处于汜。事在鲁僖二十四年。〉晋侯纳之。〈纳王于周而杀子带，在鲁僖二十五年。〉

襄王十六年，〈　案：《考异》卷一：“‘六’当作‘七’”。〉立晋文公。〈襄王十六年，鲁僖二十四年也。〉二十一年，以诸侯朝王于衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。〈襄王二十一年，鲁僖二十八年也。衡雍、践土皆郑地，在今河内温也。捷，胜也，胜楚所获兵众也。文公以僖二十八年夏四月败楚于城濮。城濮，卫也。旋至衡雍，天子临之，晋侯以诸侯朝王，且献所得楚兵驷介百乘，徒兵千也。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服、戎辂之服、彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千、秬鬯一卣、虎贲三百人。○乘，实证切。彤，大冬切。玈音卢。秬，其吕切。卣，由、酉二音。贲音奔。　案：“父”原作为“史”，据上文和《左传》僖公二十八年“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯”文改。〉

卷二 周语中

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后

襄王十三年，〈襄王十三年，鲁僖之二十年也。下事见二十四年。　案《发正》卷二：“《内传》：郑伐滑一在僖二十年，一在僖二十四年，此是二十四年事，襄王之十七年也。”〉郑人伐滑。〈滑，姬姓小国也。先是郑伐滑，滑人听命，师还，又叛即卫，故郑公子士、泄堵寇帅师伐滑也。　案：“泄堵寇”，公序本作“泄堵俞弥”，《考异》卷一和黄丕烈《国语札记》（以下简称《札记》）都据《左传》作“堵俞弥”。〉王使游孙伯请滑，〈游孙伯，周大夫。〉郑人执之。〈郑人，文公捷也。郑怨惠王之入而不与厉公爵，又怨襄王之与卫、滑，故不听王命而执王使也。〉王怒，将以狄伐郑。〈狄，隗姓之国也。〉富辰谏曰：“不可。〈富辰，周大夫也。〉古人有言曰：‘兄弟谗阋、侮人百里。’〈阋，佷也。兄弟虽以谗言相违佷，犹以禁御他人侵侮己者。百里，谕远也。〉周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’〈文公之诗者，周公旦之所作《棠棣》之诗是也，所以闵管、蔡而亲兄弟。此二句，其四章也。御，禁也，言虽相与佷于墙室之内，犹能外御异族侮害己者。其后周衰，厉王无道，骨肉恩阙，亲亲礼废，宴兄弟之乐绝，故邵穆公思周德之不类，而合其宗族于成周，复循《棠棣》之歌以亲之。郑、唐二君以为《棠棣》穆公所作，失之，唯贾君得之。穆公，邵康公之后穆公虎也，去周公历九王矣。〉若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。〈虽内相恨，外御他人，故不败亲也。〉郑在天子，兄弟也。〈言与襄王有兄弟之亲也。〉郑武、庄有大勋力于平、桓；〈武，郑桓公之子武公滑突也。庄，武公之子庄公寤生也。王功曰勋。平，幽王之子平王宜咎，桓，平王之孙、太子泄父之子桓王林也。幽王既灭，郑武公以卿士夹辅周室。平王东迁洛邑，桓王即位，郑庄公为之卿士，以王命讨不庭，伐宋，在鲁隐十年。唐尚书云：“王夺郑伯政，郑伯不朝，王伐郑，郑祝耼射王中肩，岂得为功？‘桓’当为‘惠’，《传》曰：‘郑有平、惠之勋。’”昭谓：郑世有功而桓王不赏，又夺其政，耼虽射王，非庄公意。又《诗叙》云：“桓王失信，诸侯背叛。”明桓王之非也，下富辰又曰：“平、桓、庄、惠皆受郑劳。”明各异人，不为误也。〉我周之东迁，晋、郑是依；〈东迁，谓平王也。《晋语》曰“郑先君武公与晋文侯戮力同心，股肱周室，夹辅平王”也。〉子颓之乱，又郑之繇定。〈子颓，周庄王之子、惠王之叔父也，篡惠王而立。惠王出居郑，郑厉公杀子颓而纳之。事在《周语上》也。〉今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！〈置，废也。《诗》云“忘我大德，思我小怨”也。〉且夫兄弟之怨，不征于他，〈征，召也。他，谓翟人。〉征于他，利乃外矣。〈外，利在狄也。〉章怨外利，不义；〈章，明也。〉弃亲即狄，不祥；〈祥，善也。弃亲，出狄师以伐郑也。〉以怨报德，不仁。〈言郑有德于王，王怨而伐之，是为不仁也。〉夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。〈保，养也。〉不义则利不阜，〈阜，厚也。〉不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，〈三德，仁、义、祥也。〉故能光有天下，〈光，大也。〉而和宁百姓，令闻不忘。〈不忘，言德及后代也。〉王其不可以弃之。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。〈降，下也。〉

王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻，祸福之阶也。〈阶，梯也。〉由之利内则福，〈利内，娶得偶而有福也。　案：公序本无此九字。〉利外则取祸。今王外利矣，〈树利于狄也。〉其无乃阶祸乎？〈为祸阶也。〉昔挚、畴之国也由大任，〈挚、畴二国任姓，奚仲仲虺之后、大任之家也。大任，王季之妃、文王之母也。《诗》云：“挚仲氏任。”〉杞、缯由大姒，〈杞、缯二国姒姓，夏禹之后、大姒之家也。大姒，文王之妃、武王之母也。〉齐、许、申、吕由大姜，〈四国皆姜姓也，四岳之后、大姜之家也。大姜，太王之妃、王季之母也。〉陈由大姬，〈陈，妫姓，舜后。大姬，周武王之元女、成王之姊。《传》曰：“以元女大姬配虞胡公而封之于陈”也。〉是皆能内利亲亲者也。〈内利，内行七德，亲亲以申固其家也。〉昔鄢之亡也由仲任，〈鄢，妘姓之国，取仲任氏之女为鄢夫人。唐尚书曰：“鄢为郑武公所灭，非取任氏而亡也。”昭谓：幽王为西戎所杀而《诗》言“褒姒灭之”，明祸有所由也。〉密须由伯姞，〈伯姞，密须之女也。《传》曰“密须之鼓”、“阙巩之甲”，此则文王所灭而获鼓甲也。《大雅》云：“密人不恭，敢距大邦。”不由嫁女而亡。《世本》云：“密须，姞姓。”〉郐由叔妘，〈郐，妘姓之国。叔妘，同姓之女为郐夫人。唐尚书云：“亦郑武公灭之，不由女亡也。”昭谓：《公羊传》曰：“先郑伯有善乎郐公者，通于夫人以取其国。”此之谓也。〉耼由郑姬，〈耼，姬姓，文王之子耼季之国。郑姬，郑女，为耼夫人。同姓相娶，犹鲁昭公娶于吴，亦其嬻姓，所以亡也。〉息由陈妫，〈息，姬姓之国。陈妫，陈女，为息侯夫人。蔡哀侯亦娶于陈，息妫将归，过蔡，蔡哀侯止而见之，弗宾。妫以告息侯，导楚伐蔡。蔡侯怨，因称息妫之美于楚子，楚子遂灭息，以息妫归。〉邓由楚曼，〈邓，曼姓。楚曼，邓女，为楚武王夫人，生文王。文王过邓而利其国，遂灭邓而兼之也。〉罗由季姬，〈罗，熊姓之国。季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。〉卢由荆妫，〈卢，妫姓之国。荆妫，卢女，为荆夫人。荆，楚也。〉是皆外利离亲者也。”〈外利，行淫僻，求利于外，不能亲亲，以亡其国也。〉

王曰：“利何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、〈明，显也。庸，用也。勋，功也。长老，尚齿也。〉爱亲、〈六亲也。〉礼新、〈新来过宾也。〉亲旧。〈君之故旧也。〉然则民莫不审固其心力以役上令，〈役，为也。〉官不易方，〈方，道也。〉而财不匮竭，〈贡赋有品，财用有节，不乏尽也。〉求无不至，动无不济。百姓兆民，〈百姓，百官也，官有世功受氏姓也。十亿曰兆。〉夫人奉利而归诸上，是利之内也。〈夫人，犹人人也。〉若七德离判，民乃携贰，〈判，分也。携，离也。七德，谓尊贵至亲旧也。〉各以利退，〈以利，利其身而去也。〉上求不暨，是其外利也。〈暨，至也。〉夫狄无列于王室，〈列，位次也。〉郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。〈贾侍中云：“南者，在南服之侯伯也。”或云：“南，南面君也。”郑司农云：“南谓子男。郑，今新郑。新郑之于王城在畿内，畿内之诸侯虽爵有侯伯，周之旧法皆食子男之地。”昭案：《内传》，子产争贡，曰：“爵卑而贡重者，甸服也。郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。”以此言之，郑在男服，明矣。周公虽制土，中设九服，至康王而西都鄗京，其后衰微，土地损减，车服改易，故郑在男服。《礼》，畿外之侯，伯也。世谓其见待重于采地之君，故曰是不尊贵也。〉狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。〈蔑，小也。〉平、桓、庄、惠皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。〈平王东迁，依郑武公；桓王即位，郑庄公佐之。庄，桓王之子庄王他也。惠，庄王之孙、僖王之子惠王凉也，为子颓所篡，出居于郑，郑厉公纳之。自平王以来，郑世有功，故曰“皆受郑劳”。劳，功也。〉郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。〈捷，郑文公之名也。弱，犹稚也。〉狄，隗姓也，〈隗姓，赤狄也。〉郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。〈郑桓公友，宣王之母弟。出者，郑国之封出于宣王之世也。〉夫礼，新不闲旧，〈闲，代也。〉王以狄女闲姜、任，非礼且弃旧也。〈姜氏、任氏之女世为王妃嫔也，今以狄女代之，为弃旧也。〉王一举而弃七德，臣故曰利外矣。《书》有之曰：‘必有忍也，若能有济也。’〈《书》，逸《书》也。若，犹乃也。济，成也。言能有所忍乃能有成功也。〉王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。〈阶，阶狄祸也。〉狄，封豕豺狼也，不可猒也。”〈封，大；猒，足也。〉王不听。

十八年，〈　案：《考异》卷一：“‘八’当为‘七’”。〉王黜狄后。〈十八年，鲁僖公二十四年。黜，废也。狄后既立而通王子带，故王废之也。〉狄人来诛杀谭伯。〈诛，责也。狄人奉子带攻王而杀谭伯。谭伯，周大夫原伯毛也。　案：“谭伯，周大夫原伯毛也”，公序本无“原伯毛也”四字。《考异》卷一：“案‘毛’字衍。”〉富辰曰：“昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎！”乃以其属死之。〈帅其徒属以死狄师。〉

初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人。〈言初者，惠后已死。以其党者，谓颓叔、桃子缘惠后欲立子带，故以子带为党，开狄人伐周也。〉狄人遂入，周王乃出居于郑，晋文公纳之。〈王出适郑，居于汜也。文公纳之，杀子带。在鲁僖公二十五年。〉 富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后

襄王拒晋文公请隧

晋文公既定襄王于郏，〈郏，洛邑王城之地也。〉王劳之以地，〈王以其勤劳，赏之以地，谓阳樊、温、原、欑茅之田也。〉辞，〈辞，不受也。〉请隧焉。〈贾侍中云：“隧，王之葬礼，开地通路曰隧。”昭谓：隧，六隧也。《周礼》：天子远郊之地有六乡，则六军之士也；外有六隧，掌供王之贡赋。唯天子有隧，诸侯则无也。〉王不许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，〈规，规画而有之也。〉以供上帝山川百神之祀，〈以其职贡供王祭也。上帝，天神五帝也。山川，五岳河海也。百神，丘陵坟衍之神也。〉以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。〈百姓，百官有世功者。用，财用也。庭，直也。虞，度也。不直，犹不道也。不度，不意度而至之患也。〉其馀以均分公侯伯子男，〈其馀，甸服之外地。均，平也。《周礼》，公之地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里。〉使各有宁宇，〈宁，安；宇，居也。〉以顺及天地，无逢其灾害，〈顺，顺天地尊卑之义也，若相侵犯，则有灾害也。〉先王岂有赖焉？〈赖，利也。言无所利，皆均分诸侯也。〉内官不过九御，〈九御，九嫔也。〉外官不过九品，〈九品，九卿。《周礼》：“内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。”〉足以供给神祇而已，〈言嫔与卿主祭祀，《鲁语》曰“日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛”也。〉岂敢猒纵其耳目心腹以乱百度？〈猒，足也。耳目，声色；心腹，嗜欲也。〉亦唯是死生之服物采章，〈采章，采色之文章也。死之服，谓六隧之民引王柩辂也。〉以临长百姓而轻重布之，王何异之有？〈轻重布之，贵贱各有等也。王何异之，有帝王皆然也。〉今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，〈仅，犹劣也。府，先王之府藏。〉又不佞以勤叔父，〈勤，劳也。天子称九州之长同姓曰叔父也。〉而班先王之大物以赏私德，〈班，分也。大物，谓隧也。〉其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱？〈应，犹受憎恶也。言晋文虽当私赏，犹非我一人也。〉先民有言曰：‘改玉改行。’〈玉，佩玉，所以节行步也。君臣尊卑，迟速有节，言服其服则行其礼，以言晋侯尚在臣位，不宜有隧也。〉叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，〈光，广也。裕，宽也。更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。创，造也。庸，用也。谓为天子造创制度，自显用于天下。〉而缩取备物以镇抚百姓，〈缩，引也。备物，隧之属也。〉余一人其流辟旅于裔土，何辞之有与？〈流，放也。言将放辟于荒裔，何复陈辞之有也。〉若由是姬姓也，〈谓文公未更姓而王也。〉尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。〈言文公若尚在公侯之位，将成霸业以兴王室，复先王之职，则六隧未可改也。〉叔父其懋昭明德，物将自至，〈懋，勉也。言有天下则隧自至也。〉余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，〈章，表也，所以表明天子与诸侯异物。〉其若先王与百姓何？〈言无以奉先王镇抚百姓也。〉何政令之为也？〈何以复临百姓而为政令乎？〉若不然，叔父有地而隧焉，〈自制以为隧也。〉余安能知之？”〈所不敢禁也。〉文公遂不敢请，受地而还。

阳人不服晋侯

王至自郑，〈襄王从郑至王城，鲁僖二十五年也。〉以阳樊赐晋文公。〈阳樊，二邑在畿内也。　案：《发正》卷二据本书卷十《晋语四》注、《史记‧晋世家集解》引服虔说、《左传》隐公十一年杜预注：“此云‘二邑’，疑传写之误。”以“阳樊”为一邑。〉阳人不服，〈不肯属晋。〉晋侯围之。仓葛呼曰：〈仓葛，阳人也。〉“王以晋君为能德，〈为能布德行。〉故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。〈怀，思也。〉谓君其何德之布以怀柔之，〈怀，来也。柔，安也。〉使无有远志？〈远志，离叛也。〉今将大泯其宗祊，〈泯，灭也。庙门谓之祊。宗祊，犹宗庙也。〉而蔑杀其民人，〈蔑，犹灭也。〉宜吾不敢服也！夫三军之所寻，〈寻，讨也。〉将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。〈谓诸夏之国为蛮、夷之行，王于是致武以伐之。〉此羸者阳也，未狎君政，〈羸，弱也。狎，习也。〉故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，〈官，晋有司也。征，召也。〉何足以辱师！君之武震，无乃玩而顿乎？〈震，威也。玩，黩也。言举非义兵，诛罚失当，故君之武威将见慢黩顿弊也。〉臣闻之曰：‘武不可觌，文不可匿。〈觌，见也。匿，隐也。言不当尚武隐文也。〉觌武无烈，〈烈，威也。〉匿文不昭。’阳不承获甸，〈　案：《述闻》卷二０以为“承获”二字误倒。〉而祇以觌武，臣是以惧。不然，其敢自爱也？〈祇，适也。言阳人既不得承王室为甸服，又惧晋不惠恤其民，适以震威耀武而见残破，不然，岂敢自爱而不服乎？〉且夫阳，岂有裔民哉？〈裔民，谓凶恶之民放在荒裔者也。〉夫亦皆天子之父兄甥舅也，〈谓吾舅者，吾谓之甥。〉若之何其虐之也？”晋侯闻之，曰：“是君子之言也。”乃出阳民。〈放令去也。〉

襄王拒杀卫成公

温之会，晋人执卫成公归之于周。〈温，晋之河阳。成公，卫文公之子成公郑也。晋文公讨不服，卫成公恃楚而不从，闻楚师败于城濮，惧，出奔楚，使元咺奉弟叔武以受盟于践土。或愬元咺曰：“立叔武矣。”卫侯杀其子角，咺不废命，奉叔武以守国。晋人复卫侯，卫侯先期入。叔武将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之，元咺出奔晋。会于温，讨不服。卫侯与元咺讼，不胜，故晋侯执之，归之于京师。在鲁僖公二十八年也。〉晋侯请杀之，王曰：“不可。夫政自上下者也，〈当从王出也。〉上作政，而下行之不逆，故上下无怨。〈言君臣不相怨。〉今叔父作政而不行，无乃不可乎？〈不行，谓不顺也。言晋侯不行德政，而听元咺之愬，欲杀卫侯也。〉夫君臣无狱，〈狱，讼也。无是非曲直，狱讼之义也。〉今元咺虽直，不可听也。君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。而叔父听之，一逆矣。又为臣杀其君，其安庸刑？〈庸，用也。刑，法也。〉布刑而不庸，再逆矣。一合诸侯，而有再逆政，余惧其无后。〈无后，无以复合诸侯也。〉不然，余何私于卫侯？”晋人乃归卫侯。〈在鲁僖三十年也。晋侯使毉衍鸩卫侯不死，鲁僖为请于王及晋侯，皆纳玉十瑴，于是归之也。〉

王孙满观秦师

二十四年，〈　案：“二十四年”，《考异》卷一：“案《传》、注‘四’字皆当为‘六’。”〉秦师将袭郑，过周北门。〈襄王二十四年，鲁僖之三十三年也。秦师，秦大夫孟明视之师也。轻曰袭。周北门，王城北门也。〉左右皆免胄而下拜，〈　案：公序本无“皆”字、“拜”字，句下有注文：“兵车参乘，御在中央，故左右下也。胄，兜鍪也。免，脱也。脱胄而下，敬天王也”二十八字。〉超乘者三百乘。〈左，车左也。右，车右也。言免胄则不解甲而拜矣。超乘，跳跃上车，无威仪，所以败也。〉王孙满观之，言于王曰：“秦师必有谪。”〈满，周大夫王孙之名也。谪，犹咎也。〉王曰：“何故？”对曰：“师轻而骄，〈轻，谓超乘也。骄，谓士卒不肃也。〉轻则寡谋，骄则无礼。无礼则脱，〈脱，简脱也，谓不敦旅整阵也。〉寡谋自陷。入险而脱，能无败乎？〈险，谓崤也。〉秦师无谪，是道废也。”〈是古道废。〉是行也，秦师还，〈郑商觉之，矫以郑伯之命犒之，故还也。〉晋人败诸崤，获其三帅丙、术、视。〈崤，晋地名，在今弘农。三帅，秦三将，谓白乙丙、西乞术、孟明视也。〉

定王论不用全烝之故

晋侯使随会聘于周，〈晋侯，晋文公之孙、成公之子景公獳也。随会，晋正卿，士𫇭之孙、成伯之子士季武子也。〉定王享之肴烝，〈定王，襄王之孙、顷王之子定王榆也。烝，升也。升折俎之肴也。〉原公相礼。〈原公，周卿士原襄公。相，佐也。〉范子私于原公，〈范子，随会也。食采于随、范，故或曰：“随会，范会也。”〉曰：“吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？”王见其语，召原公而问之，原公以告。〈以士季之言告王也。〉

王召士季，〈季，范武子字也。〉曰：“子弗闻乎？禘郊之事，则有全烝；〈全烝，全其牲体而升之。凡郊禘皆血腥。〉王公立饫，则有房烝；〈王、天子。公，诸侯。礼之立成者为饫。房，大俎也。《诗》云“笾豆大房”，谓半解其体，升之房也。〉亲戚宴飨，则有肴烝。〈肴烝，升体解节折之俎也，谓之折俎。〉今女非他也，而叔父使士季实来修旧德，以奖王室。〈奖，成也。〉唯是先王之宴礼，欲以贻女。〈贻，遗也。〉余一人敢设饫禘焉，〈饫，半体也。禘，全体也。〉忠非亲礼，而干旧职，以乱前好？〈忠，厚也。亲礼，亲戚宴飨之礼。旧职，故事。前好，先王之好也。〉且唯戎、狄则有体荐。〈体，委与之也。〉夫戎、狄，冒没轻儳，贪而不让。〈冒，抵触也。没，入也。儳，进退上下无列也。〉其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，〈适，往也。班，赋也。〉故坐诸门外，而使舌人体委与之。〈舌人，能达异方之志，象胥之官。〉女今我王室之一二兄弟，以时相见，〈兄弟，晋也。〉将和协典礼，以示民训则，〈协，合也。典，常也。〉无亦择其柔嘉，〈无亦，不亦也。柔，脆也。嘉，美也。〉选其馨香，洁其酒醴，品其百笾，〈笾，竹器，容四升，其实枣栗糗饵之属也。〉修其簠簋，〈修，备也。簠簋，黍稷之器也。〉奉其牺象，〈牺，牺樽，饰以牺牛；象，象樽，以象骨为饰也。〉出其樽彝，〈樽、彝，皆受酒之器也。〉陈其鼎俎，〈俎设于左，牛豕为一列，鱼腊肠胃为一列，肤特于东。〉净其巾羃，〈净，洁也。巾羃，所以覆樽彝也。〉敬其祓除，〈犹扫除也。〉体解节折而共饮食之。于是乎有折俎加豆，〈加豆，谓既食之后所加之豆也。其实芹菹兔醢之属。〉酬币宴货，〈酬，报也。聘有酬宾束帛之礼。其宴束帛为好，谓之宴货也。〉以示容合好，〈示容仪，合和好也。〉胡有孑然其郊戎、狄也？〈孑然，全体之貌也。〉

“夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，〈讲，讲军旅，议大事。章，章程也。〉建大德、昭大物也，〈大德，大功也。大物，大器也。〉故立成礼烝而已。〈立成，不坐也。烝，升也。升其备物而已也。〉饫以显物，宴以合好，〈显物，示物备也。〉故岁饫不倦，〈岁行饫礼，不至于懈倦也。〉时宴不淫，〈一时之闲必有宴礼，不至于淫湎也。〉月会、〈会，计也。计一月之经用也。〉旬修，〈旬，十日之内所成为也。　案：“旬”，公序本作“修”，“内”作“中”。《札记》卷二引段玉裁说：“此本作‘旬，十日也。修，十日之内所成为也。’因‘十日’字复而误脱。”〉日完不忘。〈日完，一日之所为。不忘，不忘其礼也。〉服物昭庸，采饰显明，〈庸，功也。冕服、旗章所以昭其功，五采之饰所以显明德也。〉文章比象，〈黼黻，绘绣之文章也。比象，比文以象山、龙、华虫之属也。〉周旋序顺，〈周旋，容止也。序，次也。各以次比顺于礼也。〉容貌有崇，〈崇，饰也。容止可观也。〉威仪有则，〈则，法也。其威可畏，其仪可度也。〉五味实气，〈味以实气，气以行志。〉五色精心，〈五色之章所以异贤不肖，精其心也。〉五声昭德，〈昭德，谓政平者其乐和也，亦谓见其乐知其德也。〉五义纪宜，〈五义，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。〉饮食可飨，和同可观，〈肴烝故可飨。以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。〉财用可嘉，〈酬币宴货以将厚意，故可嘉也。〉则顺而德建。〈则，法也。建，立也。〉古之善礼者，将焉用全烝？”

武子遂不敢对而退。〈武子，随会也。〉归，乃讲聚三代之典礼，〈三代，夏、殷、周也。〉于是乎修执秩以为晋法。〈秩，常也。可奉执以为常也。晋文公蒐于被庐，作执秩之法。自灵公以来，阙而不用，故武子修之，以为晋国之法也。〉

单襄公论陈必亡

定王使单襄公聘于宋。〈单襄公，王卿士单朝也。聘，问也。问者，王之所以抚万国，存省之也。〉遂假道于陈，以聘于楚。〈假道，自宋适楚，经陈也。是时，天子微弱，故以诸侯相聘之礼假道也。《聘礼》，若过国至于境，使次介假道，束帛将命于庙也。　案《考异》卷一：“‘庙’，《仪礼》作‘朝’”。〉火朝觌矣，道茀不可行，〈火，心星也。觌，见也。草秽塞路为茀。朝见，谓夏正十月，晨见于辰也。〉候不在疆，〈候，候人，掌送迎宾客者。疆，境也。〉司空不视涂，〈司空，掌道路者。〉泽不陂，〈陂，障也。古不窦泽，故障之也。〉川不梁，〈流曰川。梁，渠梁也。古不防川，故渠之也。〉野有庾积，〈唐尚书云：“十六斗曰庾。”昭谓：此庾露积谷也。《诗》云：“曾孙之庾，如坻如京”是也。〉场功未毕，〈治场未毕。《诗》云：“九月筑场圃。”〉道无列树，〈列树以表道，且为城守之用也。〉垦田若艺，〈发田曰垦。艺犹莳。言其稀少若艺物也。〉膳宰不致饩，〈膳宰，膳夫也，掌宾客之牢。《礼》，生曰饩。〉司里不授馆，〈司里，里宰也，掌授客馆。〉国无寄寓，〈寓，亦寄也。无寄寓，不为庐舍，可以寄寓羁旅之客也。〉县无施舍，〈四甸为县，县方十六里。施舍，宾客负任之处也。〉民将筑台于夏氏。〈民，陈国之人也。台，观台也。夏氏，陈大夫夏征舒家也。〉及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。〈及，至也。陈灵公，舜后，恭公之子灵公平国也。孔宁、仪行父，陈之二卿。南冠也，楚冠。如，往也，往征舒之家淫夏姬也。宾，单襄公也。〉

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”〈单子，襄公也。卿大夫称子，于其私士称公也。〉王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，〈辰角，大辰苍龙之角。角，星名也。见者，朝见东方建戌之初，寒露节也。雨毕者，杀气日至，而雨气尽也。〉天根见而水涸，〈天根，亢、氐之闲。涸，竭也。谓寒露雨毕之后五日，天根朝见，水潦尽竭也。《月令》：“仲秋，水始涸。”天根见，乃尽竭也。〉本见而草木节解，〈本，氐也。谓寒露之后十日，阳气尽，草木之枝节皆理解也。〉驷见而陨霜，〈驷，天驷，房星也。陨，落也。谓建戌之中，霜始降也。〉火见而清风戒寒。〈谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。〉故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，〈教，谓《月令》之属也。九月雨毕，十月水涸也。〉草木节解而备藏，〈备，收藏也。《月令》：“季秋，农事毕收。”〉陨霜而冬裘具，〈孟冬，“天子始裘”，故九月可以具。〉清风至而修城郭宫室。’〈谓火见之后，建亥之初也。〉故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’〈《夏令》，夏后氏之令，周所因也。除道所以便行旅；成梁所以便民，使不涉也。〉其时儆曰：‘收而场功，㣥而畚梮，〈时儆，时以儆告其民也。收而场功，使人修囷仓也。㣥，具也。畚，器名，土笼也。梮，举土之器。具尔畚梮，将以筑作也。〉营室之中，土功其始。〈定，谓之营室也。建亥小雪中，定星昏正于午，土功可以始也。《诗》云“定之方中，作于楚宫”也。〉火之初见，期于司里。’〈期，会也。致其筑作之具，会于司里之官也。〉此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。〈施德，谓因时警戒，谨盖藏，成筑功也。〉今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，〈舟梁，以舟为梁也。〉是废先王之教也。

“周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。〈制，法也。表，识也。鄙，四鄙也。十里有庐，庐有饮食也。〉国有郊牧，〈国外曰郊。牧，放牧之地也。〉疆有寓望，〈疆，境也。境界之上，有寄寓之舍、候望之人也。〉薮有圃草，〈泽无水曰薮。圃，大也。必有茂大之草以备财用也。〉囿有林池，〈囿，苑也。林，积木也。池，积水也。〉所以御灾也。〈御，备也。灾，饥、兵也。〉其馀无非谷土，民无悬耜，〈言常用也。入土曰耜，耜柄曰耒。〉野无奥草。〈皆垦辟也。奥，深也。〉不夺民时，不蔑民功。〈蔑，求也。　案：“求”，公序本作“弃”。〉有优无匮，有逸无罢。国有班事，〈国，城邑也。班，次也。执事者有次也。〉县有序民。’〈县鄙之民，从事有序也。〉今陈国道路不可知，田在草闲，〈不垦者多。〉功成而不收，〈野场若弃也。〉民罢于逸乐，〈罢于为国君作逸乐之事也。〉是弃先王之法制也。

“周之《秩官》有之，〈《秩官》，周常官，篇名。〉曰：‘敌国宾至，关尹以告，〈敌国，位敌也。关尹，司关，掌四方之宾客，叩关则为之告。《聘礼》曰：“及境，谒关人，关人问从者几人。”遂以入境告也。〉行理以节逆之，〈理，吏也。逆，迎也。执瑞节为信而迎之。行理，小行人也。〉候人为导，〈导宾至于朝，出送之于境也。〉卿出郊劳，〈《聘礼》曰：“宾至于近郊，使卿朝服，用束帛劳之。”〉门尹除门，〈门尹，司门也。除门，扫除门庭也。〉宗祝执祀，〈宗，宗伯；祝，太祝也。执祀，宾将有事于庙，则宗祝执祭祀之礼也。〉司里授馆，〈司里授客之馆，所当馆次于卿也。《聘礼》：“卿致馆。”〉司徒具徒，〈具徒役，修道路之委积也。〉司空视涂，〈视涂险易。〉司寇诘奸，〈禁诘奸盗。〉虞人入材，〈虞人，掌山泽之官。祭祀宾客，供其材也。〉甸人积薪，〈甸人，掌薪蒸之事也。〉火师监燎，〈火师，司火。燎，庭燎也。〉水师监濯，〈水师，掌水，监涤濯之事也。〉膳宰致饔，〈熟食曰饔。〉廪人献饩，〈生曰饩，禾米也。〉司马陈刍，〈司马，掌帅圉人养马，故陈刍。圉人职属司马也。〉工人展车，〈展省客车，补伤败也。〉百官以物至，〈物，事也。〉宾入如归。是故小大莫不怀爱。〈小大，谓宾介也。〉其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。〈贵国，大国也。班，次也。〉至于王吏，则皆官正莅事，〈正，长也。莅，临也。〉上卿监之。〈监，视也。〉若王巡守，则君亲监之。’〈《周礼》，王十二岁一巡守也。〉今虽朝也不才，有分族于周，〈朝，单子之名也。有分族，王之族亲也。〉承王命以为过宾于陈，〈假道为过宾也。〉而司事莫至，是蔑先王之官也。〈蔑，欺也。〉

“先王之令有之曰：〈文、武之教也。〉‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，〈造，为也。彝，常也。〉无即慆淫，〈即，就也。慆，慢也。〉各守尔典，以承天休。’〈典，常也。休，庆也。〉今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，〈伉，对也。俪，偶也。〉而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嬻姓矣乎？〈卿佐，孔、仪也。贾、唐二君云：“姓，命也。”一曰：“夏氏，姬姓，郑女亦姬姓，故谓之嬻姓。”昭谓：夏征舒之父御叔，即陈公子夏之子、灵公之从祖父，妫姓也，而灵公淫其妻，是为媟嬻其姓也。〉陈，我大姬之后也。〈大姬，周武王之女，虞胡公之妃，陈之祖妣也。〉弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？〈衮，衮龙之衣也。冕，大冠也。公之盛服也。简，略也。彝，常也。言弃其礼，简略常服。〉是又犯先王之令也。〈先王之令，无从非彝。〉

“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。〈言勉帅其德，犹恐落坠也。〉若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？〈无礼则危也。〉居大国之闲，〈大国，晋、楚也。〉而无此四者，其能久乎？”〈四者，谓教、制、官、令也。〉

六年，单子如楚。〈定王六年，鲁宣之八年也。〉八年，陈侯杀于夏氏。〈八年，鲁宣之十年也。陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病之，公出，自其厩射而杀之。〉九年，楚子入陈。〈楚庄王入陈讨夏氏杀君之罪也。既灭陈而复封之，故曰入也。唐尚书云“遂取陈以为县”，误也。〉

刘康公论鲁大夫俭与侈

定王八年，使刘康公聘于鲁，〈刘，畿内之国。康公，王卿士王季子也。〉发币于大夫。〈发其礼币于鲁大夫。〉季文子、孟献子皆俭，〈二子，鲁卿。季文子，季友之孙、齐仲无佚之子季孙行父。孟献子，仲庆父之曾孙、公孙敖之孙、孟文伯歜之子仲孙蔑。俭，居处节俭也。　案《发正》卷二：“‘歜’，各本同。案孟文伯名谷，公父文伯名歜，此涉公父文伯而误也。”〉叔孙宣子、东门子家皆侈。〈二子，鲁大夫。叔孙宣子，叔牙之曾孙、庄叔得臣之子叔孙侨如也。东门子家，庄公之孙、东门襄仲之子公孙归父也。〉

归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！〈言俭也。〉叔孙、东门其亡乎！〈言其侈也。〉若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君。〈臣尚敬，君尚惠也。〉宽肃宣惠，君也；〈肃，整也。宣，遍也。惠，爱也。〉敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，〈本，谓宽则得众，故可以守也。〉肃所以济时也，〈济，成也。〉宣所以教施也，〈施遍则人不怨。〉惠所以和民也。本有保则必固，时动而济则无败功，〈不干时而动，则无败功也。〉教施而宣则遍，惠以和民则阜。〈阜，厚也。〉若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？〈彻，达也。〉敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。〈俭则有馀，故所以足用也。〉以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，〈宽，犹远也。〉以俭足用则远于忧。〈无乏绝之忧，且远骄僭之罪也。〉若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣，〈上下，君臣也。隙，瑕舋也。〉其何任不堪？上任事而彻，下能堪其任，所以为令闻长世也。〈长世，多历年也。〉今夫二子者俭，其能足用矣，〈二子，季、孟，言二人其能以俭足用也。〉用足则族可以庇。〈庇，覆也。恭俭节用，无取于民，国人说之，故其宗族可以覆荫也。〉二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，〈志在奢侈，不恤人之穷匮，故忧患必及之也。〉若是则必广其身。〈广，大也。务自大，不顾其上也。〉且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“几何？”对曰：“东门之位不若叔孙，而泰侈焉，不可以事二君。〈东门，大夫；叔孙，卿也。位在人下而侈其上，重而无基，故不可以事二君也。〉叔孙之位不若季、孟，而亦泰侈焉，不可以事三君。〈叔孙，下卿。季、孟，上卿。〉若皆蚤世犹可，〈早世，早即亡也，其家犹可以免也。〉若登年以载其毒，必亡。”〈登年，多历年也。载，行也。毒，害也。必亡，家必亡也。〉

十六年，鲁宣公卒。〈定王十六年，鲁宣之十八年也。〉赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。〈来告，告周大夫也。东门子家谋去三桓，使如晋，未及，宣公薨，三桓逐子家，遂奔齐也。诸侯大夫以君命使出，出必有礼贽私觌之事，以通情结好，吉凶相告，子家尝使于周，故以乱告也。告在鲁宣十八年。赴者未及，明不及二君也。〉简王十一年，鲁叔孙宣伯亦奔齐，成公未殁二年。〈简王，定王之子简王夷也。十一年，鲁成十六年也。宣伯，侨如也，通于宣公夫人穆姜，欲去季、孟而专公室，国民逐之，故出奔齐。言成公未殁二年，明不及三君也。〉

王孙说请勿赐叔孙侨如

简王八年，鲁成公来朝，〈简王八年，鲁成十三年也。成公将与周、晋伐秦而朝也。〉使叔孙侨如先聘且告。〈使侨如先修聘礼，且告周以成公将朝也。〉见王孙说，与之语。〈说，周大夫也。〉说言于王曰：“鲁叔孙之来也，必有异焉。其享觐之币薄而言谄，殆请之也；若请之，必欲赐也。鲁执政唯强，故不欢焉而后遣之；〈鲁执政之人唯畏其强御，难距其欲，故不欢悦而后遣之。〉且其状方上而锐下，宜触冒人。王其勿赐。若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善〈　案：“不赏善”，《考异》卷一：“《内传》成十三年疏引《国语》作‘赏不善’，是也。”〉也，且财不给。〈给，共也。〉故圣人之施舍也议之，〈施，予也。舍，不予。〉其喜怒取与亦议之。是以不主宽惠，亦不主猛毅，〈主，犹名也。〉主德义而已。”〈赏得其人，罚当其罪，是为德义。〉王曰：“诺。”使私问诸鲁，请之也。王遂不赐，礼如行人。〈如使人之礼，无加赐也。〉及鲁侯至，仲孙蔑为介，〈在宾为介。介，上介，所以佐仪也。〉王孙说与之语，说让。〈说，好也。言蔑好让。〉说以语王，王厚贿之。

单襄公论郤至佻天之功

晋既克楚于鄢，〈克，胜也。晋厉公伐郑，楚人救之，战于鄢。在鲁成十六年也。〉使郤至告庆于周。〈郤至，晋卿步扬之孙、蒲城䧿居之子温季也。告庆，以胜楚之福告王也。〉未将事，〈将，行也，未行告庆之礼。〉王叔简公饮之酒，〈王叔简公，周大夫王叔陈生也。〉交酬好货皆厚，〈交酬，相酬之币。好货，宴饮以货为好。厚者，币物多也。〉饮酒宴语相说也。

明日，王叔子誉诸朝。郤至见邵桓公，与之语。〈邵桓公，王卿士也。〉邵公以告单襄公曰：“王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国，必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。〈二三君子，在朝公卿也。导者，导晋侯使升郤至以为上卿，可以树党于晋也。〉今夫子见我，以晋国之克也，为己实谋之，〈言战胜楚，吾之谋也。〉曰：‘微我，晋不战矣！〈微，无也。〉楚有五败，晋不知乘，我则强之。〈乘，陵也。〉背宋之盟，一也；〈宋盟，宋华元所合晋、楚之成也。华元善楚令尹子重，又善晋栾武子，故遂合二国之好。盟在鲁成十二年。至十六年，楚、郑背盟伐宋也。〉德薄而以地赂诸侯，二也；〈楚王薄德，郑人不从楚，以汝阴之田赂郑，郑叛晋从楚也。〉弃壮之良而用幼弱，三也；〈壮之良，谓申叔时也。幼弱，谓司马子反也。〉建立卿士而不用其言，四也；〈卿士，子囊。子囊不欲背晋，楚王不听也。〉夷、郑从之，三陈而不整，五也。〈夷，楚东之夷也。《晋语》曰：“楚恭王帅东夷救郑。”三陈，夷、郑、楚也。〉罪不由晋，晋得其民，〈言楚叛盟，非晋之罪也。得民，得民心也。〉四军之帅，旅力方刚；〈时晋立四军，四军之帅，晋八卿也。栾书将中军，士燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，智罃佐之；赵旃将新军，郤至佐之。旅，众也。刚，强也。〉卒伍治整，诸侯与之。〈晋有信，故诸侯与之。〉是有五胜也：有辞，一也；〈楚背盟，故晋有辞也。〉得民，二也；军帅强御，三也；行列治整，四也；诸侯辑睦，五也。有一胜犹足用也，有五胜以伐五败，而避之者，非人也。不可以不战。栾、范不欲，我则强之。〈栾，栾书也。范，士燮也。〉战而胜，是吾力也。〈谓郤至曰“楚有六闲，不可失也”。〉且夫战也微谋，〈微，无也，言军无计谋也。〉吾有三伐︰〈伐，功也。三伐，勇、礼、仁也。〉勇而有礼，反之以仁。吾三逐楚君之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也；〈下，下车也。〉能获郑伯而赦之，仁也。〈郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“余从之乘，而俘以下。”郤至曰：“伤国君有刑。”乃止也。〉若是而知晋国之政，楚、越必朝。’〈知政，谓为政也。〉

“吾曰：‘子则贤矣。〈吾，邵桓公自谓也。〉抑晋国之举也，不失其次，吾惧政之未及子也。’〈郤至位在七人下，故恐政未及也。〉谓我曰：‘夫何次之有？昔先大夫荀伯自下军之佐以政，〈荀伯，荀林父也，从下军之佐第六卿升为正卿也。〉赵宣子未有军行而以政，〈宣子，赵盾也，为中军佐，此第二卿，未有军行，升为正卿也。〉今栾伯自下军往。〈栾伯，栾书也，将下军，第五卿而为正卿也。〉是三子也，吾又过于四之无不及。〈三子，荀、赵、栾也，得郤至四人。言己之材优于彼四人也，三人之中无有所不及也。　案：“言己之才优于彼四人也”，“四”，公序本作“三”。〉若佐新军而升为政，不亦可乎？将必求之。’是其言也，君以为奚若？”〈言如是，君以为何如也。〉

襄公曰：“人有言曰：‘兵在其颈。’其郤至之谓乎！君子不自称也，〈称，举也。〉非以让也，恶其盖人也。〈盖，掩也。〉夫人性，陵上者也，〈如能在人上者，人欲胜陵之也，故君子上礼让而天下莫敢陵也。〉不可盖也。〈言人之美不可掩也。〉求盖人，其抑下滋甚，〈滋，益也。求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。〉故圣人贵让。且谚曰：‘兽恶其网，民恶其上。’〈兽恶其网，为其害己。民恶其上，为其病己。〉《书》曰：‘民可近也，而不可上也。’〈《书》，逸《书》。民可近，可以恩意近也。不可上，不可高上。上，陵也。〉《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’〈回，邪也。求福以礼，不以邪也。〉在礼，敌必三让，〈敌，体敌也。〉是则圣人知民之不可加也。〈加，犹上也。〉故王天下者必先诸民，然后庇焉，则能长利。〈先诸民，先求民志也。庇，犹荫也。言王者先安民，然后自庇荫也。长利，长有福利也。〉今郤至在七人之下而欲上之，是求盖七人也，其亦有七怨。怨在小丑，犹不可堪，而况在侈卿乎？其何以待之？〈待，犹备也。〉

“晋之克也，天有恶于楚也，故儆之以晋。而郤至佻天之功以为己力，不亦难乎？〈佻，偷也，偷天之功以为己力也。〉佻天不祥，乘人不义，〈乘，陵也。〉不祥则天弃之，不义则民叛之。且郤至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。〈民力所为也。〉以义死用谓之勇，〈若富辰也。〉奉义顺则谓之礼，〈谓若管仲责楚包茅也。〉畜义丰功谓之仁。〈丰，大也。谓若狐偃辅晋文也。〉奸仁为佻，〈以奸伪行仁为偷仁，谓获郑伯而赦之也。〉奸礼为羞，〈羞，耻也。谓见楚君而趋也。〉奸勇为贼。〈还贼国也。奸勇，谓逐楚卒也。〉夫战，尽敌为上，守和同顺义为上。〈守和同，谓不相与战而平和也。顺义，顺王义也。〉故制戎以果毅，〈戎，兵也。杀敌为果，致果为毅也。〉制朝以序成。〈序，次也。朝不越爵则政成也。〉叛战而擅舍郑君，贼也；弃毅行容，羞也；〈容，容仪也。谓下趋也。〉叛国即仇，佻也。〈叛其国而即仇人，谓赦郑伯欲以偷仁也。〉有三奸以求替其上，远于得政矣。〈替，废也。〉以吾观之，兵在其颈，不可久也。虽吾王叔，未能违难。在《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’王叔欲郤至，能勿从乎？”〈违，避也。今《周书‧太誓》无此言，其散亡乎？〉

郤至归，明年死难。〈明年，鲁成十七年也。死，为厉公所杀也。〉及伯舆之狱，王叔陈生奔晋。〈伯舆，周大夫也。狱，讼也。王叔陈生与伯舆争政，王佐伯舆，王叔不胜，遂出奔晋，在鲁襄十年也。〉

卷三 周语下

单襄公论晋将有乱

柯陵之会，〈柯陵，郑西地名也。《经》书：“公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。”在鲁成十七年。　案《考异》卷一：“公序本作‘公会尹子、单子、晋侯、齐国佐、邾人于柯陵，以伐郑。’案公序本是也。‘单子’系后人误增，下注云：单襄公‘时命事而不与会，故不书。’是注无此二字矣。韦宏嗣所据之《经》在鲁成公十六年。《经》书：‘公会尹子、晋侯、齐国佐伐郑。’《内传》云：‘公会尹武公及诸侯伐郑。诸侯之师次于郑西。’杜预云：‘柯陵，郑西地。’然则郑西即柯陵，《内传》郑西之师即外《传柯》陵之会。下文《传》云：‘十一年，诸侯会于柯陵。’简王十一年，正鲁成公十六年。会柯陵在前，而盟柯陵在后，本属两时两事，故韦注云‘于柯陵以伐郑’，此通《内》、《外传》以释之，其说当矣。明道本乃据十七年《经》书‘同盟于柯陵’，遂误合《国语》改窜韦注，不知《传》、注皆不可通也。”〉单襄公见晋厉公视远步高。〈襄公，王卿士，单朝之谥也。时命事而不与会，故不书。厉公，晋成公之孙、景公之子厉公州蒲也。视远，望视远；步高，举足高也。〉晋郤锜见，其语犯。〈郤锜，晋卿，郤克之子驹伯也。犯，陵犯人也。〉郤犫见，其语迂。〈郤犫，晋卿，郤锜之族父、步扬之子苦成叔也。迂，迂回，加诬于人也。〉郤至见，其语伐。〈郤至，晋卿，犫之弟子温季昭子也。伐，好伐其功也。〉齐国佐见，其语尽。〈国佐，齐卿，国归父之子国武子也。尽者，尽其心意，善恶褒贬无所讳也。〉鲁成公见，言及晋难及郤犫之谮。〈成公，鲁宣公之子成公黑肱也。言及晋难，语次及晋将罪己之难，及为郤犫所诬也。晋将伐郑，使栾黡乞师于鲁，成公将如会。叔孙侨如通于成公之母穆姜，欲去季、孟氏，而取其室。穆姜送公，使逐季、孟，公以晋难告，请反而听命。姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：“女不可，是皆君也。”公惧，待于坏𬯎，儆守而后行，故不及战。郤犫受侨如之赂，为之谮鲁于晋侯，曰：“鲁侯后至者，待于坏𬯎，将以待胜者。”晋侯怒，不见公。故成公为单子言之也。〉

单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”〈故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？〉对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？〈瞽，乐太师，掌知音乐风气，执同律以听军声，而诏吉凶。史，太史，掌抱天时，与太师同车，皆知天道者。〉吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，〈体，手足也。《论语》曰“四体不勤”也。〉是以观其容而知其心矣。〈心不固，则容不正也。〉目以处义，〈义，宜也。〉足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体，〈在，存也。〉而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民〈　案：“民”，公序本作“国”。〉之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；〈谪，谴也。言日日绝其宜也。〉足高，日弃其德；〈人君容止，佩玉有节。今步高失仪，弃其德也。〉言爽，日反其信；〈爽，贰也。反，违也。〉听淫，日离其名。〈淫，滥也。离，失也。名，声也。失所名也。〉夫目以处义，足以践德，〈践，履也。动履，德行也。〉口以庇信，〈庇，覆也。言行相覆为信也。〉耳以听名者也，〈耳所以听，别万事之名声也。〉故不可不慎也。偏丧有咎，〈丧，亡也。步、言、视、听四者而亡其二，为偏丧。偏丧者有咎，咎及身也。〉既丧则国从之。〈既，尽也。四者尽丧，国从而亡也。〉晋侯爽二，吾是以云。〈爽，当为“丧”字之误也。丧二，视与步也，是为偏丧，故言晋君当之。〉

“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。〈三卿，锜、犫、至也。复有五人为大夫，故号八郤也。〉高位寔疾颠，〈高者近危。疾，速也。颠，陨也。〉厚味寔腊毒。〈厚味，喻重禄也。腊，亟也，读若“广”。昔酒焉，味厚者，其毒亟也。　案：“广”，公序本作“庙”。《考异》卷一：“案皆非也。此必‘酋’字之误，‘酋’、‘昔’俱有久义。”〉今郤伯之语犯，叔迂，季伐，〈伯，锜也。叔，犫也。季，至也。〉犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。〈掩人之美。〉有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！〈益，犹加也。三怨，陵、诬、掩也。〉虽齐国子亦将与焉。〈与，与于祸也。〉立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也。〈招，举也。〉唯善人能受尽言，〈思闻过以自改。〉齐其有乎？〈言无也。〉吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。〈国德，己国有德也。邻于不修，与不修德者为邻也。〉今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义，〈长翟之人，谓叔孙侨如也。侨如之父得臣败翟于咸，获长翟侨如，因名其子为侨如。利而不义者，好利而不义。通于穆姜，欲逐季孟而专鲁国也。〉其利淫矣，流之若何？”〈言其所利骄淫之事耳。流，放也，放之若何也。〉

鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。〈简王十一年，鲁成十七年也。　案《考异》卷一：“案‘七’当作‘六’，字之误也。简王十二年，晋杀三郤，在鲁成十七年。十三年，晋杀厉公，在鲁成十八年。然则简王十一年为鲁成十六年无疑矣。”〉十二年，晋杀三郤。十三年，晋侯弑，〈厉公既杀三郤，栾书、中行偃惧诛，执厉公而杀之于匠郦氏也。〉于翼东门葬，以车一乘。〈翼，晋别都也。《传》曰“葬之于翼东门之外”，不得同于先君也。礼，诸侯七命，遣车七乘。以车一乘，不成丧也。〉齐人杀国武子。〈是年，齐人又杀国佐也。齐庆克通于灵公之母声孟子。国佐召庆克而谓之，庆克以告夫人，夫人愬之于灵公，灵公杀之。杀在鲁成十八年也。〉

单襄公论晋周将得晋国

晋孙谈之子周适周，事单襄公，〈谈，晋襄公之孙惠伯谈也。周者，谈之子，晋悼公之名也。晋自献公用骊姬之谗诅，不畜群公子，故孙周适周事单襄公。〉立无跛，〈跛，偏任也。〉视无还，〈睛转复反为还也。〉听无耸，〈不耸耳而听也。〉言无远；〈远，谓非耳目所及也。〉言敬必及天，〈象天之敬，乾乾不息。〉言忠必及意，〈出自心意为忠。〉言信必及身，〈先信于身，而后及人。〉言仁必及人，〈博爱于人为仁。〉言义必及利，〈能利人物，然后为义。《易》曰：“利物足以和义。”〉言智必及事，〈能处事物为智。〉言勇必及制，〈以义为制也，勇而不义非勇也。〉言教必及辩，〈辩，别也。能分别是非，乃可以教。〉言孝必及神，〈孝于鬼神，则存者信矣。〉言惠必及和，〈惠，爱也。和，睦也。言致和睦，乃为亲爱也。〉言让必及敌；〈虽在匹敌，犹以礼让也。〉晋国有忧未尝不戚，〈急其宗也。〉有庆未尝不怡。〈庆，福也。怡，悦也。〉

襄公有疾，召顷公而告之，〈顷公，单襄公之子也。〉曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，〈经纬天地曰文。〉能文则得天地。天地所胙，小而后国。〈胙，福也。天之所福，小则得国，大得天下也。〉夫敬，文之恭也；〈文者，德之总名也。恭者，其别行也。十一义皆如之。〉忠，文之实也；〈忠自中出，故为文之实诚也。〉信，文之孚也；〈孚，覆也。〉仁，文之爱也；〈仁者，文之慈爱。〉义，文之制也；〈义所以制断事宜也。〉智，文之舆也；〈智所以载行文德。〉勇，文之帅也；〈谓以勇帅行，其心义。〉教，文之施也；〈所以施布德化。〉孝，文之本也；〈言人始于事亲，故孝为文本也。〉惠，文之慈也；〈慈，爱也。〉让，文之材也。〈材，用也。〉象天能敬，〈言能则天，是能敬也。〉帅意能忠，〈帅，循也。循己之意，恕而行之，为忠也。〉思身能信，〈思诚其身，乃为信也。《易》曰“体信，足以长人”也。〉爱人能仁，〈言爱人乃为仁也。〉利制能义，〈以利为制，故能义也。〉事建能智，〈能处立百事，为智也。〉帅义能勇，〈修义而行，故能勇。君子有勇而无义，为乱。〉施辩能教，〈施其道化而行，能辩明之，故能教。〉昭神能孝，〈昭，显也。尊而显之，若周公然。〉慈和能惠，〈慈爱和睦，故能惠也。〉推敌能让。〈与己体敌，犹推先之，故能让。〉此十一者，夫子皆有焉。〈夫子，晋周也。〉

“天六地五，数之常也。〈天有六气，谓阴、阳、风、雨、晦、明也。地有五行，金、木、水、火、土也。〉经之以天，纬之以地。〈以天之六气为经，以地之五行为纬，而成之也。〉经纬不爽，文之象也。〈爽，差也。〉文王质文，故天胙之以天下。夫子被之矣，〈质文，其质性有文德也。被，被服之也。言文王质性有文德，故能得天下。晋周则被服之，可以得国也。〉其昭穆又近，可以得国。〈父昭子穆，孙复为昭，一昭一穆，相次而下。近者，言周子之亲与晋最近。〉且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也；〈成，定也。〉言无远，慎也。夫正，德之道也；〈德之道路。〉端，德之信也；〈端悫故信。〉成，德之终也；〈志定故能终也。〉慎，德之守也。〈守，守德也。〉守终纯固，道正事信，明令德矣。〈言周子明于善德也。〉慎成端正，德之相也。〈相，助也。慎成端正，覆述上事，为下出也。〉为晋休戚，不背本也。〈休，喜也。〉被文相德，非国何取！〈被服文德，又以四行辅助之。非国何取，言必得国也。〉

“成公之归也，吾闻晋之筮之也，〈成公，晋文公之庶子成公黑臀也。归者，自周归晋也。赵穿弑灵公，赵盾逆公子黑臀于周而立之。蓍曰筮，筮立成公也。〉遇《干》之《否》，曰：‘配而不终，君三出焉。’〈《干》下《干》上，《干》也。《坤[下《干》上，《否》也。《干》初九、九二、九三，变而之《否》也。《干》，天也，君也，故曰配，配先君也。不终，子孙不终为君也。《干》下变而为《坤》，《坤》，地也，臣也。天地不交曰《否》，变有臣象。三爻，故三世而终。上有《干》，《干》，天子也。五体不变，周天子国也。三爻有三变，故君三出于周也。　案：“《干》，天子也”下，公序本有“五亦天子”四字。〉一既往矣，后之不知，其次必此。〈一，谓成公，已往为晋吾。后之不知，不知最后者在谁也。其次必此，次成公而往者，必周子也。〉且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：‘使有晋国，〈规，画也。臀，凥也。〉三而畀驩之孙。’〈畀，予也。三世为晋君，而更予驩之孙也。驩，晋襄公之名也。孙，曾孙周子也。自孙已下皆称孙，《诗》曰“周公之孙”，谓僖公也。〉故名之曰‘黑臀’，于今再矣。〈贾侍中云：“于今，单襄公时也。晋厉公即黑臀之孙也，黑臀之后二世为君，与黑臀满三世矣。”唐尚书云：“时晋景公在位，成公生景公，故言再。”昭谓：鲁成十七年，单襄公与晋厉公会于柯陵，后三年而单襄公卒。其岁厉公弑，则襄公将死时，非景公明矣。贾君得之。　案：“鲁成十七年”，《考异》卷一：“案‘七’当作‘六’，辨见前篇。”〉襄公曰驩，此其孙也。〈此周子者，晋襄公之孙也。〉而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰：‘必驩之孙，实有晋国。’其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君国，三袭焉。〈袭，合也。三合，德、梦卦也。〉吾闻之《大誓》，故曰：‘朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’〈《大誓》，伐纣之誓也。故，故事也。朕，武王自谓也。协，合也。休，美也。祥，福之先见者也。戎，兵也。言武王梦与卜合，又合美善之祥，以兵伐殷，必克之也。〉以三袭也。〈言武王梦、卜、祥三合，故遂克商有天下。今晋周德梦、卦亦三合，将必得国也。〉晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。〈仍，数也。鲜，寡也。胄，后也。晋厉公数行无道，晋公族之后又寡少，将失国也。〉必早善晋子，其当之也。”〈晋子，周子也。〉

顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。〈乱，谓弑也。〉

太子晋谏灵王壅穀水

灵王二十二年，〈灵王，周简王之子灵王大心也。二十二年，鲁襄公二十四年也。是岁，齐人城郏。〉谷、洛斗，将毁王宫。〈谷、洛，二水名也。洛在王城之南，谷在王城之北，东入于瀍。斗者，两水激，有似于斗也。至灵王时，穀水盛，出于王城之西，而南流合于洛水，毁王城西南，将及王宫，故齐人城郏也。案：“斗者，两水激，有似斗也”，公序本“激”作“格”，又此九字在“谷、洛二水名也”句下。〉王欲壅之，〈欲壅防穀水，使北出也。〉太子晋谏曰：“不可。〈晋，灵王太子也，早卒不立。〉晋闻古之长民者，〈长，犹君也。〉不堕山，〈堕，毁也。〉不崇薮，〈崇，高也。泽无水曰薮。〉不防川，〈防，障也。流曰川。〉不窦泽。〈泽，居水也。窦，决也。不为此四者，为反天性也。〉夫山，土之聚也；薮，物之归也；〈物所生归也。〉川，气之导也；〈导，达也。《易》曰：“山泽通气。”〉泽，水之锺也。〈锺，聚也。〉夫天地成而聚于高，归物于下。〈聚，聚物也。高，山陵也。下，薮泽也。〉疏为川谷，以导其气；〈疏，通也。〉陂塘污庳，以锺其美。〈畜水曰陂，塘也。美，谓滋润也。〉是故聚不阤崩，而物有所归；〈大曰崩，小曰阤。〉气不沈滞，而亦不散越。〈沈，伏也。滞，积也。越，远也。〉是以民生有财用，而死有所葬。〈物有所归，故生有财用。山陵不崩，故死有所葬。《齐语》曰：“陵为之终。”〉然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，〈短折曰夭。狂惑曰昏。疫死曰札。瘥，病也。〉故上下能相固，以待不虞，〈虞，度也。〉古之圣王唯此之慎。〈慎逆天地之性也。〉

“昔共工弃此道也，〈贾侍中云：“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”或云：“共工，尧时诸侯，为高辛所灭。”昭谓：言为高辛所灭，安得为尧诸侯？又尧时共工，与此异也。〉虞于湛乐，〈虞，安也。湛，淫也。〉淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。〈堙，塞也。高，谓山陵。庳，谓池泽。〉皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鮌，〈有虞，舜也。鮌，禹父。崇，鮌国。伯，爵也。尧时在位，而言有虞者，鮌之诛，舜之为也。〉播其淫心，称遂共工之过，〈播，放也。称，举也。举遂共工之过者，谓鄣洪水也。〉尧用殛之于羽山。〈殛，诛也。舜臣尧，殛鮌于羽山。羽山在今东海祝其南也。　案：“祝其”下，公序本有“县”字。〉其后伯禹念前之非度，〈度，法也。〉厘改制量，〈釐，理也。量，度也。〉象物天地，〈取法天地之物象也。在天成象，在地成形也。〉比类百则，〈类，亦象也。〉仪之于民，〈仪，准也。〉而度之于群生，〈度之，谓不伤害也。〉共之从孙四岳佐之，〈共，共工也。从孙，昆季之孙也。四岳，官名，主四岳之祭，为诸侯伯。佐，助也。言共工从孙为四岳之官，掌帅诸侯，助禹治水也。〉高高下下，疏川导滞，〈高高，封崇九山也。下下，陂障九泽也。疏川，决江疏河。导滞，凿龙门、辟伊阙也。〉锺水丰物，〈锺，聚畜水潦，所以丰殖百物也。〉封崇九山，〈封，大。崇，高也。除其壅塞之害，通其水泉，使不堕坏，是谓封崇。凡此诸言九者，皆谓九州之中，山川薮泽也。〉决汨九川，〈汨，通也。〉陂鄣九泽，〈鄣，防也。〉丰殖九薮，〈丰，茂也。殖，长也。〉汨越九原，〈越，扬也。〉宅居九隩，〈隩，内也。九州之内皆可宅居也。〉合通四海。〈使之同轨也。〉故天无伏阴，〈伏阴，夏有霜雹也。〉地无散阳，〈散阳，李梅冬实也。〉水无沈气，〈沈，伏也。无伏积之气也。〉火无灾𬊤，〈𬊤，焱起貌也。天曰灾，人曰火。　案《考异》卷一：“‘焱’，《补音》作‘猋’，《文选》注引作‘炎’。案作‘炎’是也。‘炎’误作‘焱’，又误作‘猋’”。〉神无闲行，〈闲行，奸神淫厉之类也。〉民无淫心，〈阴阳调，财用足，故无淫滥之心也。〉时无逆数，〈逆数，四时寒暑反逆也。〉物无害生。〈蝗螟之属不害嘉谷也。〉帅象禹之功，度之于轨仪，〈帅，循也。轨，道也。仪，法也。〉莫非嘉绩，克厌帝心。〈谓禹与四岳也。嘉，善也。绩，功也。克，能也。厌，合也。帝，天也。〉皇天嘉之，祚以天下，〈祚，禄也。《论语》曰“帝臣不蔽，简在帝心”是也。〉赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，〈尧赐禹姓曰姒，封之于夏。〉谓其能以嘉祉殷富生物也。〈祉，福也。殷，盛也。赐姓曰“姒”、氏曰“有夏”者，以其能以善福，殷富天下，生育万物也。姒，犹祉也。夏，大也。以为善福，殷富天下为大也。〉祚四岳国，命以侯伯，〈尧以四岳佐禹有功，封之于吕，命为侯伯，使长诸侯也。〉赐姓曰‘姜’、〈姜，四岳之先，炎帝之姓也。炎帝世衰，其后变易，至四岳有德，帝复赐之祖姓，使绍炎帝之后。〉氏曰‘有吕’，〈以国为氏也。〉谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。〈肱，臂也。丰，厚也。氏曰“有吕”者，以四岳能辅成禹功，比于股肱心膂也。吕之为言膂也。〉

“此一王四伯，岂繄多宠？皆亡王之后也。〈一王，谓禹。四伯，谓四岳也，为四岳伯，故称四伯。岂，辞也。繄，是也。言禹与四岳岂是多宠之人？乃亡王之后。禹，鮌之子，禹郊鮌而追王之也。四岳，共工从孙，共工侵陵诸侯以自王。言皆无道而亡，非伯王所起，明禹、岳之兴非因之也。〉唯能釐举嘉义，〈举，用也。〉以有胤在下，守祀不替其典。〈下，后也。典，常也。〉有夏虽衰，杞、鄫犹在；〈杞、鄫，二国，夏后也。犹在，在灵王之世也。〉申、吕虽衰，齐、许犹在。〈申、吕，四岳之后，商、周之世或封于申，齐、许亦其族也。〉唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。〈受祀，谓封国受命，祀社稷、山川也。迄，至也。至于有天下，谓禹也。祀，或为氏。〉及其失之也，必有慆淫之心闲之。〈慆，慢。闲，代也。以慢淫之心代其嘉功，谓若桀也。〉故亡其氏姓，踣毙不振；〈踣，僵也。振，救也。〉绝后无主，〈无祭主也。〉湮替隶圉。〈湮，没也。替，废也。隶，役也。圉，养马者。〉夫亡者岂繄无宠？皆黄、炎之后也。〈鮌，黄帝之后也。共工，炎帝之后也。〉唯不帅天地之度，不顺四时之序，不度民神之义，〈义，宜也。〉不仪生物之则，〈仪，准也。〉以殄灭无胤，至于今不祀。及其得之也，必有忠信之心闲之。〈以忠信之心代其慆淫也。〉度于天地而顺于时动，〈顺四时之令而动也。〉和于民神而仪于物则，故高朗令终，显融昭明，〈朗，明也。终，成也。融，长也。〉命姓受氏，而附之以令名。〈附，随也。〉若启先王之遗训，〈启，开也。训，教也。〉省其典图刑法，〈典，礼也。图，象也。〉而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏、吕之功焉；其废者，必有共、鮌之败焉。今吾执政无乃实有所避，〈避，违也。〉而滑夫二川之神，〈滑，乱也。〉使至于争明，以妨王宫，〈明，精气也。〉王而饰之，无乃不可乎！

“人有言曰：‘无过乱人之门。’〈乱人，狂悖怨乱之人也。过其门，干其怒也。〉又曰：‘佐饔者尝焉，〈饔，烹煎之官也。〉佐斗者伤焉。’又曰：‘祸不好，不能为祸。’〈犹财色之祸，生于好也。〉《诗》曰：‘四牡骙骙，旟旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。’〈《诗》，《大雅‧桑柔》之二章。骙骙，行貌。鸟隼曰旟。龟蛇曰旐。翩翩，动摇不休止之意。夷，平也。靡，无也。泯，灭也。疾厉王好征伐，用兵不得其所，祸乱不平，无国不见灭之。〉又曰：‘民之贪乱，宁为荼毒。’〈《桑柔》之十一章也。宁，安也。荼，苦也。言民疾王之虐，贪乐祸乱，安为苦毒之行也。〉夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。〈惕，惕然恐惧也。弥，终也。章，著也。言见祸乱之戒，不恐惧循省，以消灾咎，而壅饰之，祸败终将章著也。〉民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸且遇伤乎？自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。〈弭，止也。此四王父子相继，厉暴虐而流，宣不务农而料民，幽昏乱以灭西周，平不能修政，至于微弱，皆己行所致，故曰贪天祸，祸败至今未止也。〉我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎？其若之何？

“自后稷以来宁乱，〈宁，安也。尧时洪水，黎民阻饥，稷播百谷，民用乂安也。〉及文、武、成、康而仅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，〈基，始也。靖，安也。自后稷播百谷，以始安民，凡十五王，世循其德，至文王乃平民受命也。十五王，谓后稷、不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、太王、王季、文王。　案：“公叔祖类”，公序本作“公祖”。《考异》卷一：“当是‘公组’之讹，盖韦注一本作‘公组’，一本作‘叔类’，今明道本误并又误例矣。”〉十八王而康克安之，〈十八者，加武王、成王、康王，并上十五。〉其难也如是。厉始革典，十四王矣。〈革，更也。典，法也。厉王无道，变更周法，至今灵王，十四王也，谓厉、宣、幽、平、桓、严、僖、惠、襄、顷、匡、定、简、灵也。〉基德十五而始平，基祸十五其不济乎！〈至景王十五世。〉吾朝夕儆惧，曰：‘其何德之修，而少光王室，以逆天休？’〈少，犹裁也。光，明也。逆，迎也。休，庆也。〉王又章辅祸乱，将何以堪之？〈章，明也。辅，助也。〉王无亦鉴于黎、苗之王，下及夏、商之季，〈鉴，镜也。黎，九黎。苗，三苗。少皞氏衰，九黎乱德，颛顼灭之。高辛氏衰，三苗又乱，尧诛之。夏、商之季，谓桀、纣、汤、武灭之也。〉上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，〈方，四方也。谓逆四时之令也。〉而蔑弃五则。〈蔑，灭也。则，法也。谓象天、仪地、和民、顺时、共神也。〉是以人夷其宗庙，而火焚其彝器，〈夷，灭也。彝，尊彝，宗庙之器也。〉子孙为隶，下夷于民，〈隶，役也。〉而亦未观夫前哲令德之则。则此五者而受天之丰福，飨民之勋力，子孙丰厚，令闻不忘，是皆天子之所知也。

“天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。〈崇，高也。贾侍中云：“一耦之发，广尺深尺为畎，百步为亩。”昭谓：下曰畎，高曰亩。亩，垄也。《书》曰：“异亩同颖。”〉畎亩之人，或在社稷，由欲靖民也。〈靖，治也。〉无有异焉！〈唯所行也。〉《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’〈谓汤伐桀也。〉将焉用饰宫？其以徼乱也。度之天神，则非祥也。比之地物，则非义也。类之民则，则非仁也。方之时动，则非顺也。咨之前训，则非正也。〈咨，议也。〉观之诗书，与民之宪言，〈诗书，上“乱生不夷”之属。民之宪言，“无过乱人之门”也。〉则皆亡王之为也。上下议〈　案：“议”，公序本作“仪”。〉之，无所比度，王其图之！夫事大不从象，小不从文。〈象，天象也。文，诗书也。〉上非天刑，下非地德，〈刑，法也。德，犹利也。〉中非民则，方非时动而作之者，必不节矣。作又不节，害之道也。”

王卒壅之。及景王多宠人，乱于是乎始生。〈景王，周灵王之子、太子晋之弟也。宠人，子朝及其臣宾孟之属也。〉景王崩，王室大乱。〈景王无适子，既立子猛，又许宾孟立子朝，未立而王崩，单子、刘子立子猛，而攻子朝，王室大乱。〉及定王，王室遂卑。〈定王，顷王之子、灵王祖父。而言及定王，王室遂卑，非也，定王当为贞王，名介，敬王子也。是时大臣专政，诸侯无伯，故王室遂卑。〉

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨

晋羊舌肸聘于周，〈肸，晋大夫，羊舌职之子，叔向之名也。〉发币于大夫及单靖公。〈发其礼币于周大夫，次及单靖公。靖公，王卿士、单襄公之孙、顷公之子也。〉靖公享之，俭而敬；〈飨礼薄而身敬也。〉宾礼赠饯，视其上而从之；〈宾礼所以宾待叔向之礼也。送之以物曰赠，以饮食曰饯。饯，郊礼。上，位在靖公上也。视，不敢逾也。〉燕无私，〈无私好货及笾豆之加也。〉送不过郊；〈至郊而反，亦言无私也。〉语说《昊天有成命》。〈语，宴语所及也。说，乐也。《昊天有成命》，《周颂》篇名也。〉

单之老送叔向，〈老，家臣室老也。礼，卿大夫之贵臣为室老。〉叔向告之曰：“异哉！吾闻之曰：‘一姓不再兴。’今周其兴乎！其有单子也。〈一姓，一代也。〉昔史佚有言〈史佚，周文、武时太史尹佚也。〉曰：‘动莫若敬，〈敬，可久也。〉居莫若俭，〈俭，易容也。〉德莫若让，〈让，远怨也。〉事莫若咨。’〈咨，寡失也。〉单子之贶我，礼也，皆有焉。夫宫室不崇，〈崇，高也。〉器无彤镂，俭也；〈彤，丹也。镂，刻金饰也。〉身耸除洁，〈耸，惧也。除，治也。〉外内齐给，敬也；〈外，在朝廷。内，治家事。齐，整也。给，备也。〉宴好享赐，不逾其上，让也；〈宴好，所以通情结好也。享赐，所以酬宾赐下也。〉宾之礼事，放上而动，咨也。〈放，依也。咨，言必与上咨也。〉如是，而加之以无私，重之以不殽，〈殽，杂也。众人过郊，单子独否，所以不杂也。〉能避怨矣。居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！

“且其语说《昊天有成命》，颂之盛德也。〈盛德，二后也，谓成王即位而郊见，推文、武受命之功，以郊祀天地而歌之也。〉其诗曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康。〈昊天，天大号也。二后，文、武也。康，安也。言昊天有所成之命，文、武则能受之。谓修己自劝，以成其王功，非谓周成王身也。贾、郑、唐说皆然。〉夙夜基命宥密，〈夙，早也。夜，暮也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。言二后蚤起夜寐，始行信命，以宽仁宁静之。〉于，缉熙！亶厥心肆其靖之。’〈缉，明也。熙，光也。亶，厚也。厥，其也。肆，固也。靖，和也。言二君能光明其德，厚其心，以固和天下也。〉是道成王之德也。〈是诗道文、武能成其王德也。〉成王能明文昭，能定武烈者也。〈烈，威也。言能明其文，使之昭；定其武，使之威也。〉夫道成命者，而称昊天，翼其上也。〈称，举也。翼，敬也。〉二后受之，让于德也。〈推功曰让。《书》曰：“允恭克让。”贾、唐二君云：“二后所以受天命者，能让有德也。”谓询于八虞，访于辛、尹之类。〉成王不敢康，敬百姓也。〈言不敢自安逸者，是其敬百姓也。百姓，百官也。〉夙夜，恭也；〈夙夜敬事曰恭，《书》曰：“文王至于日昃，不遑暇食。”〉基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广也。〈郑后司农云：“广，当为光。”虞亦如之。〉亶，厚也。肆，固也。靖，龢也。其始也，翼上德让，而敬百姓。〈其始，篇之首句也。言以敬让为始也。〉其中也，恭俭信宽，帅归于宁。〈其中，篇之中句也。帅，循也。言其恭俭信宽，循而行之，归于安民也。〉其终也，广厚其心，以固龢之。〈其终，篇之终句也。广厚其心，美其教化，而固和之也。〉始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。〈成，成其王命也。〉单子俭敬让咨，以应成德。〈应，当也。〉单若不兴，子孙必蕃，后世不忘。

“《诗》曰：‘其类维何？室家之壸。〈《诗‧大雅‧既醉》之六章也。类，族也。壸，梱也。言孝子之行，先于室家族类以相致，乃及于天下也。〉君子万年，永锡祚胤。’〈祚，福也。胤，嗣也。〉类也者，不忝前哲之谓也。〈言能以孝道施于族类，故不辱前哲之人也。〉壸也者，广裕民人之谓也。万年也者，令闻不忘之谓也。胤也者，子孙蕃育之谓也。〈蕃，息也。育，长也。〉单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。膺保明德，〈膺，抱也。保，持也。〉以佐王室，可谓广裕民人矣。若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚，〈物，事也。混，同也。章，明也。〉则单子必当之矣。单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。”〈单，单氏世也。阙，缺也。兹，此也。此君，靖公也。他，他族也。〉

单穆公谏景王铸大钱

景王二十一年，将铸大钱。〈景王，周灵王之子景王贵也。二十一年，鲁昭之十八年也。钱者，金币之名，所以贸买物、通财用者也。古曰泉，后转曰钱。贾侍中曰：“虞、夏、商、周金币三等：或赤、或白、或黄。黄为上币，铜铁为下币。大钱者，大于旧，其价重也。”唐尚书曰：“大钱重十二铢，文曰‘大泉五十’。”郑后司农说《周礼》，云：“钱始盖一品也。周景王铸大钱而有二品，后数变易，不识本制。至汉，唯五铢久行。至王莽时，钱乃有十品，今存于民，多者有货布、大泉、货泉。大泉径寸二分，重十二铢，文曰‘大泉五十’。”则唐君所谓大泉者，乃莽时泉，非景王所铸明矣。又景王至赧王十三世而周亡，后有战国、秦、汉，币物易改，转不相因，先师所不能纪。或云大钱文曰“宝货”，皆非事实。又单穆公云：“古者有母平子、子权母而行。”则二品之来，古而然矣。郑君云“钱始一品，至景王而有二品”，省之不熟也。　案：“贸买物”，《考异》卷一：“《补音》云：‘“买”或当为“货”，不然，衍字欤？’案《御览‧资产十五》引《国语》注作‘质货物’。”〉单穆公曰：“不可。〈穆公，王卿士，单靖公之曾孙也。〉古者，天灾降戾，〈降，下也。戾，至也。灾，谓水旱、蝗螟之属。〉于是乎量资币，权轻重，以振救民。〈量，度也。资，财也。权，称也。振，拯也。〉民患轻，则为作重币以行之，〈民患币轻而物贵，则作重币，以行其轻也。〉于是乎有母权子而行，民皆得焉。〈重曰母，轻曰子，以子贸物。物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。〉若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。〈堪，任也。不任之者，币重物轻，妨其用也，故作轻币杂而用之，以重者贸其贵，以轻者贸其贱也。子权母者，母不足则以子平而行之，故钱小大，民皆以为利也。〉

“今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？〈废轻而作重，则本竭而末寡也，故民失其资也。〉若匮，王用将有所乏，〈民财匮，无以供上，故王用将乏。〉乏则将厚取于民。〈厚取，厚敛也。〉民不给，将有远志，是离民也。〈给，共也。远志，逋逃也。〉且夫备有未至而设之，〈备，国备也。未至而设之，谓备预不虞，安不忘危也。〉有至而后救之，〈谓若救火疗疫，量资币平轻重之属也。〉是不相入也。〈二者先后各有宜，不相入，不相为用也。〉可先而不备，谓之怠；〈怠，缓也。〉可后而先之，谓之召灾。〈谓民未患轻而重之，离民匮财，是为召灾也。〉周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎？〈言周固已为羸病之国，天降祸灾，未厌已也。〉将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？〈君以善政为经，臣奉而成之为纬。〉国无经，何以出令？令之不从，上之患也，故圣人树德于民以除之。〈树，立也。除，除令不从之患也。〉

“《夏书》有之曰：‘关石、和钧，王府则有。’〈《夏书》，逸《书》也。关，门关之征也。石，今之斛也。言征赋调钧，则王之府藏常有也。一曰关，衡也。〉《诗》亦有之曰：‘瞻彼旱麓，榛楛济济。〈《诗》，《大雅‧旱麓》之首章也。旱，山名。山足曰麓。榛，似栗而小。楛，木名。济济，盛貌也。盛者言王者之德被及也。〉恺悌君子，干禄恺悌。’〈恺，乐也。悌，易也。干，求也。君子，谓君长也。言阴阳调，草木盛，故君子求禄，其心乐易也。〉夫旱麓之榛楛殖，〈殖，长也。〉故君子得以易乐干禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既，〈肆，极也。既，尽也。散亡，谓无山林衡虞之政也。〉民力雕尽，田畴荒芜，资用乏匮，〈雕，伤也。谷地为田，麻地为畴。荒，虚也。芜，秽也。〉君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？〈险，危也。〉

“且绝民用以实王府，〈绝民用，谓废小钱而铸大钱也。〉犹塞川原而为潢污也，其竭也无日矣。〈大曰潢，小曰污。竭，尽也。无日，无日数也。〉若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何？〈备亡，无救灾之备也。〉吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣，〈周官，周六官。灾备，备灾之法令也。〉而又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也。王其图之！”〈善政藏于民。翳，犹屏也。人，民也。夺其资，民离叛，是远屏其民也。一曰翳，灭也。〉

王弗听，卒铸大钱。

单穆公谏景王铸大锺

二十三年，王将铸无射，而为之大林。〈景王二十三年，鲁昭二十年也。贾侍中云：“无射，锺名，律中无射也。大林，无射之覆也。作无射，为大林以覆之，其律中林锺也。”或说云：“铸无射，而以林锺之数益之。”昭谓：下言“细抑大陵”，又曰“听声越远”，如此则贾言无射有覆，近之矣。唐尚书从贾也。〉单穆公曰：“不可。作重币以绝民资，又铸大锺以鲜其继。〈鲜，寡也。寡其继者，用物过度，妨于财也。〉若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖？〈积聚既丧，谓废小钱也。生，财也。殖，长也。〉 且夫锺不过以动声，〈动声，谓合乐以金奏，而八音从之也。〉若无射有林，耳弗及也。〈若无射复有大林以覆之。无射，阳声之细者也。林锺，阴声之大者也。细抑大陵，故耳不能听及也。〉夫锺声以为耳也，耳所不及，非锺声也。〈非法锺之声也。〉犹目所不见，不可以为目也。〈若目之精明，所不能见，亦不可施以目也。耳目所不能及而强之，则有眩惑之失，以生疾也。〉夫目之察度也，不过步武尺寸之闲；〈六尺为步，贾君以半步为武。〉其察色也，不过墨丈寻常之闲。〈五尺为墨，倍墨为丈，八尺为寻，倍寻为常。〉耳之察和也，在清浊之闲；〈清浊，律吕之变。黄锺为宫则浊，大吕为角则清也。〉其察清浊也，不过一人之所胜。〈胜，举也。〉是故先王之制锺也，大不出钧，重不过石。〈钧，所以钧音之法也。以木长七尺者弦系之以为钧法。百二十斤为石。〉律度量衡于是乎生，〈律，五声阴阳之法也。度，丈尺也。量，斗斛也。衡，称上衡。衡有斤两之数，生于黄锺。黄锺之管容秬黍千二百粒。粒百为铢，是为一龠。龠二为合，合重一两。故曰“律、度、量、衡于是乎生”也。〉小大器用于是乎出，〈出于锺也。《易》曰：“制器者尚其象。”小，谓锱铢分寸；大，谓斤两丈尺也。〉故圣人慎之。今王作锺也，听之弗及，〈耳不及知其清浊也。〉比之不度，〈不度，不中钧石之数也。〉锺声不可以知和，〈耳不能听，故不可以知和也。〉制度不可以出节，〈节，谓法度量衡之节也。〉无益于乐，而鲜民财，将焉用之！

“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，〈枢机，发动也。心有所欲，耳目为之发动。〉故必听和而视正。听和则聪，视正则明。〈习于和正，则不眩惑也。〉聪则言听，明则德昭。听言昭德，则能思虑纯固。以言德于民，民歆而德之，则归心焉。〈歆，犹嘉服也。言德，以言发德教也。〉上得民心，以殖义方，〈殖，立也。方，道也。〉是以作无不济，求无不获，然则能乐。夫耳内和声，而口出美言，〈耳闻和声，则口有美言，此感于物也。〉以为宪令，〈宪，法也。〉而布诸民，正之以度量，民以心力，从之不倦。成事不贰，乐之至也。〈贰，变也。〉口内味而耳内声，声味生气。〈口内五味，则耳乐五声；耳乐五声，则志气生也。〉气在口为言，在目为明。言以信名，〈信，审也。名，号令也。〉明以时动。〈视明则动，得其时也。〉名以成政，〈号令所以成政也。〉动以殖生。〈殖，长也。动得其时，所以财长生也。〉政成生殖，乐之至也。若视听不和，而有震眩，则味入不精，不精则气佚，气佚则不和。〈不和，无射、大林也。若听乐而震，视色而眩，则味入不精美。味入不精美，则气放佚，不行于身体。〉于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有转易之名，有过慝之度。〈慝，恶也。此四者，气失之所生也。狂悖眩惑，说子朝、宠宾孟也。转易过恶，嬖子配适，将杀大臣也。〉出令不信，〈有转易也。〉刑政放纷，动不顺时，民无据依，不知所力，各有离心。〈不知所为尽力也。〉上失其民，作则不济，求则不获，其何以能乐？三年之中，而有离民之器二焉，〈二，谓作大钱、铸大锺也。〉国其危哉！”

王弗听，问之伶州鸠。〈伶，司乐官；州鸠，名也。〉对曰：“臣之守官弗及也。〈守官，所守之官也。弗及，弗及知也。〉臣闻之，琴瑟尚宫，〈凡乐轻者从大，重者从细，故琴瑟尚宫也。〉锺尚羽，〈锺声大，故尚羽也。〉石尚角，〈石，磬也。轻于锺，故尚角。角，清浊之中也。〉匏竹利制，〈匏，笙也。竹，箫管也。利制，以声音调利为制，无所尚也。〉大不逾宫，细不过羽。夫宫，音之主也。第以及羽，〈宫声大，故为主。第，次第也。〉圣人保乐而爱财，财以备器，乐以殖财。〈保，安也。备，具也。殖，长也。古者以乐省土风而纪农事，故曰“乐以殖财”。〉故乐器重者从细，〈重，谓金石也。从细，尚细声也。谓锺尚羽，石尚角也。〉轻者从大。〈轻，瓦丝也。从大，谓瓦丝尚宫也。〉是以金尚羽，石尚角，瓦丝尚宫，匏竹尚议，〈议，从其调利也。〉革木一声。〈革，鼗鼓也。木，柷敔也。一声，无清浊之变也。〉

“夫政象乐，乐从和，和从平。〈和，八音克谐也。平，细大不逾也，故可以平民。乐和则谐，政和则平也。〉声以和乐，律以平声。〈声，五声也，以成八音而调乐也。贾侍中云：“律，黄锺为宫，林锺为征，大蔟为商，南吕为羽，姑洗为角，所以平五声也。”〉金石以动之，〈锺磬所以发动五声也。〉丝竹以行之，〈弦管所以行之也。〉诗以道之，〈道己志也。《书》曰：“诗言志。”〉歌以咏之，〈咏，咏诗也。《书》曰：“歌永言，声依永。”〉匏以宣之，〈宣，发扬也。〉瓦以赞之，〈赞，助也。〉革木以节之。物得其常曰乐极，〈物，事也。极，中也。〉极之所集曰声，〈集，会也。言中和之所会集曰正声也。〉声应相保曰和，〈保，安也。〉细大不逾曰平。〈细大之声不相逾越曰平，今无射有大林，是不平也。〉如是，而铸之金，〈铸金以为锺也。〉磨之石，〈磨石以为磬也。〉系之丝木，〈系丝木以为琴瑟也。〉越之匏竹，〈越匏竹以为笙管也。越，谓为之孔也。《乐记》曰：“朱弦而疏越。”〉节之鼓〈节其长短大小也。〉而行之，以遂八风。〈遂，顺也。《传》曰“所以节八音而行八风”也。正西曰兑，为金，为阊阖风。西北曰干，为石，为不周。正北曰坎，为革，为广莫。东北曰艮，为匏，为融风。正东曰震，为竹，为明庶。东南曰巽，为木，为清明。正南曰离，为丝，为景风。西南曰坤，为瓦，为凉风。〉于是乎气无滞阴，亦无散阳，〈滞，积也。积阴而发，则夏有霜雹。散阳，阳不藏，冬无冰、李梅实之类是也。〉阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民龢利，物备而乐成，上下不罢，〈罢，劳也。〉故曰乐正。今细过其主妨于正，〈细，谓无射也。主，正也。言无射有大林，是作细而大过其律，妨于正声也。〉用物过度妨于财，〈过度，用金多也。〉正害财匮妨于乐。〈乐从和，今正害财匮，故妨于乐也。〉细抑大陵，不容于耳，非和也。〈细，无射也。大，大林也。言大声陵之，细声抑而不闻。不容于耳，耳不能容别也。〉听声越远，非平也。〈越，迂也。言无射之声为大林所陵，听之微细迂远，非平也。〉妨正匮财，声不和平，非宗官之所司也。〈宗官，宗伯，乐官属焉。〉

“夫有和平之声，则有蕃殖之财。〈乐以殖财也。〉于是乎道之以中德，咏之以中音，〈中德，中庸之德声也。中音，中和之音也。〉德音不愆，以合神人，〈合神人，谓祭祀飨宴也。〉神是以宁，民是以听。若夫匮财用，罢民力，以逞淫心，〈逞，快也。〉听之不和，比之不度，无益于教，而离民怒神，非臣之所闻也。”

王不听，卒铸大锺。〈财匮，故民离。乐不和，故神怒也。〉二十四年，锺成，伶人告和。〈伶人，乐人也。景王二十四年，鲁昭二十一年也。〉王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”〈州鸠以为锺实不和，伶人媚王，谓之和耳，故曰“未可知也”。〉王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。〈言声音之道与政通也。〉今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。〈乱世之音怨以怒，故曰“不知其和也”。〉且民所曹好，鲜其不济也。〈曹，群也。〉其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：‘众心成城，〈众心所好，莫之能败，其固如城也。〉众口铄金。’〈铄，销也。众口所毁，虽金石犹可销也。〉三年之中，而害金再兴焉，〈害金，害民之金，谓钱、锺也。〉惧一之废也。”〈二金之中，其一必废也。〉王曰：“尔老耄矣！何知？”〈八十曰耄。耄，昏惑也。〉二十五年，王崩，锺不和。〈崩而言锺不和，明乐人之谀也。〉

景王问锺律于伶州鸠

王将铸无射，〈王，景王也。〉问律于伶州鸠。〈律，锺律也。〉对曰：“律所以立均出度也。〈律，谓六律、六吕也。阳为律，阴为吕。六律：黄锺、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射也。六吕：林锺、仲吕、夹锺、大吕、应锺、南吕也。均者，均锺木，长七尺，有弦系之以均锺者，度锺大小清浊也。汉大予乐官有之。〉古之神瞽考中声而量之以制，〈神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭于瞽宗，谓之神瞽。考，合也。谓合中和之声而量度之，以制乐者。〉度律均锺，百官轨仪，〈均，平也。轨，道也。仪，法也。度律，度律吕之长短，以平其锺、和其声，以立百事之道法也，故曰“律、度、量、衡于是乎生”。〉纪之以三，〈三，天、地、人也。古纪声合乐以舞天神、地祇、人鬼，故能人神以和。〉平之以六，〈平之以六律也。上章曰：“律以平声。”〉成于十二，〈十二，律吕也。阴阳相扶，律取妻，而吕生子，上下相生之数备也。〉天之道也。〈天之大数不过十二。〉夫六，中之色也，故名之曰黄锺，〈十一月，黄锺，《干》初九也。六者，天地之中。天有六气，降生五味。天有六甲，地有五子，十一而天地毕矣。而六为中，故六律、六吕而成天道。黄锺初九，六律之首，故六律正色为黄锺之名，重元正始之义也。黄锺，阳之变也，管长九寸，径三分，围九分，律长九寸，因而九之，九九八十一，故黄锺之数立焉，为宫。法云：九寸之一得林锺初六，六吕之首，阴之变，管长六寸。六月，律之始也，故九六，阴阳、夫妇、子母之道。是以初九为黄锺。黄，中之色也。锺，言阳气锺聚于下也。　案：“六月，律之始也”，公序本“律”上有“六”字，“律”下有“坤”字。又“九寸之一得林锺初六”，《发正》卷三引项名达说：“‘九寸之一’句误，应云‘黄锺九分之六’。”〉所以宣养六气、九德也。〈宣，遍也。六气，阴、阳、风、雨、晦、明也。九德，九功之德，水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。十一月阳伏于下，物始萌，于五声为宫，含元处中，所以遍养六气、九德之本也。〉由是第之：〈由，从也。第，次也，次奇月也。〉二曰太蔟，〈正月，太蔟，《干》九二也。管长八寸。法云：九分之八。太蔟，言阳气，太蔟达于上也。　案：“九分之八”，《发正》卷三引项名达说：“‘九分’指黄锺言，应云‘黄锺九分之八’。”〉所以金奏赞阳出滞也。〈赞，佐也。贾、唐云：“太蔟正声为商，故为金奏，所以佐阳发、出滞伏也。”《明堂月令》：正月，“蛰虫始震。”〉三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也。〈三月，姑洗，《干》九三也。管长七寸一分，律长七寸九分寸之一。姑，洁也。洗，濯也。考，合也。言阳气养生，洗濯姑秽，改柯易叶也。于正声为角。是月，百物修洁，故用之宗庙，合致神人，用之乡宴，可以纳宾也。　案：“姑洁也”，《札记》卷三：“疑当作‘姑故也’，与《白虎通》同。”《考异》卷一：“‘洁’，疑误。”又“姑秽”之“姑”，公序本作“枯”；《札记》卷三：“疑当作‘故’。”又“乡宴”之“乡”，公序本作“享”，《考异》卷一：“案‘乡’即‘飨’之字坏。”〉四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也。〈五月，蕤宾，《干》九四也。管长六寸三分，律长六寸八十一分寸之二十六。蕤，委蕤，柔貌也。言阴气为主，委蕤于下，阳气盛长于上，有似于宾主，故可用之宗庙、宾客，以安静神人，行酬酢也。酬，劝；酢，报也。〉五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也。〈七月，夷则，《干》九五也。管长五寸六分，律长五寸七百二十九分寸之四百五十一。夷，平也。则，法也。言万物既成，可法则也，故可以咏歌九功之则，成民之志，使无疑贰也。〉六曰无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。〈九月，无射，《干》上九也。管长四寸九分，律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。宣，遍也。轨，道也。仪，法也。九月，阳气上升，阴气收藏，万物无射见者，故可以遍布前哲之令德，示民道法也。〉为之六闲，以扬沈伏，而黜散越也。〈六闲，六吕在阳律之闲。沈，滞也。黜，去也。越，扬也。吕，阴律，所以侣闲阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。伏则不宣，散则不和。阴阳序次，风雨时至，所以生物也。〉元闲大吕，助〈案《考异》卷一：“各本‘助’下脱‘阳’，《礼记》注引此有‘阳’字。”〉宣物也。〈十二月，大吕，《坤》六四也。管长八寸八分。法云：三分之二，四寸二百四十三分寸之五十二，倍之为八寸分寸之一百四。下生律，元一也。阴系于阳，以黄锺为主，故曰元闲。以阳为首，不名其物，臣归功于上之义也。大吕助阳宣散物也。天气始于黄锺，萌而赤，地受之于大吕，牙而白，成黄锺之功也。　案《发正》卷三引项名达说：“解中‘八寸八分’句误，应作‘八寸四分’。‘三分之二’句欠明，‘三分’应指蕤宾言。‘倍之为八寸分寸之一百四’句有脱字，应云‘管长八寸四分强。法云：蕤宾三分之二，下生得半律，四寸二百四十三分寸之五十二；倍之得全律，八寸二百四十三分寸之一百四。’”〉二闲夹锺，出四隙之细也。〈二月，夹锺，《坤》六五也。管长七寸四分，律长三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十二，倍之为七寸分寸之一千七十五。隙，闲也。夹锺助阳。锺，聚也。四隙，四时之闲气微细者，春为阳中，万物始生，四时之微气皆始于春。春发而出之，三时奉而成之，故夹锺出四时之微气也。　案《发正》卷三引项名达说：“是解多误，应云：‘管长七寸四分强。约法云：自夷则下生得半律，三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十一；倍之为全律，七寸二千一百八十七分寸之一千七十五。’”〉三闲仲吕，宣中气也。〈四月，仲吕，《坤》上六也。管长六寸六分，律长三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七，倍之为六寸分寸之万二千九百七十四。阳气越于中，至四月宣散于外，纯干用事，阴闭藏于内，所以助阳成功也，故曰正月。正月，正阳之月也。　案《发正》卷三引项名达说：“应云‘管长六寸六分强。约法云：自无射下，生得半律，三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七；倍之为全律，六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四。’”〉四闲林锺，和展百事，俾莫不任肃纯恪也。〈六月，林锺，《坤》初六也。管长六寸，律长六寸。林，众也。言万物众盛也。锺，聚也。于正声为征。展，审也。俾，使也。肃，速也。纯，大也。恪，敬也。言时务和审，百事无有伪诈，使莫不任其职事，速其功，大敬其职也。〉五闲南吕，赞阳秀也。〈八月，南吕，《坤》六二也。管长五寸三分，律长五寸三分寸之一。荣而不实，曰秀。南，任也。阴任阳事，助成万物。赞，佐也。　案《发正》卷三引项名达说：“应云‘管长五寸三分强，约为五寸三分寸之一。’”〉六闲应锺，均利器用，俾应复也。〈十月，应锺，《坤》六三也。管长四寸七分，律长四寸二十七分寸之二十。言阴应阳用事，万物锺聚，百器具备，时务均利，百官器用、程度庶品使皆应其礼，复其常也。《月令》“孟冬，命工师效功，陈祭器、按程度，毋作淫巧以荡上心，必功致为上”也。　案《发正》卷三引项名达说：“应云‘管长四寸八分弱，约为四寸二十七分寸之二十。’”〉

“律吕不易，无奸物也。〈律吕不变易其正，各顺其时，则神无奸行，物无害生也。〉细钧有锺无镈，昭其大也。〈细，细声，谓角、征、羽也。钧，调也。锺，大锺；镈，小锺也。昭，明也。有锺无镈，谓两细不相和，故以锺为之节。明其大者，以大平细也。〉大钧有镈无锺，〈大，谓宫商也。举宫商而但有镈无锺，谓两大不相和，故去锺而用镈，以小平大也。〉甚大无镈，鸣其细也。〈甚大，谓同尚大声也，则又去镈独鸣其细。细，谓丝竹革木。〉大昭小鸣，和之道也。〈大声昭、小声鸣，和平之道也。〉和平则久，〈久，可久乐也。〉久固则纯，〈固，安也。可久则安，安则纯也。孔子曰：“从之，纯如也。”〉纯明则终，〈终，成也。《书》曰：“箫韶九成。”〉终复则乐，〈终复，终则复奏故乐也。〉所以成政也，〈言政象乐也。〉故先王贵之。”〈贵其和平，可以移风易俗也。〉

王曰：“七律者何？”〈周有七音，王问七音之律，意谓七律为音器，用黄锺为宫，大蔟为商，姑洗为角，林锺为征，南吕为羽，应锺为变宫，蕤宾为变征也。〉对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，〈岁，岁星也。鹑火，次名，周分野也。从柳九度至张十七度为鹑火。谓武王始发师东行，时殷十一月二十八日戊子，于夏为十月。是时岁星在张十三度。张，鹑火也。〉月在天驷，〈天驷，房星也。谓戊子日，月宿房五度。〉日在析木之津，〈津，天汉也。析木，次名，从尾十度至南斗十一度为析木，其闲为汉津。谓戊子日，宿箕七度也。〉辰在斗柄，〈辰，日月之会。斗柄，斗前也。谓戊子后三日，得周正月辛卯朔，于殷为十二月，夏为十一月。是日，月合辰斗前一度也。〉星在天鼋。〈星，辰星也。天鼋，次名，一曰玄枵。从须女八度至危十五度为天鼋。谓周正月辛卯朔。二日壬辰，辰星始见。三日癸巳，武王发行。二十八日戊午，度孟津，距戊子三十一日。二十九日己未晦，冬至，辰星与须女伏天鼋之首也。〉星与日辰之位，皆在北维。〈星，辰星也。辰星在须女，日在析木之津，辰在斗柄，故皆在北维。北维，北方水位也。〉颛顼之所建也，帝喾受之。〈建，立也。颛顼，帝喾所代也。帝喾，周之先祖，后稷所出。《礼‧祭法》曰：“周人禘喾而郊稷。”颛顼，水德之王，立于北方。帝喾，木德，故受之于水。今周亦木德，当受殷之水，犹帝喾之受颛顼也。〉我姬氏出自天鼋，〈姬氏，周姓。天鼋，即玄枵，齐之分野。周之皇妣王季母太姜者，逢伯陵之后，齐女也，故言出于天鼋。《传》曰：“有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”又曰：“有星出于须女，姜氏、任氏实守其祀。”〉及析木者，有建星及牵牛焉，〈从斗一度至十一度，分属析木，日辰所在也。建星在牵牛闲，谓从辰星所在。须女，天鼋之首。至析木之分，历建星及牵牛，皆水宿，言得水类也。〉则我皇妣大姜之侄伯陵之后，逄公之所凭神也。〈皇，君也。生曰母，死曰妣。大姜，大王之妃，王季之母，姜女也。女子谓昆弟之子，男女皆曰侄。伯陵，大姜之祖有逄伯陵也。逄公，伯陵之后，大姜之侄，殷之诸侯，封于齐地。齐地属天鼋，故祀天鼋，死而配食，为其神主，故云凭。凭，依也。言天鼋乃皇妣家之所凭依也，非但合于水木相承而已，又我实出于水家。周道起于大王，故本于大姜也。〉岁之所在，则我有周之分野也。〈岁星在鹑火。鹑火，周分野也。岁星所在，利以伐之也。〉月之所在，辰马农祥也。〈辰马，谓房、心星也。心星，所在大辰之次为天驷。驷，马也，故曰辰马。言月在房，合于农祥。祥，犹象也。房星晨正，而农事起焉，故谓之农祥。〉我太祖后稷之所经纬也，〈稷播百谷，故农祥，后稷之所经纬也。晋语：“辰以成善，后稷是相。”〉王欲合是五位三所而用之。〈王，武王也。五位，岁、月、日、星、辰也。三所，逄公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。〉自鹑及驷七列也。〈鹑火之分，张十三度。驷，天驷。房五度，岁月之所在。从张至房七列，合七宿，谓张、翼、轸、角、亢、氐、房也。〉南北之揆七同也，〈七同，合七律也。揆，度也。岁在鹑火午，辰星在天鼋子。鹑火，周分野。天鼋及辰水星，周所出。自午至子，其度七同也。〉凡人神以数合之，以声昭之。〈凡，凡合神人之乐也。以数合之，谓取其七也。以声昭之，谓用律调音也。〉数合声和，然后可同也。〈同，谓神人相应也。〉故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。〈七同其数，谓七列、七同、七律也。律和其声，律有阴阳正变之声也。〉

“王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。〈二月，周二月四日癸亥，至牧野之日夜陈，陈师未毕而雨，天地神人协同之应也。〉以夷则之上宫毕，〈夷，平；则，法也。夷则，所以平民无贰也。上宫，以夷则为宫声。夷则，上宫也，故以毕陈。《周礼》：“太师执同律以听军声，而诏吉凶。”一曰阳气在上，故曰上宫也。〉当辰。辰在戌上，故长夷则之上宫，名之曰羽，〈长，谓先用之也。辰，时也。辰，日月之会，斗柄也。当初陈之时，周二月，昏斗建丑，而斗柄在戌，上下临其时，名其乐为羽，羽翼其众也。〉所以藩屏民则也。〈屏，蔽也。羽之义，以其能藩蔽民，使中法则也。〉王以黄锺之下宫，布戎于牧之野，〈布戎，陈兵，谓夜陈之。晨旦，甲子昧爽，左仗黄钺，右秉白旄时也。黄锺所以宣养气德，使皆自勉，尚桓桓也。黄锺在下，故曰下宫也。”〉故谓之厉，所以厉六师也。〈名此乐为厉者，所以厉六军之众也。〉以太蔟之下宫，布令于商，昭显文德，底纣之多罪，〈商，纣都也。文，文王也。底，致也。既杀纣入商之都，发号施令，以昭明文王之德，致纣之多罪。太蔟所以赞阳出滞，盖谓释箕子之囚，散鹿台之财，发巨桥之粟也。太蔟在下，故曰下宫也。〉故谓之宣，所以宣三王之德也。〈三王，大王、王季、文王也。〉反及嬴内，〈案：嬴内，《考异》卷一：“旧音上音‘妫’，下音‘汭’。《补音》云：今案本或作‘羸’，非是。古文《尚书》作‘嬴’，与‘妫’同。”〉以无射之上宫，布宪施舍于百姓，〈嬴内，地名。宪，法也。施，施惠；舍，舍罪也。无射所以宣布哲人之令德，示民轨仪。无射在上，故曰上宫也。〉故谓之嬴乱，所以优柔容民也。”〈乱，治也。柔，安也。〉

宾孟见雄鸡自断其尾

景王既杀下门子。〈下门子，周大夫，王子猛之傅也。景王无适子，既立子猛，又欲立王子朝，故先杀子猛傅下门子也。〉宾孟适郊，见雄鸡自断其尾，〈宾孟，周大夫，子朝之傅宾起也。〉问之，侍者曰：“惮其牺也。”〈侍者，孟之从臣也。惮，惧也。纯美为牺，祭祀所用也。言鸡自断其尾者，惧为宗庙所用也。〉遽归告王，〈遽，犹疾也。宾孟有宠于王，欲立子朝，王将许之，故先杀下门子，宾孟知意，故感牺之美，念及子朝，疾归，语王劝立之也。〉曰：“吾见雄鸡自断其尾，而人曰‘惮其牺也’，吾以为信畜矣。〈信，诚也。鸡畏为宗庙之用，故自断其尾，此诚六畜之情，不与人同也。〉人牺实难，己牺何害？〈人牺，谓鸡也。为人作牺实难，言将见杀也。己，子朝。己自为牺，当何害乎？人君冕服，有似于牺，故以喻也。〉抑其恶为人用也乎，则可也。〈言鸡恶为人所用，故自断其尾。可也，自可尔也。〉人异于是。〈异于鸡也。人之美，则宜君人，事宗庙也。〉牺者，实用人也。”〈用人，犹治人也。自作牺，则能治人也。　案：“犹治人也。自作牺”，“人”字原脱，公序本“自”上有“人”字，《考异》卷一：“案‘自’上‘人’当在‘犹治’之下，写者误倒。”今据改补。〉王弗应，〈弗应者，晓其意，畏大臣也。〉田于巩，〈巩，北山，今河南县也。〉使公卿皆从，将杀单子，未克而崩。〈单子，单穆公也。克，能也。王欲废子猛，更立子朝，恐其不从，故欲杀之，遇心疾而崩，故未能。在鲁昭二十二年。〉

刘文公与苌弘欲城周

敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。〈敬王，景王子、悼王弟敬王匃也。十年，鲁昭三十二年。刘文公，王卿士，刘挚之子文公卷也。苌弘，周大夫苌叔也。欲城周者，欲城成周也。成周在瀍水东，王城在瀍水西。初，王子朝作乱，于鲁昭二十三年夏，王子朝入于王城，敬王如刘。秋，敬王居于狄泉。狄泉，成周之城，周墓所在也。鲁昭二十六年四月，敬王师败，出居于滑。十月，晋人救之，王入于成周，子朝奔楚。其馀党儋扁之徒，多在王城，敬王畏之。于是晋征诸侯戍周，用役烦劳，故苌弘欲城成周，使富辛、石张为主，如晋请城成周。〉魏献子为政，〈献子，晋正卿，魏绛之子舒也。〉说苌弘而与之，〈说苌弘，从其求也。〉将合诸侯。〈合诸侯，以城成周也。〉

卫彪傒适周，闻之，〈彪傒，卫大夫。〉见单穆公曰：“苌、刘其不殁乎？〈言将殁也。〉周诗有之曰：‘天之所支，不可坏也。〈周诗，饫时所歌也。支，柱也。〉其所坏，亦不可支也。’昔武王克殷，而作此诗也，以为饫歌，名之曰‘支’，以遗后之人，使永监焉。〈监，观也。〉夫礼之立成者为饫，〈立成，立行礼，不坐也。〉昭明大节而已，少典〈　案：“典”，公序本作“曲”。〉与焉。〈节，体也。典，章也。与，类也。言饫礼所以教民敬式，昭明大体而已，故其诗乐少，章典威仪少，皆比类也。　案：“典，章也。”公序本作“曲，章曲也。”又“敬式”，公序本作“敬戒”。又“章典”，公序本作“章曲”。〉是以为之日惕，其欲教民戒也。〈惕，惧也。以是日自恐惧，欲民知戒慎也。〉然则夫‘支’之所道者，必尽知天地之为也。〈知天地之为，谓所支坏也。〉不然，不足以遗后之人。今苌、刘欲支天之所坏，不亦难乎？自幽王而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫，〈即，就也。慆，慢也。〉以亡其百姓，其坏之也久矣。而又将补之，殆不可矣！〈殆，近也。〉水火之所犯，〈犯，害也。〉犹不可救，而况天乎？谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’〈如登，喻难。如崩，喻易。〉昔孔甲乱夏，四世而陨；〈孔甲，禹后十四世。乱夏，乱禹之法也。四世，孔甲至桀四世而亡也。〉玄王勤商，十有四世而兴。〈玄王，契也。殷祖契由玄鸟而生，汤亦水德，故曰玄王。勤者，勤身修德，以兴其国。自契至汤十四世，而有天下，言其难也。〉帝甲乱之，七世而陨。〈帝甲，汤后二十五世也。乱，汤之法至纣七世而亡也。〉后稷勤周，十有五世而兴；〈自后稷至文王，十五世也。〉幽王乱之，十有四世矣。〈自幽王至今敬王，十四世也。〉守府之谓多，胡可兴也？〈胡，何也。夏、殷之乱，或四世、或七世而亡。今周十有四世，无德以救之，虽未亡，得守府藏，天禄已多矣，又何可兴也。〉夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，〈言周之道德礼法所以长育贤材，犹天之有山川、大薮，良材之所生也。〉而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛乎？”〈荡，坏也。小阜曰魁。悛，止也。言幽王败乱周之法度，犹毁高山以为魁陵、粪土，残绝川薮以为沟渎，无有悛止之时也。〉

单子曰：“其咎孰多？”〈谓苌、刘也。〉曰：“苌叔必速及，将天以道补者也。〈苌叔，苌弘字也。速及，速及于咎也。以道补者，欲以天道补人事也。〉夫天道导可而省否，〈导，达也。省，去也。〉苌叔反是，以诳刘子，〈诳，惑也。〉必有三殃：违天，一也；〈支所坏也。〉反道，二也；〈以天道补人事。〉诳人，三也。〈惑刘子也。〉周若无咎，苌叔必为戮。虽晋魏子〈魏献子也。〉亦将及焉。〈咎及之也。〉若得天福，其当身乎？〈当其身祸尚微，后有继，故为天福也。〉若刘氏，则必子孙实有祸。〈殃及子孙也。〉夫子而弃常法，以从其私欲，〈弃常法，不修周法也。从私欲，欲城成周也。〉用巧变以崇天灾，〈巧变者，见周灭于西都，平王东迁以获久长，故今欲复迁也。崇，犹益也。〉勤百姓以为己名，其殃大矣。”〈勤，劳也。名，功也。〉

是岁也，魏献子合诸侯之大夫于狄泉，〈是岁，敬王十一年，鲁定公之元年也。〉遂田于大陆，焚而死。〈田，以火田也。大陆，晋薮也。〉及范、中行之难，苌弘与之，晋人以为讨，二十八年，杀苌弘。〈范、中行，晋大夫范吉射、中行寅也。作难，叛其君也。初，刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周人与范氏。敬王二十八年，鲁哀三年，晋人以让周，周为之杀苌弘也。〉及定王，刘氏亡。〈刘氏，文公之子孙也。定，亦当为“贞”。〉

卷四 鲁语上

曹刿问战

长勺之役，曹刿问所以战于庄公。〈长勺，鲁地。曹刿，鲁人也。庄公，鲁桓公之子庄公同也。初，齐襄公立，其政无常，鲍叔牙曰：“君使民慢，乱将作矣。”奉公子小白奔莒。鲁庄八年，齐无知杀襄公，管夷吾、邵忽奉公子纠奔鲁。九年夏，庄公伐齐，纳子纠。小白自莒先入，与庄公战于干时，庄公败绩。故十年齐伐鲁，战于长勺也。〉公曰：“余不爱衣食于民，〈有惠赐也。〉不爱牲玉于神。”〈牲，牺牲；玉，珪璧，所以祭祀也。《诗》云：“靡爱斯牲，珪璧既卒。”〉对曰：“夫惠本而后民归之志，〈惠本，谓树德施利也。归之志，志归于上。〉民和而后神降之福。〈降，下也。民，神之主，故民和神乃降福。〉若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；〈不过用礼也。〉财用不匮，莫不能使〈　案：“能使”，公序本无。〉共祀。〈无不共祀，非独己也。〉是以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。〈小赐，临战之赐。独恭，一身之恭也。〉小赐不咸，独恭不优。〈咸，遍也。优，裕也。〉不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于享者也，〈裕，饶也。享，食也。民和年丰为优裕也。〉故不可以不本。”〈本，先利民莫不共祀也。〉公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”〈狱，讼也。〉对曰：“是则可矣。〈可者，未大备可以一战。《传》曰：“齐师败绩”也。〉知〈　案：“知”字，公序本无。〉夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。”〈苟，诚也。言诚以中心图虑民事，智虽有所不及，必将至于道也。〉

曹刿谏庄公如齐观社

庄公如齐观社。〈庄公二十三年，齐因祀社蒐军实以示客，公往观之也。〉曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。〈贾侍中云：“王，谓王事天子也。岁聘以志业，闲朝以讲礼，五年之间四聘于王，而一相朝。相朝者，将朝天子先相朝也。”唐尚书云：“先王，谓尧也。五载一巡守，诸侯四朝。”昭谓：以《尧典》相参，义亦似之；然此欲以礼正君，宜用周制。《周礼》：“中国凡五服，远者五岁而朝。”《礼记》曰：“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘。”五年一朝谓此也。晋文霸时亦取于此也。〉终则讲于会，以正班爵之义，〈终，毕也。讲，习也。班，次也。谓朝毕则习礼于会，以正爵位次序尊卑之义也。〉帅长幼之序，训上下之则，〈帅，循也。〉制财用之节，〈谓牧伯差国大小使受贡职也。〉其闲无由荒怠。〈其闲，朝会闲也。〉夫齐弃太公之法而观民于社，〈太公，齐始祖太公望也。〉君为是举〈举，动也。〉而往观之，非故业也，〈业，事也。〉何以训民？土发而社，助时也。〈土发，春分也。《周语》曰：“土乃脉发。”社者，助时祈福为农始也。〉收攟而蒸，纳要也。〈攟，拾也。冬祭曰蒸，因祭社以纳五谷之要，休农夫也。《月令》曰：“孟冬祀于天宗，大祀于公社及门闾”也。〉今齐社而往观旅，非先王之训也。〈旅，众也。〉天子祀上帝，〈上帝，天也。〉诸侯会之受命焉。〈助祭受政命也。〉诸侯祀先王、先公，〈先王，谓若宋祖帝乙、郑祖厉王之属也。先公，先君也。〉卿大夫佐之受事焉。〈事，职事也。〉臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。〈不法，谓观民也。〉君举必书，〈动则左史书之，言则右史书之。〉书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。

匠师庆谏庄公丹楹刻桷

庄公丹桓宫之楹，而刻其桷。〈桓宫，桓公庙也。楹，柱也。唐云：“桷，榱头也。”昭谓：桷一名榱，今北土云亦然。《尔雅》曰：“桷谓之榱。”庄公娶于齐，曰哀姜，哀姜将至，当见于庙，故丹柱刻榱以夸之也。〉匠师庆言于公〈匠师庆，掌匠大夫御孙之名也。〉曰：“臣闻圣王公之先封者，〈谓若汤、武、周公、太公也。〉遗后之人法，使无陷于恶。其为后世昭前之令闻也，〈为，犹使也。〉使长监于世，〈监，观。观世成败以为戒也。〉故能摄固不解以久。〈摄，持也。〉今先君俭而君侈，〈先君，桓公也。〉令德替矣。”〈替，灭也。〉公曰：“吾属欲美之。”〈属，适也。适欲自美之，非先君意也。〉对曰：“无益于君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。”〈已，止也。〉公弗听。

夏父展谏宗妇觌哀姜用币

哀姜至，公使大夫、宗妇觌用币。〈宗妇，同宗大夫之妇也。觌，见也，见夫人也。用币，言与大夫同贽也。〉宗人夏父展曰：“非故也。”〈宗人，宗伯也。夏父，氏也。展，名也。宗伯主男女贽币之礼。故，故事也。〉公曰：“君作故。”〈言君所作则为故事也。〉对曰：“君作而顺则故之，〈　案︰公序本此下有注：“顺，顺于礼则书以为故事。”〉逆则亦书其逆也。臣从有司，惧逆之书于后也，故不敢不告。〈从有司，言备位随从有司后行也。〉夫妇贽不过枣、栗，以告虔也。〈枣，取蚤起。栗，取敬栗。虔，敬也。《曲礼》曰：“妇人之贽，脯、修、枣、栗。”〉男则玉、帛、禽、鸟，以章物也。〈谓公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷璧，男执蒲璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡也。章，明尊卑异物也。　案：公序本“章”下有“明也”二字。疑“章”下脱一“物”字。〉今妇执币，是男女无别也。男女之别，国之大节也，不可无也。”公弗听。

臧文仲如齐告籴

鲁饥，臧文仲言于庄公〈鲁饥，在庄公二十八年。文仲，鲁卿，臧哀伯之孙、伯氏瓶之子臧孙辰也。〉曰：“夫为四邻之援，〈援，所攀援以为助也。〉结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，〈申，重也。〉固国之艰急是为。〈艰，难也。是为，为难急也。〉铸名器，〈名器，锺鼎也。〉藏宝财，〈宝财，玉帛也。〉固民之殄病是待。〈殄，绝也。病，饿也。〉今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”〈盍，何不也。市谷曰籴。〉公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。〈告，请也。〉辰也备卿，辰请如齐。”公使往。

从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”〈选事，自选择其职事也。〉文仲曰：“贤者急病而让夷，〈夷，平也。〉居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。〈无相违恨者也。　案：“恨”，公序本作“很”。〉今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”

文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴，〈鬯圭，祼鬯之圭，长尺二寸，有瓒，以礼庙。玉磬，鸣璆也。　案：“礼”，公序本作“祀”。〉曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒，〈戾，至也。荐，重也。降，下也。羸，病也。几，近也。卒，尽也。〉大惧乏〈　案：“乏”，公序本作“殄”。〉周公、太公之命祀，〈贾、唐二君云：“周公为太宰，太公为太师，皆掌命诸侯之国所当祀也。”或云：“命祀二公也。”昭谓：《传》曰：“卫成公祀夏后相，甯武子曰：‘不可以闲成王、周公之命祀。’”职贡如此，贾、唐得之矣。　案：“或云”下，公序本有“命祀谓”三字。“职贡”二字，公序本无。〉职贡业事之不共而获戾。〈戾，罪也。〉不腆先君之币〈　案：“币”，公序本作“敝”。〉器，〈腆，厚也。〉敢告滞积，以纾执事；〈滞，久也。纾，缓也。执事，齐有司也。谷久积则将朽败，执事所忧也，请之所以缓执事也。〉以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”〈辟，君也。赖，蒙也。天曰神，地曰祇。百辟，谓百君卿士有益于民者也。〉齐人归其玉而予之籴。

展禽使乙喜以膏沐犒师

齐孝公来伐鲁，〈孝公，齐桓公之子孝公昭也。鲁僖公叛齐，与卫、莒盟于洮，又盟于向，故孝公伐鲁，讨此二盟。〉臧文仲欲以辞告，〈欲以文辞告谢齐也。〉病焉，〈病不能为辞也。〉问于展禽。〈展禽，鲁大夫，展无骇之后柳下惠也，字展禽也。　案：“字展禽也”，“展”，公序作“季”，《考异》卷二：“案‘展’疑衍。重刻本一作‘子’，一作‘季’，皆衍文也。”〉对曰：“获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。〈获，展禽之名也。御，止也。〉若为小而崇以怒大国，〈崇，高也，谓自高大不事大国也。〉使加己乱，乱在前矣，〈乱，恶也。〉辞其何益？”文仲曰：“国急矣！百物唯其可者，将无不趋也。〈百物之中可用行赂，将无不趋，言无所爱也。〉愿以子之辞行赂焉，其可赂乎？”〈　案：“其可赂乎”，公序本无“赂”字。〉

展禽使乙喜以膏沐犒师，〈乙喜，鲁大夫展喜也。犒，劳也。以膏沐为礼，欲以义服齐，明不以赂免之也。〉曰：“寡君不佞，〈佞，才也。〉不能事疆埸之司，〈司，主也，主疆埸吏也。　案：公序本此下尚有“不能事，故构我也”七字。〉使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。”〈舆，众也。〉齐侯见使者曰：“鲁国恐乎？”〈使者，乙喜也。〉对曰：“小人恐矣，君子则否。”公曰：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？”〈悬磬，言鲁府藏空虚如悬磬也；野无青草，旱甚也。故言何恃也。　案：公序本“空虚”下尚有“但有榱梁”四字。〉对曰：“恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。〈先王，武王也。〉赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。’〈质，信也，谓使之盟，以信其约也。〉君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之，〈释，置也。〉必不泯其社稷；〈泯，灭也。〉岂其贪壤地，而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”齐侯乃许为平而还。〈平，和也。〉

臧文仲说僖公请免卫成公

温之会，〈温之会，晋文公讨不服也，在鲁僖二十八年也。〉晋人执卫成公归之于周，〈成公恃楚而不事晋，又杀弟叔武，其臣元咺诉之晋，故文公执之。事见《周语》中也。〉使医鸩之，不死，〈鸩，鸟也，一名“运日”，其羽有毒，渍之酒而饮之，立死。《传》曰：“晋侯使医衍鸩卫侯，甯俞货医薄其鸩而不死。”在鲁僖三十年也。〉医亦不诛。〈不诛医者，讳以行毒也。　案：“行”上，公序本有“私”字。〉

臧文仲言于僖公〈僖公，庄公之子僖公申也。〉曰：“夫卫君殆无罪矣。刑五而已，无有隐者，隐乃讳也。〈隐，谓鸩也。〉大刑用甲兵，〈贾侍中云：“谓诸夏不式王命，以六师移之。”昭谓：甲兵，谓臣有大逆，则被甲聚兵而诛之，若今陈军也。　案：“诸夏”，公序本作“诸侯”。〉其次用斧钺，〈斧钺，军戮。《书》曰：“后至者斩。”〉中刑用刀锯，〈割劓用刀，断截用锯，亦有大辟，故《周语》曰：“兵在其颈。”〉其次用钻笮，〈钻，膑刑也。笮，黥刑也。〉薄刑用鞭扑，以威民也。〈鞭，官刑也。扑，教刑也。〉故大者陈之原野，〈谓甲兵、斧钺也。〉小者致之市朝，〈刀锯以下也。其死刑，大夫以上尸诸朝，士以下尸诸市。〉五刑三次，是无隐也。〈五刑，甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭扑也。次，处也。三处，野、朝、市也。　案：“凿”，公序本作“笮”。〉今晋人鸩卫侯不死，亦不讨其使者，〈使者，医衍也。〉讳而恶杀之也。〈讳杀卫侯也。〉有诸侯之请，必免之。臣闻之：班相恤也，故能有亲。〈班，次也。恤，忧也。言位次同者当相忧也。〉夫诸侯之患，诸侯恤之，所以训民也。〈训，教也，教相救恤也。〉君盍请卫君以示亲于诸侯，且以动晋？〈动发晋侯之志也。〉夫晋新得诸侯，〈新为伯也。〉使亦曰：‘鲁不弃其亲，其亦不可以恶。’”〈不可以恶，亦不可恶鲁也。〉公说，行玉二十瑴，乃免卫侯。〈双玉曰瑴。《传》曰：“纳玉于王及晋侯皆十瑴，王许之。”〉

自是晋聘于鲁，加于诸侯一等，〈贵其义也。〉爵同，厚其好货。〈爵与鲁同者，特厚其好货也。〉卫侯闻其臧文仲之为也，使纳赂焉。辞曰：“外臣之言不越境，不敢及君。”〈言臣不外交也。〉

臧文仲请赏重馆人

晋文公解曹地以分诸侯。〈解，削也。晋文公诛无礼，曹人不服，伐而执其君，削其地也以分诸侯。事在鲁僖三十一年，取济西田。〉僖公使臧文仲往，宿于重馆，〈重，鲁地。馆，候馆也。周礼，五十里有市，市有候馆也。〉重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，〈人，守馆之隶也。固，犹安也。〉故解有罪之地以分诸侯。〈有罪，谓不礼文公，观骿胁也。〉诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，〈班，次也。〉亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长而又先，〈长，犹尊。先，先至也。〉诸侯其谁望之？〈谁敢望与鲁为比也。〉若少安，恐无及也。”从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；〈章，明也。　案：“明”，公序本作“著”。〉恶有衅，虽贵罚也。’〈衅，兆也。　案：“兆”，公序本作“孔”。〉今一言而辟境，其章大矣，〈辟，开也。〉请赏之。”乃出而爵之。〈出，出之于隶也。爵，爵为大夫也。〉

展禽论祭爰居非政之宜

海鸟曰：“爰居”，止于鲁东门之外三日，〈爰居，杂县也。东门，城东门也。〉臧文仲使国人祭之。〈文仲不知，以为神也。〉展禽曰：“越哉！臧孙之为政也！〈越，迂也，言其迂阔不知政要也。〉夫祀，国之大节也；〈节，制也。〉而节，政之所成也。〈言节所以成政也。〉故慎制祀以为国典。〈典，法也。〉今无故而加典，非政之宜也。〈加，益也，谓以祭鸟益国法也。〉

“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，〈谓五帝、殷契、周文也。〉以死勤事则祀之，〈殷冥水死，周弃山死是也。〉以劳定国则祀之，〈虞幕，夏杼，殷上甲微，周高圉、大王也。〉能御大灾则祀之，〈夏禹是也。〉能捍大患则祀之。〈殷汤、周武是也。〉非是族也，不在祀典。〈族，类也。〉昔烈山氏之有天下也，〈烈山氏，炎帝之号也，起于烈山。《礼‧祭法》以烈山为厉山也。〉其子曰柱，能殖百谷百蔬；〈柱为后稷，自夏以上祀之。草实曰蔬。〉夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。〈夏之兴，谓禹也。弃能继柱之功，自商已来祀也。〉共工氏之伯九有也，〈共工氏，伯者，名戏，弘农之间有城。　案：此注公序本作“共工氏，伯者，在戏、农之间。有域也”。〉其子曰后土，能平九土，〈其子，共工之裔子句龙也，佐黄帝为土官。九土，九州之土也。后，君也，使君土官，故曰后土也。〉故祀以为社。〈社，后土之神也。〉黄帝能成命百物，以明民共财，〈黄帝，少典之裔子帝轩辕也。命，名也。〉颛顼能修之。〈颛顼，黄帝之孙、昌意之子帝高阳也，能修黄帝之功。〉帝喾能序三辰以固民，〈固，安也。帝喾，黄帝之曾孙、玄嚣之孙、蟜极之子帝高辛也。三辰，日、月、星。谓能次序三辰，以治历明时，教民稼穑以安也。〉尧能单均刑法以仪民，〈尧，帝喾之庶子陶唐氏放勋也。单，尽也。均，平也。仪，善也。〉舜勤民事而野死，〈舜，颛顼之后六世有虞帝重华也。野死，谓征有苗死于苍梧之野也。〉鲧鄣洪水而殛死，〈殛，诛也。鲧，颛顼之后，禹之父也。尧使治水，鄣防百川，绩用不成，尧用殛之于羽山。禹为天子而郊之，取其勤事而死也。〉禹能以德修鲧之功，〈鲧功虽不成，禹亦有所因，故曰修鮌之功。〉契为司徒而民辑，〈契，殷之祖，为尧司徒，能敬敷五教。辑，和也。〉冥勤其官而水死，〈冥，契后六世孙、根圉之子也，为夏水官，勤于其职而死于水也。〉汤以宽治民而除其邪，〈汤，冥后九世、主癸之子，为夏诸侯，以宽得民。除其邪，谓放桀捍大患也。〉稷勤百谷而山死，〈稷，周弃也，勤播百谷，死于黑水之山。《毛诗传》云。〉文王以文昭，〈文王演《易》，又有文德。《周语》曰：“文王质文”也。〉武王去民之秽。〈秽，谓纣也。〉故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；〈贾侍中云：“有虞氏，舜后，在夏、殷为二王后，故有郊、禘、宗、祖之礼也。”昭谓：此上四者，谓祭天以配食也。祭昊天于圆丘曰禘，祭五帝于明堂曰祖、宗，祭上帝于南郊曰郊。有虞氏出自黄帝、颛顼之后，故禘黄帝而祖颛顼，舜受禅于尧，故郊尧。《礼‧祭法》：“有虞氏郊喾而宗尧。”与此异者，舜在时则宗尧，舜崩而子孙宗舜，故郊尧也。〉夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；〈虞、夏俱黄帝、颛顼之后，故禘祖之礼同。虞以上尚德，夏以下亲亲，故郊鮌也。〉商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；〈舜，当为喾，字之误也。《礼‧祭法》曰：“商人禘喾。喾，契父，商之先，故禘之。”后郑司农云：“商人宜郊契。”〉周人禘喾而郊稷，〈喾，稷之父。稷，周始祖也。〉祖文王而宗武王；〈此与《孝经》异也。商家祖契，周公初时亦祖后稷而宗文王，至武王虽承文王之业，有伐纣定天下之功，其庙不可毁，故先推后稷以配天，而后更祖文王而宗武王也。〉幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；〈幕，舜后虞思也，为夏诸侯。帅，循也。颛顼，有虞之祖也。报，报德，谓祭也。　案《发正》卷四：“舜为幕后，传有明文。”又，“报，报德，谓祭也。”公序本作“报，报德之祭也。”〉杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；〈杼，禹后七世、少康之子季杼也，能兴夏道。〉上甲微，能帅契者也，商人报焉；〈上甲微，契后八世、汤之先也。〉高圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。〈高圉，后稷后十世、公非之子也。大王，高圉之曾孙古公亶父也。〉凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。〈典，法也。〉

“加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也；及前哲令德之人，所以为明质也；〈质，信也。以其有德于民而祭之，所以信之于民心也。〉及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；〈殖，长也。五行，五祀，金木水火土也。〉及九州名山川泽，所以出财用也。〈谓九州之中名山川泽也。〉非是不在祀典。

“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，〈讲，论也。仁者心平，故可论功也。〉而智者处物。〈处，名也。〉无功而祀之，非仁也；〈鸟无功也。〉不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”

是岁也，海多大风，冬暖。〈暖，爰居之所避也。〉文仲闻柳下季之言，〈柳下，展禽之邑；季，字也。〉曰：“信吾过也，季子之言不可不法也。”使书以为三䇲。〈䇲，简书也。三䇲，三卿卿一通也，谓司马、司徒、司空也。〉

文公欲弛孟文子与郈敬子之宅

文公欲弛孟文子之宅，〈文公，鲁僖公之子文公兴也。弛，毁也。孟文子，鲁大夫，公孙敖之子伯谷也。宅，有司所居也，公欲毁之以益宫也。　案：“伯谷”，公序本作“文伯谷”。〉使谓之曰：“吾欲利子于外之宽者。”〈于外宽地以利子也。〉对曰：“夫位，政之建也；〈建，立也。位，谓爵也。言爵所以立政事也。〉署，位之表也；〈署者，位之表识也。〉车服，表之章也；〈车服贵贱有等，所以自章别也。〉宅，章之次也；〈有章服者之次舍也。〉禄，次之食也。〈居次舍者之所食也。〉君议五者以建政，为不易之故也。〈五，谓位、署、服、宅、禄也。有其位则治其官、服其章、居其次、食其禄也。君议五者以立政事，为不可改易也。〉今有司来命易臣之署与其车服，而曰：‘将易而次，为宽利也。’〈下“而”，而，女也，为欲宽利女也。〉夫署，所以朝夕虔君命也。〈言朝夕者，不宜远也。〉臣立先臣之署，服其车服，为利故而易其次，〈先臣，父祖之官也。〉是辱君命也，不敢闻命。〈言臣不守先臣之职而欲宽利，则是辱命之臣也。〉若罪也，则请纳禄与车服而违署，〈纳，归也。禄，田邑也。违，去也。若臣有罪，则请归禄与车服而去其官也。〉唯里人所命次。”〈里人，里宰也。有罪去位，则当受舍于里宰。〉公弗取。臧文仲闻之曰：“孟孙善守矣，〈善守，善守职也。〉其可以盖穆伯而守其后于鲁乎！”〈穆伯，文子之父公孙敖也，淫乎莒，出奔而死于齐。今文子守官不失礼，故可以掩盖其父之恶，守其后嗣也。〉

公欲弛郈敬子之宅，亦如之。〈公，文公也。郈敬子，鲁大夫，郈惠伯之后玄孙敬伯同也。亦如之者，亦谓之欲利子于外之宽也。　案：“郈惠伯之后玄孙敬伯同也”，《太平御览》卷一八〇《居处部》作“郈惠伯玄孙之孙敬伯回也”。又“欲利子于外之宽也”，“也”，同上《太平御览》作“者也”，公序本作“地”。〉对曰：“先臣惠伯以命于司里，〈言先臣惠伯受命于司里，居此宅也。〉尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣。〈秋祭曰尝，夏祭曰禘，冬祭曰蒸，春祭曰享。享，献物也。贾、唐二君云：“臣祭致肉于君谓之致胙。”昭谓：此私祭而致肉，非所宜以为辞也。致君胙者，谓君祭祀赐胙，臣下掌致之也。有数，有世数也。〉出入受事之币以致君命者，亦有数矣。〈出入，谓受使出境入国。奉聘币以致君命者亦于此宅，有世数也。〉今命臣更次于外，〈次，舍也。外，外里也。〉为有司之以班命事也，无乃违乎！〈违，远也。言有司以位次命职事于臣，臣在外次，无乃违远而不便乎！〉请从司徒以班徙次。”公亦不取。〈司徒，掌里宰之政，比夫家众寡之官也。敬子自以有罪，君欲黜之，故请从司徒徙里舍也。〉

夏父弗忌改昭穆之常

夏父弗忌为宗，〈弗忌，鲁大夫，夏父展之后也。宗，宗伯，掌国祭祀之礼也。〉蒸将跻僖公。〈跻，升也。贾侍中云：“蒸，进也。谓夏父弗忌进言于公，将升僖公于闵公上也。”唐尚书云：“蒸，祭也。”昭谓：此鲁文公三年丧毕祫祭先君于太庙，升群庙之主，序昭穆之时也。《经》曰：“八月丁卯，大事于太庙，跻僖公”是也。僖，闵之兄，继闵而立。凡祭祀，秋曰尝，冬曰蒸。此八月而言蒸，用蒸礼也。凡四时之祭，蒸为备。《传》曰：“大事者，祫祭也。毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主皆升合食于太祖。跻僖公，逆祀也。逆祀者，先祢而后祖也。”　案：“鲁文公三年”，据上文所引“《经》曰”之《春秋经》文与“《传》曰”之《公羊传》文，当为“鲁文公二年”。又：“凡祭祀”，公序本无“祀”字。〉宗有司曰：“非昭穆也。”〈宗有司，宗官司事臣也。非昭穆，谓非昭穆之次也。父为昭，子为穆。僖为闵臣，臣子一例而升闵上，故曰非昭穆也。〉曰：“我为宗伯，明者为昭，其次为穆，何常之有！”〈明，言僖有明德，当为昭。闵次之，当为穆也。〉有司曰：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。〈长幼，先后也。等，齐也。胄，后也。〉夫祀，昭孝也。〈昭，明也，明孝道也。〉各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。〈皇，太也。〉故工史书世，〈工，瞽师官也。史，太史也。世，世次先后也。工诵其德，史书其言也。〉宗祝书昭穆，〈宗，宗伯；祝，太祝也。宗掌其礼，祝掌其位也。〉犹恐其逾也。今将先明而后祖，〈以僖为明而升之，是先祢而后祖也。〉自玄王以及主癸莫若汤，〈玄王，契也。主癸，汤父也。〉自稷以及王季莫若文、武，〈稷，弃也。王季，文王父也。〉商、周之蒸也，未尝跻汤与文、武，为不逾也。〈不使相逾也。〉鲁未若商、周而改其常，无乃不可乎？”弗听，遂跻之。

展禽曰：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未有明焉。〈未有明德也。〉犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥，犯鬼道二，〈二，易神之班、跻不明也。〉犯人道二，〈犯顺、以逆训民也。〉能无殃乎？”侍者曰：“若有殃焉在？抑刑戮也，其夭札也？”〈不终曰夭，疫死曰札。唐云“未名曰夭”，失之矣。〉曰：“未可知也。若血气强固，将寿宠得没，〈寿宠，老寿而保宠也。没，终也。〉虽寿而没，不为无殃。”〈必以殃终之也。〉既其葬也，焚，烟彻于上。〈已葬而火焚其棺椁也。彻，达也。〉

里革更书逐莒太子仆

莒太子仆弑纪公，〈纪公生仆及季𬽲，既立仆，又爱季𬽲而黜仆，仆故弑纪公也。〉以其宝来奔。〈宝，玉也。来奔，奔鲁也。或有“鲁”字非也，此《鲁语》，不当言其鲁也。　案：“不当言其鲁也”，“其”下疑脱“奔”字；公序本无“其”、“也”二字。〉宣公使仆人以书命季文子〈宣公，文公之子宣公倭也。命，告也。仆人，官名。文子，鲁正卿季孙行父也。〉曰：“夫莒太子不惮以吾故杀其君，而以其宝来，其爱我甚矣。〈惮，难也。〉为我予之邑。今日必授，无逆命矣。”〈授，予也。〉里革遇之而更其书〈里革，鲁太史克也。遇仆人见公书，以太子杀父大逆，故更也。〉曰：“夫莒太子杀其君而窃其宝来，不识穷固又求自迩，〈固，废也。迩，近也。〉为我流之于夷。〈夷，东夷也。〉今日必通，无逆命矣。”〈今日必通，疾之之言也。〉明日，有司复命，〈有司，司寇。复，反也。文子得书，使司寇出之境，明日反命于公也。〉公诘之，〈诘问仆人以违命意也。〉仆人以里革对。〈对以里革所更也。〉公执之，〈执里革也。〉曰：“违君命者，女亦闻之乎？”对曰：“臣以死奋笔，奚啻其闻之也！〈言所以触死奋笔而更公命书者，不欲伤君德耳。奚，何也。何啻，言所闻非一也。〉臣闻之曰：‘毁则者为贼，〈则，法也。〉掩贼者为藏，〈掩，匿也。〉窃宝者为宄，〈乱在内为宄，谓以子盗父也。〉用宄之财者为奸’，〈财，玉也。〉使君为藏奸者，不可不去也。臣违君命者，亦不可不杀也。”公曰：“寡人实贪，非子之罪。”乃舍之。

里革断宣公罟而弃之

宣公夏滥于泗渊，〈滥，渍也。渍罟于泗水之渊以取鱼也。泗在鲁城北也，又曰南门。〉里革断其罟而弃之，〈罟，网也。〉曰：“古者大寒降，土蛰发，〈降，下也。寒气初下，谓季冬建丑之月，大寒之后也。土蛰发，谓孟春建寅之月，蛰始震也。《月令》“孟春蛰始震，鱼上冰，獭祭鱼”也。〉水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。〈水虞，渔师也，掌川泽之禁令。讲，习也。罛，渔网。罶，笱也。名鱼，大鱼也。川禽，鳖蜃之属。诸，之也。是时阳气起，鱼陟负冰，故令国人取之，所以助宣气也。《月令》：“季冬始渔，乃尝鱼，先荐寝庙。”唐云“孟春”，误矣。〉鸟兽孕，水虫成，〈孕，怀子也。谓春时也。〉兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒，〈兽虞，掌鸟兽之禁令。罝，兔罟。罗，鸟罟也。禁，禁不得施也。矠，𢳇也。犒，干也。夏不得取，故于时𢳇刺鱼鳖以为犒储也。〉助生阜也。〈阜，长也。鸟兽方孕，故取鱼鳖助生物也。〉鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝罜䍡，设阱鄂，〈罝，当作罛。罜䍡，小网也，阱，陷也。鄂，柞格，所以误兽也。谓立夏鸟兽已成，水虫怀孕之时，禁取鱼之网，设取兽之物也。〉以实庙庖，畜功用也。〈以兽实宗庙庖厨也。而长鱼鳖，畜四时功，足国财用也。〉且夫山不槎蘖，〈槎，斫也。以株生曰蘖。〉泽不伐夭，〈屮木未成曰夭。〉鱼禁鲲鲕，〈鲲，鱼子也。鲕，未成鱼也。〉兽长麑䴠，〈鹿子曰麑，麋子曰䴠。〉鸟翼鷇卵，〈翼，成也。生哺曰鷇，未乳曰卵。　案：“未乳曰卵”，“乳”，公序本作“孚”。〉虫舍蚳蝝，〈蚳，蚁子也，可以为醢。蝝，蝠陶也，可以食。舍，不取也。〉蕃庶物也，古之训也。〈蕃，息也。〉今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”〈别，别于雄而怀子也。艺，极也。〉

公闻之曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，为我得法。〈良，善也。〉使有司藏之，使吾无忘谂。”〈言见此罟则不忘里革之言也。谂，告也。〉师存侍，〈师，乐师，存名也。〉曰：“藏罟不如寘里革于侧之不忘也。”〈寘，置也。〉

子叔声伯辞邑

子叔声伯如晋谢季文子，〈子叔声伯，鲁大夫，宣公弟叔肸之子公孙婴齐也。谢季文子者，鲁叔孙侨如欲去季氏，谮季文子于晋，晋人执之。郤犫之妻，声伯之外妹也，故鲁成公使声伯如晋谢，且请之。事在鲁成十六年。〉郤犫欲予之邑，弗受也。〈郤犫，晋卿，苦成叔也，以妻故亲声伯，故欲为请邑以予也。〉归，鲍国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶，抑知其不可乎？”〈鲍国，鲍叔牙之玄孙鲍文子也，去齐适鲁，为施孝叔臣也。〉对曰：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。〈厚，大也。任，胜也。〉重莫如国，栋莫如德。〈言国至重，非德不任国栋。〉夫苦成叔家欲任两国而无大德，〈任，负荷也。两国，晋、鲁也。〉其不存也，亡无日矣。譬之如疾，余恐易焉。〈疾，疫厉也。〉苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上政，〈位为下卿，而欲专国政也。〉无大功而欲大禄，皆怨府也。〈怨之所聚也，故曰府。〉其君骄而多私，〈君，谓厉公也。多私，多嬖臣也。〉胜敌而归，必立新家。〈胜敌，败楚也。大夫称家，立新家，谓立所幸胥僮之属为大夫也。〉立新家，不因民不能去旧；〈不因人之所恶，不能去旧卿也。〉因民，非多怨民无所始。〈言郤氏多怨，民所始伐也。〉为怨三府，可谓多矣。〈三，谓少德而多宠，位下而欲上政、无大功而欲大禄。〉其身之不能定，焉能予人之邑！”鲍国曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。〈衅，兆也。言鲍氏若有祸兆，吾不能预图之。〉今子图远以让邑，必常立矣。”

里革论君之过

晋人杀厉公，〈晋人，晋栾书、中行偃也。〉边人以告，〈边人，疆埸之司也。〉成公在朝。〈成公，鲁宣公之子成公黑肱也。〉公曰：“臣杀其君，谁之过也？”大夫莫对，里革曰：“君之过也。夫君人者，其威大矣。〈君，天也，故其威大也。〉失威而至于杀，其过多矣。〈过不积，不至于弑也。〉且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，〈回，邪也。〉民旁有慝无由省之，〈慝，恶也。省，察也。〉益邪多矣。若以邪临民，陷而不振，〈陷，坠也。振，救也。〉用善不肯专，则不能使，至于殄灭而莫之恤也，将安用之？〈安用，安用君也。〉桀奔南巢，〈南巢，扬州地，巢伯之国，今庐江居巢县是也。〉纣踣于京，〈踣，毙也。京，殷京师也。〉厉流于彘，〈厉，周厉王也。彘，晋地也。〉幽灭于戏，〈幽，幽王，为西戎所杀。戏，戏山，在西周也。〉皆是术也。〈术，道也。皆失威多过之道也。〉夫君也者，民之川泽也。行而从之，美恶皆君之由，民何能为焉？”〈川泽者，以君谕川泽，民谕鱼也。从之者，鱼从川之美恶以为肥瘠也。〉

季文子论妾马

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏〈仲孙它，鲁孟献子之子子服它也。〉曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”〈爱，吝也。华，荣华也。〉文子曰：“吾亦愿之。〈愿华侈也。〉然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，〈以德荣显者可以为国光华也。〉不闻以妾与马。”

文子以告孟献子，〈献子，它之父仲孙蔑也。〉献子囚之七日。〈囚，拘也。〉自是，子服之妾衣不过七升之布，〈子服，即它也。八十缕为升。〉马饩不过稂莠。〈饩，秣也。稂，童稂也。莠，草，似稷而无实也。〉文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。

卷五 鲁语下

叔孙穆子聘于晋

叔孙穆子聘于晋，〈穆子，鲁卿，叔孙得臣之子豹也。〉晋悼公飨之，〈以飨礼见也。〉乐及《鹿鸣》之三，而后拜乐三。〈及，至也。悼公先为穆子作《肆夏》、《文王》各三篇而不拜，至《鹿鸣》之三篇，乃后拜乐三也。〉晋侯使行人问焉，〈行人，官名，掌宾客之礼。《传》曰：“韩献子使行人子员问焉。”〉曰：“子以君命镇抚弊邑，〈镇，重也。抚，安也。〉不腆先君之礼，以辱从者，〈腆，厚也。称从者，谦也。〉不腆之乐以节之。〈以乐节之也。　案：“之”，公序本作“礼”。〉吾子舍其大而加礼于其细，敢问何礼也？〈大，谓《肆夏》、《文王》也。细，谓《鹿鸣》也。〉”

对曰：“寡君使豹来继先君之好，君以诸侯之故，贶使臣以大礼。〈贶，赐也。〉夫先乐金奏《肆夏•樊》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也；〈金奏，以锺奏乐也。《肆夏》一名《樊》，《韶夏》一名《遏》，《纳夏》一名《渠》，此三夏曲也。礼有九夏。《周礼》：“锺师掌以锺鼓奏九夏。”元侯，牧伯也。郑后司农云：“九夏皆篇名，《颂》之类也，载在乐章，乐崩亦从而亡，是以颂不能具也。”〉夫歌《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。〈《文王》、《大明》、《绵》，《大雅》之首，《文王》之三也。三篇皆美文王、武王有圣德，天所辅祚，其征应符验著见于天，乃天命非人力也。周公欲昭先王之德于天下，故两君相见，得以为乐也。〉皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢闻也。臣以为肄业及之，故不敢拜。〈肄，习也。以为乐人自习修其业而及之，故不敢拜。〉今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，〈伶，伶人，乐官也。箫，乐器，编管为之。言乐人以箫作此三篇之声，与歌者相应也。《诗》云：“箫管备举。”〉君之所以贶使臣，臣敢不拜贶。〈贶，赐也。〉夫《鹿鸣》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉。〈嘉，善也。《鹿鸣》曰：“我有嘉宾，德音孔昭。”是为嘉善先君之好也。〉《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章。〈《四牡》，君劳使臣之乐也。章，著也。言臣奉命劳勤于外，述叙其情以歌乐之，所以著其勤劳也。〉《皇皇者华》，君教使臣曰：‘每怀靡及，〈《皇皇者华》，君遣使臣之乐也。皇皇，犹煌煌也。怀私为每怀。靡，无也。言臣奉使当荣显于君，如华之色煌煌然。既受命，当思在公，每人人怀其私，于事将无所及也。　案：“荣显于君”，“于”，公序本作“其”。〉诹、谋、度、询，必咨于周。’敢不拜教。〈此六者，皆君之所以教臣也。访问于善为咨，忠信为周。言诹、谋、度、询，必当谘之于忠信之人也。〉臣闻之曰：‘怀和为每怀，〈郑后司农云：“‘和’当为‘私’。”〉咨才为诹，〈“才”，当为“事”。《传》曰：“咨事为诹。”〉咨事为谋，〈事，当为“难”。《传》曰：“咨难为谋。”〉咨义为度，〈咨礼义为度。度，亦谋也。〉咨亲为询，〈询亲戚之谋也。〉忠信为周。’〈言当谘之于忠信之人。《诗》云：“周爰谘谋。”〉君贶使臣以大礼，重之以六德敢不重拜。”〈六德，谓诹也、谋也、度也、询也、咨也、周也。〉

叔孙穆子谏季武子为三军

季武子为三军，〈为，作也。武子，鲁卿，季文子之子季孙夙也。《周礼》：“天子六军，诸侯大国三军。”鲁，伯禽之封，旧有三军，其后削弱，二军而已。武子欲专公室，故益中军以为三，三家各征其一。事在鲁襄十一年。〉叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之，以征不德。〈师，谓六军之众也。公，谓诸侯为王卿士者也。《周礼》：“军将皆命卿。”《诗》云：“周公东征。”周公时为二伯而东征，则亦上公为元帅也。〉元侯作师，卿帅之，以承天子。〈元侯，大国之君。师，三军之众也。大国三卿皆命于天子。承天子，谓从王师征不义也。孔子曰：“天下有道，则礼乐、征伐自天子出。”〉诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。〈诸侯，谓次国之君。有卿，有命卿也，二卿命于天子，一卿命于其君。无军，无三军也。若元侯有事，则令卿帅其所教武卫之士，以佐元侯。《礼》所谓：“次国二军，小国一军”，谓以赋出军从征伐也。赞，佐也。〉自伯、子、男有大夫无卿，〈无卿，无命卿也。《王制》曰：“小国二卿，皆命于其君”也。〉帅赋以从诸侯。〈赋，国中出兵车、甲士，以从大国诸侯也。〉是以上能征下，下无奸慝。〈征，正也。慝，恶也。〉今我小侯也，〈言小侯者，削弱之日久也。〉处大国之间，〈大国，齐、楚也。〉缮贡赋以共从者，犹惧有讨。〈犹惧以不给见诛讨也。〉若为元侯之所，〈之所，谓作三军，元侯所为也。〉以怒大国，无乃不可乎？”弗从。遂作中军。〈言中者，明已有上下军也。〉自是齐、楚代讨于鲁，〈代，更也。〉襄、昭皆如楚。〈襄，襄公也。昭，昭公也。如楚，朝事楚也。事在襄二十九年、昭七年。〉

诸侯伐秦鲁人以莒人先济

诸侯伐秦，及泾莫济。〈及，至也。泾，水名也。济，度也。鲁襄十一年，晋悼公伐郑，秦人伐晋以救郑。十四年，晋使六卿帅诸侯之大夫伐秦，至泾水，无肯先渡者。〉晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯谓秦不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？”〈何益于伐秦之事也。〉穆子曰：“豹之业，及《匏有苦叶》矣，不知其他。”〈业，事也。《匏有苦叶》，《诗•邶风》篇名也，其诗曰：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。”言其必济，不知其他也。〉叔向退，召舟虞与司马，〈舟虞，掌舟。司马，掌兵。〉曰：“夫苦匏不材于人，共济而已。〈材，若裁也。不裁于人，言不可食也。共济而已，佩匏可以渡水也。〉鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣。〈诗以言志也。〉具舟除隧，不共有法。”〈隧，道也。共，具也。舟虞具舟，司马除道。法，刑也。〉是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。〈诸侯，诸侯之大夫也。以，用也。能东西之曰以。〉

襄公如楚

襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。〈襄公，鲁成公之子襄公午也。如楚者，以宋之盟朝于楚也。汉，水名。康王，楚恭王之子康王昭也。〉叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，〈叔仲昭伯，鲁大夫，叔仲惠伯之孙叔仲带也。一人，谓康王也。〉为其名与其众也。〈名，谓为大国有盟主之名也。众，略地多、兵甲众也。〉今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎！”〈惠伯，鲁大夫，仲孙他之子子服椒也。姑，且也。〉叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚；〈惮，难也。〉非义楚也，畏其名与众也。〈义楚，非以楚有义而往也。　案：“义楚”上疑脱“非”字。〉夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？〈庆，犹贺也。喜，犹福也。〉闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣，其谁代之任丧？〈芈，楚姓也。嗣，嗣世也。任，当也。谁当代之当丧为主者乎？言必自当之，故不可不往吊也。〉王太子又长矣，执政未改，〈执政，令尹、司马也。改，易也。〉予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？〈言我为楚先君故来，闻死而去之，后嗣臣子谁肯自谓我德不如先君者也。〉将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？〈举，动也。如在国闻楚有丧，将为之举动而往，况已至汉，闻丧而还，其谁言鲁不轻侮也？〉事其君而任其政，其谁由己贰？〈任，当也。由，从也。言楚臣方事其君，当其政，其谁肯从己时而使诸侯有携贰者也。〉求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？〈说，犹除也。滋，益也。亟，疾也。言楚君臣求除其轻侮己者，将急疾于前之人，此仇不益大乎。〉说侮不懦，执政不贰，帅大仇以惮小国，其谁云待之？〈懦，弱也。惮，难也。言楚人欲除其侮慢之耻，不懦弱，其执政之臣无二心。以楚大仇，为鲁作难，其谁能待之？待，犹御也。〉若从君而走患，则不如违君以避难。〈走，之也。〉且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之术而有守国之备，则可也；〈可，可还也。〉若未有，不如往也。”乃遂行。

反，及方城，闻季武子袭卞，〈方城，楚北山也。卞，鲁邑也，季武子袭之以自予也。〉公欲还，出楚师以伐鲁。〈伐季氏也。言鲁者，季氏专鲁国也。〉荣成伯曰：“不可。〈成伯，鲁大夫，声伯之子也，名栾。〉君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？〈昵，亲也。〉若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。〈夙，武子名也。言夙取卞时，鲁人不违而从之，是为听用其命，必同心而守，故言“固矣”。〉若楚之克鲁，〈克，胜也。〉诸姬不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？〈无亦，亦也。同类，同姓也。攘，却也。言楚亦将自置其同姓于鲁以取天下，不与君也。〉若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。〈予之，以卞予武子也。〉夙之事君也，不敢不悛。〈悛，改也。〉醉而怒，醒而喜，庸何伤？〈庸，用也。言公欲伐鲁，若人醉而怒；今止者，醒而喜，用何伤乎。〉君其入也！”乃归。

季冶致禄

襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，〈季冶，鲁大夫，季氏之族子冶也。逆，迎也。〉追而予之玺书，〈玺，印也。古者，大夫之印亦称玺。玺书，印封书也。〉以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”〈此玺书之辞也。〉公未言，荣成子曰：〈恐公怒，故先言也。〉“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？〈利，犹便也。〉卞有罪而子征之，子之隶也，又何谒焉？”〈隶，役也。谒，告也。〉子冶归，致禄而不出，〈致，归也。归禄，还采邑也。《传》曰：“公冶致其邑”也。〉曰：“使予欺君，谓予能也。〈欺，谓玺书言卞人将畔也。能，贤能也。〉欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”〈享，食也。〉

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心

虢之会，〈诸侯之大夫寻宋之盟也。在鲁昭元年。〉楚公子围二人执戈先焉。〈楚公子围，恭王之庶子灵王熊虔也，时为令尹。先，谓使二人执戈在前导也。〉蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子，〈归生，蔡大师子朝之子子家也。罕虎，郑大夫，子罕之孙、子展之子子皮也。穆子，鲁卿叔孙豹也。〉穆子曰：“楚公子甚美，不大夫矣，〈美，谓服饰盛也。〉抑君也。〈似君也。〉”郑子皮曰：“有执戈之前，吾惑之。”〈惑，疑怪也。〉蔡子家曰：“楚，大国也；公子围，其令尹也。有执戈之前，不亦可乎？”穆子曰：“不然。天子有虎贲，习武训也；〈训，教也。虎贲，掌先后王而趋以卒伍，舍则守王闲，王在国则守宫门，所以习武教也。〉诸侯有旅贲，御灾害也；〈御，禁也。旅贲，掌执戈盾夹车而趋，车止则持轮，所以备非常、禁灾害也。〉大夫有贰车，备承事也；〈贰，副也。承，奉也。事，使也。〉士有陪乘，告奔走也。〈陪，犹重也。奔走，使令也。〉今大夫而设诸侯之服，有其心矣。〈有篡国心也。〉若无其心，而敢设服以见诸侯之大夫乎？将不入矣。〈若不见讨，必为篡，不复入为大夫也。〉夫服，心之文也。〈言心所好，身必服之。〉如龟焉，灼其中，必文于外。若楚公子不为君，必死，不合诸侯矣。”〈不复为大夫以会诸侯也。〉公子围反，杀郏敖而代之。〈郏敖，楚康王之子麇。麇有疾，围缢而杀之，葬之于郏，诸侯谓之郏敖。　案：公序本无“诸侯”二字。〉

叔孙穆子不以货私免

虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。〈寻宋之盟也。〉季武子伐莒取郓，〈郓，莒邑也。〉莒人告于会，楚人将以叔孙穆子为戮。〈楚人，令尹围也。以鲁背盟取郓，故欲戮之。〉晋乐王鲋求货于穆子，〈乐王鲋，晋大夫乐桓子也。〉曰：“吾为子请于楚。”穆子不予。梁其胫谓穆子曰：“有货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？”〈梁其胫，穆子家臣也。卫，营也。〉穆子曰：“非女所知也。承君命以会大事，〈大事，盟也。〉而国有罪，我以货私免，是我会吾私也。苟如是，则又可以出货而成私欲乎？〈苟，诚也。诚复有如此事者，即当复以财货求免而成私欲。私欲成，则公义废也。〉虽可以免，吾其若诸侯之事何？夫必将或循之，曰：‘诸侯之卿有然者故也。’〈必将有循效我者，言诸侯之卿尝有以货私免者也。〉则我求安身而为诸侯法矣。〈货免之法也。〉君子是以患作。〈患作，患所作不得衷，以乱事也。〉作而不衷，将或道之，〈衷，中也。〉是昭其不衷也。余非爱货，恶不衷也。〈欲杀身以成义，不欲求生以害道也。〉且罪非我之由，〈由武子也。〉为戮何害？”〈何害于义也。〉楚人乃赦之。

穆子归，武子劳之，日中不出。〈日中，旦至日中也。穆子怨其背盟伐莒，故不出见之也。〉其人曰：“可以出矣。”〈其人，穆子家臣曾阜也。〉穆子曰：“吾不难为戮，养吾栋也。〈武子，政卿也，是为国栋。言己为戮，鲁诛尽矣，故曰：“养吾栋”也。〉夫栋折而榱崩。吾惧压焉。〈压，笮也。言季氏亡，则叔孙氏亦必亡也。〉故曰虽死于外，而庇宗于内，可也。〈庇，覆也。〉今既免大耻，而不忍小忿，可以为能乎？”乃出见之。

子服惠伯从季平子如晋

平丘之会，晋昭公使叔向辞昭公，弗与盟。〈晋昭公，晋平公之子昭公夷也。鲁昭十年，季平子伐莒取郠，莒人愬之于晋。昭十三年，晋将讨鲁，会于平丘，使叔向辞鲁昭公，不与之盟也。〉子服惠伯曰：“晋信蛮、夷而弃兄弟，〈蛮、夷，莒人；兄弟，鲁也。〉其执政贰也。〈执政之臣有二心于莒而助之也。〉贰心〈案：“心”，公序本无。〉必失诸侯，岂唯鲁然？〈言不独失鲁也。〉夫失其政者，必毒于人，鲁惧及焉，〈必加毒于人也。〉不可以不恭。必使上卿从之。”〈从至晋谢也。〉季平子曰：“然则意如乎！〈平子，季武子之孙、悼子之子意如也，时为上卿。〉若我往，晋必患我，谁为之贰？”〈患，谓见执。若，如也。贰，副也。〉子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃难乎？椒请从。”〈椒，惠伯名也。〉

晋人执平子。子服惠伯见韩宣子曰：〈宣子，晋政卿，韩献子之子起也。〉“夫盟，信之要也。〈要，犹结也。〉晋为盟主，是主信也。若盟而弃鲁侯，信抑阙矣。〈阙，缺也。〉昔栾氏之乱，齐人闲晋之祸，伐取朝歌。〈闲，候也。栾氏，晋大夫栾盈也，获罪奔楚，自楚奔齐。鲁襄二十三年，齐庄公纳盈，不克。秋，伐晋，取朝歌。朝歌，晋邑也。〉我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，〈赋，兵也。〉踦跂毕行，无有处人，〈踦跂，跘蹇也。〉以从军吏，次于雍渝，〈次，舍也。雍渝，晋地也。〉与邯郸胜击齐之左，〈邯郸胜，晋大夫，赵旃之子须子胜也，食采邯郸。左，左军也。〉掎止晏莱焉，〈从后曰掎。止，获也。晏莱，齐大夫也。〉齐师退而后敢还。非以求远也，〈非以求远功也。〉以鲁之密迩于齐，而又小国也；〈密，比也。迩，近也。〉齐朝驾则夕极于鲁国，〈极，至也。〉不敢惮其患，而与晋共其忧，亦曰：‘庶几有益于鲁国乎！’〈益，谓得晋之力助也。〉今信蛮、夷而弃之，夫诸侯之勉于君者，将安劝矣？若弃鲁而苟固诸侯，群臣敢惮戮乎？诸侯之事晋者，鲁为勉矣。若以蛮、夷之故弃之，其无乃得蛮、夷而失诸侯之信乎？子计其利者，小国共命。”〈共，敬从也。〉宣子说，乃归平子。

季桓子穿井获羊

季桓子穿井，获如土缶，〈案：《考异》卷二：“‘如’字疑涉注文而衍。”〉其中有羊焉。〈桓子，鲁政卿，季平子之子斯也。或云：得土如瓦缶，中有土羊。昭谓：羊，生羊也，故谓之怪也。〉使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”〈获羊而言狗者，以孔子博物，测之也。〉对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、蝄蜽，〈木石，谓山也。或云：“夔，一足，起人谓之山缫，音‘骚’，或作‘𤢖’，富阳有之，人面猴身，能言。或云‘独足’也。”蝄蜽，山精，效人声而迷惑人也。〉水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”〈龙，神兽也。非常见，故曰怪。或曰：“罔象食人，一名沐肿。”唐云：“羵羊，雌雄不成者也。”案：“羵羊”，公序本作“坟羊”。〉

公父文伯之母对季康子问

季康子问于公父文伯之母曰：〈康子，鲁政卿，季悼子曾孙、桓子之子季孙肥也。文伯，鲁大夫，季悼子之孙、公父穆伯之子公父歜也。母，穆伯之妻敬姜也。〉“主亦有以语肥也。”〈大夫称主，妻亦如之。语，教戒之也。〉对曰：“吾能老而已，何以语子。”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主。”〈觊得一言可行者也。〉对曰：“吾闻之先姑曰：〈夫之母曰姑，殁曰先姑。〉‘君子能劳，后世有继。’”〈能劳，能自卑劳，贵而不骄也。有继，子孙不废也。〉子夏闻之，曰：“善哉！商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅、姑，谓之不幸。’夫妇，学于舅、姑者也。”

公父文伯饮南宫敬叔酒

公父文伯饮南宫敬叔酒，〈敬叔，鲁大夫，孟僖子之子、懿子之弟南宫说也。〉以露睹父为客。〈睹父，鲁大夫也。客，上客也。礼：饮，尊一人以为客也。〉羞鳖焉，小。〈羞，进也。〉睹父怒，〈怒鳖小也。〉相延食鳖，〈延，进也。众宾相进以食鳖也。〉辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂出。〈此睹父辞也。〉文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：〈先子，先舅季悼子也。〉‘祭养尸，飨养上宾。’〈言祭祀之礼，尊养尸；飨宴之礼，养上宾也。〉鳖于何有？〈于何有，犹何礼有鳖也。　案：“犹何礼有鳖”，《札记》据段玉裁说当作“犹何有于鳖”。〉而使夫人怒也！”遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。〈辞，请也。〉

公父文伯之母论内朝与外朝

公父文伯之母如季氏，〈如，之也。〉康子在其朝，〈自其外朝也。　案：“外”，《考异》卷二：“当是‘内’字之误。”〉与之言，弗应，从之及寝门，弗进而入。〈入康子之家也。〉康子辞于朝而入见，〈辞其家臣，入见敬姜也。〉曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？”〈得无有罪也。〉曰：“子弗闻乎？天子及诸侯合民事于外朝，〈言与百官考合民事于外朝也。〉合神事于内朝；〈神事，祭祀也。内朝，在路门内也。〉自卿以下，合官职于外朝，〈外朝，君之公朝也。〉合家事于内朝；〈家，大夫。内朝，家朝也。〉寝门之内，妇人治其业焉。上下同之。〈寝门，正室之门也。上下，天子已下也。〉夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，〈庀，治也。〉皆非吾所敢言也。”

公父文伯之母论劳逸

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，〈言家有宠，不当绩也。〉惧忏季孙之怒也，〈季孙，康子也。位尊，又为大宗也。〉其以歜为不能事主乎！”

其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？〈僮，僮蒙不达也。言已居官而未闻道也。〉居，吾语女。〈居，坐也。〉昔圣王之处民也，择瘠土而处之，〈硗确为瘠。〉劳其民而用之，故长王天下。〈瘠土利薄，又劳而用之，使不淫逸；不淫逸则向义，故长王天下也。〉夫民劳则思，思则善心生；〈民劳于事，则思俭约，故善心生也。〉逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；〈沃，肥美也。不材，器能少也。〉瘠土之民莫不向义，劳也。〈善心生，故向义也。〉是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；〈《礼》：“天子以春分朝日，示有尊也。”虞说曰：“大采，衮织也。祖，习也。识，知也。地德所以广生。”昭谓：礼玉藻，天子玄冕以朝日。冕服之下则大采，非衮织也。《周礼》：“王者搢大圭，执镇圭，藻五采五就以朝日。”则大采谓此也。言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德，因夕月以理阴教而纠天刑。日照昼，月照夜，各因其照以修其事。　案：“冕服之下”，“冕”字上公序本有“玄冕”二字。〉日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；〈宣，遍也。序，次也。三君云：“师尹，大夫官也，掌以美制王。维，陈也。旅，众士也。牧，州牧也。相，国相也。皆百官政事之所及也。”一曰：“师尹，公也。《诗》云：‘赫赫师尹。’”　案：“掌以美制王”，“制”，公序本作“诏”。〉少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；〈夕月以秋分。纠，恭也。虔，敬也。刑，法也。或云：“少采，黼衣也。”昭谓：朝日以五采，则夕月其三采也。载，天文也。司天文谓冯相、保章氏，与大史相俪偶也。因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。〉日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，〈监，视也。九御，九嫔之官，主粢盛、祭服者也。〉而后即安。〈即，就也。〉诸侯朝修天子之业命，〈业，事也。命，令也。〉昼考其国职，夕省其典刑，〈典，常也。刑，法也。〉夜儆百工，使无慆淫，而后即安。〈儆，戒也。工，官也。慆，慢也。〉卿大夫朝考其职，〈在公之官职也。〉昼讲其庶政，夕序其业，〈序，次也。〉夜庀其家事，而后即安。〈庀，治也。〉士朝受业，〈受事于朝也。〉昼而讲贯，〈贯，习也。〉夕而习复，〈复，覆也。〉夜而计过无憾，而后即安。〈憾，恨也。凡此皆先公后私之义也。〉自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。〈晦，冥也。〉

“王后亲织玄𬘘，〈《说》云：“𬘘，冠之垂前后者。”昭谓：𬘘，所以悬瑱当耳者也。〉公侯之夫人加之以纮、𫄧，〈既织𬘘，复加之纮、𫄧也。冕曰纮。纮，缨之无緌者也，从下而上，不结。𫄧，冕上覆之者也。〉卿之内子为大带，〈卿之适妻曰内子。大带，缁带也。　案：《发正》卷五引任大椿说：“缁带”当作“素带”。〉命妇成祭服，〈命妇，大夫之妻也。祭服，玄衣、𫄸裳也。〉列士之妻加之以朝服，〈列士，元士也。既成祭服，又加之以朝服也。朝服，天子之士皮弁素积，诸侯之士玄端委貌。〉自庶士以下，皆衣其夫。〈庶士，下士也。下，至庶人也。〉社而赋事，蒸而献功，〈社，春分祭社也，事农桑之属也。冬祭曰蒸，蒸而献五谷、布帛之属也。　案：“布帛之属也”，“属”公序本作“功”。〉男女效绩，愆则有辟，古之制也。〈绩，功也。辟，罪也。〉君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，〈下位，大夫也。　案：“大夫”，公序本作“下大夫”。〉朝夕处事，犹恐忘先人之业。〈处事，处身于作事也。〉况有怠惰，其何以避辟！〈上言“愆则有辟”，故言“何以避辟”也。〉吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。’〈冀，望也。而，女也。修，儆也。〉尔今曰：‘胡不自安。’〈欲使我不绩而自安也。〉以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。”〈承，奉也。以是怠堕之心奉君官职，无以避辟，将见诛绝也。〉仲尼闻之曰：“弟子志之，〈志，识也。〉季氏之妇不淫矣。”

公父文伯之母别于男女之礼

公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。〈祖父昆弟之妻也。〉康子往焉，䦱门与之言，〈䦱，辟也。门，寝门也。〉皆不逾阈。〈阈，限也。皆，二人也。敬姜不喻阈而出，康子不逾阈而入。《传》曰：“妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。”〉祭悼子，康子与焉，〈悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。与，与祭也。〉酢不受，彻俎不宴，〈《礼》：“祭，主人献宾，宾酢主人。”不受，敬姜不亲受也。祭毕彻俎，不与康子宴饮也。〉宗不具不绎，〈绎，又祭也。唐尚书云：“祭之明日也。”昭谓：天子、诸侯曰绎，以祭之明日；卿大夫曰宾尸，与祭同日。此言绎者，通言也。贾侍中云：“宗，宗臣，主祭祀之礼也。不具，谓宗臣不具在，则敬姜不与绎也。”〉绎不尽饫则退。〈《说》曰：“饫，宴安私饮也。”昭谓：立曰饫，坐曰宴。言宗具则与绎，绎毕而饮，不尽饫礼而退，恐有醉饱之失，皆所以远嫌也。〉仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。

公父文伯之母欲室文伯

公父文伯之母欲室文伯，〈室，妻也。〉飨其宗老，〈家臣称老。宗，宗人，主礼乐者也。《楚语》曰：“屈到嗜芰，有疾，属其宗、老曰：‘祭我必以芰’”也。〉而为赋《绿衣》之三章。〈《绿衣》，《诗•鄁风》也。其三章曰：“我思古人，实获我心。”以言古之贤人，正室家之道，我心所善也。　案：“我思古人，实获我心”，乃《毛诗•绿衣》四章之辞而非三章。《绿衣》之三章：“我思古人，俾无訧兮。”与下文“谋而不犯”之义正合。〉老请守龟卜室之族。〈守龟，卜人。族，姓也。〉师亥闻之曰：〈师亥，鲁乐师之贤者也。〉“善哉！男女之飨，不及宗臣；〈贾侍中云：“男女之飨，谓宴相飨食之礼不及宗臣也。”昭谓：上章所云“彻俎不宴”是也。〉宗室之谋，不过宗人。〈虞、唐云：“不过宗人，不与他姓议亲亲也。”昭谓：此宗人则上宗臣也。亦用同姓，若汉宗正用诸刘矣。凡时男女之飨，不及宗臣，至于谋宗室之事，则不过宗臣。故敬姜欲室文伯而飨其宗老，赋诗以成之也。〉谋而不犯，微而昭矣。〈不犯，不犯礼也。微而昭，诗以合意也。〉诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法矣。”〈合，成也。〉

公父文伯卒其母戒其妾

公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者〈案：“者”，公序本在“祀”字下。〉祀，〈辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。〉请无瘠色，〈毁瘠之色也。〉无洵涕，〈无声涕出为洵涕也。〉无掏膺，〈掏，叩也。膺，胸也。〉无忧容，有降服，无加服。〈轻于礼为降，重于礼为加。〉从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇，男知莫若夫。〈言处女之智不如妇，童男之智不如丈夫也。〉公父氏之妇智也夫！〈公父，季氏之别也。智也夫者，凡妇人之情，爱其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰：“智也夫”。〉欲明其子之令德。”

孔丘谓公父文伯之母知礼

公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。〈哭，谓既练之后，哀至之哭也。此父子之丧哭不相及，终言之耳。礼，寡妇不夜哭，远情欲也。〉仲尼闻之曰：“季氏之妇可谓知礼矣。爱而无私，上下有章。”〈上下有章，夫朝、子暮也。〉

孔丘论大骨

吴伐越，堕会稽，〈会稽，山名。堕，坏也。吴王夫差败越于夫椒，越王句践栖于会稽，吴围而坏之。在鲁哀元年。〉获骨焉，节专车。〈骨一节，其长专车。专，擅也。〉吴子使来好聘，〈吴子，夫差。好聘，修旧好也。〉且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。〈发所赍币于鲁大夫，次及仲尼也。爵之，饮之酒也。〉既彻俎而宴，〈献酢礼毕，彻俎而宴饮也。〉客执骨而问曰：〈因折俎之骨，执以问也。〉“敢问骨何为大？”〈凡骨何者为大？〉仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，〈群神，谓主山川之君，为群神之主，故谓之神也。〉防风氏后至，禹杀而戮之，〈防风，汪芒氏之君名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮也。〉其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；〈山川之守主，为山川设者也。足以纪纲天下，谓名山大川能兴云致雨以利天下也。〉社稷之守者，为公侯。〈封国，立社稷而令守之，是谓公侯也。〉皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，〈汪芒，长狄之国名也。〉守封、嵎之山者也，〈封，封山。嵎，嵎山。今在吴郡永安县也。〉为漆〈案：“漆”，《札记》：“当为‘涞’之讹。”〉姓。〈漆，汪芒氏之姓也。〉在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，〈周世其国北迁，为长狄也。〉今为大人。”〈今，孔子时也。〉客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。〈僬侥，西南蛮之别也。〉长者不过十之，数之极也。”〈十之三丈，则防风氏也。〉

孔丘论楛矢

仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。〈隼，鸷鸟也。楛，木名。砮，镞也，以石为之。八寸曰咫。楛矢贯之，坠而死也。〉陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。〈惠公，陈哀公之孙、悼太子之子吴也。馆，仲尼所舍也。　案：“惠公”，《考异》卷二据史记陈杞世家说当作“湣公”。〉仲尼曰：“隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也。〈肃慎，北夷之国，故隼来远矣。《传》曰：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”〉昔武王克商，通道于九夷、百蛮，〈九夷，东夷九国也。百蛮，蛮有百邑也。〉使各以其方贿来贡，〈方贿，各以所居之方所出货贿为贡也。〉使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，〈监，视也。〉故铭其栝曰：‘肃慎氏之贡矢’，〈刻曰铭。栝，箭、羽之闲也。〉以分大姬，配虞胡公而封诸陈。〈分，予也。大姬，武王元女。胡公，舜后，虞遏父之子胡公满也。诸，之也。〉古者，分同姓以珍玉，展亲也；〈展，重也。玉，谓若夏后氏之璜也。〉分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。〈陈，妫姓也。〉君若使有司求诸故府，其可得也。”〈故府，旧府也。〉使求，得之金椟，如之。〈椟，匮也。金，以金带其外也。如之，如孔子之言也。〉

闵马父笑子服景伯

齐闾丘来盟，〈闾丘，齐大夫闾丘明也。初，齐悼公在鲁，取季康子之妹，及即位而逆之，季鲂侯通焉。女言其情，不敢予也。齐侯怒，伐鲁，鲁与齐平，齐使闾丘明来盟。在鲁哀八年也。〉子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。”〈景伯，鲁大夫，子服惠伯之孙、昭伯之子子服何也。宰人，吏人也。陷，犹过失也。如有过失，宁近于恭也。〉闵马父笑，景伯问之，〈马父，鲁大夫也。〉对曰：“笑吾子之大也。〈谓骄满也。〉昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以那为首，〈正考父，宋大夫，孔子之先也。名颂，颂之美者也。太师，乐官之长，掌教《诗》、《乐》。《毛诗》序云：“微子至于戴公，其闲礼乐废坏，有正考父者，得商颂十二篇于周之太师，以那为首。”郑司农云：“自考父至孔子，又亡其七篇，故馀五耳。”〉其辑之乱曰：〈辑，成也。凡作篇章，篇义既成，撮其大要为乱辞。诗者，歌也，所以节儛者也，如今三节儛矣。曲终乃更变章乱节，故谓之乱也。〉‘自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。’〈恪，敬也。先王称之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，言先圣人行此恭敬之道久矣，不敢言创之于己，乃云受之于先古也。〉先圣王之传恭，犹不敢专，称曰‘自古’，古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。〈此其不敢专也。〉今吾子之戒吏人曰‘陷而入于恭’，其满之甚也。〈骄为满，恭为谦。〉周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’〈庇，覆也。恭王，周昭王之孙、穆王之子。昭王南征而不反，穆王欲肆其心，皆有阙失。言恭王能庇覆之，故为“恭”也。〉，楚恭王能知其过而为‘恭’。〈恭王，楚庄王之子。知其过者，有疾，召大夫曰：“不穀不德，覆楚国之师。若殁，请为‘灵’若‘厉’”。子囊曰：“君实恭，可不谓‘恭’乎？”大夫从之。〉今吾子之教官僚曰：〈唐云：“同官曰僚。”昭谓：此景伯之属，下僚耳，非同官之僚也。同僚，谓位同者也。《诗》云：“我虽异事，及尔同僚。”〉‘陷而后恭’，道将何为？”〈失道尚为恭，如其得道，将何为乎？〉

孔丘非难季康子以田赋

季康子欲以田赋，〈田赋，以田出赋也。贾侍中云：“田，一井也。周制：十六井赋戎马一匹、牛三头。一井之田，而欲出十六井之赋也。”昭谓：此数甚多，似非也。下虽云“收田一井”，凡数从夫井起，故云井耳。〉使冉有访诸仲尼。〈冉有，孔子弟子冉求也，为季氏宰。康子欲加赋，使访之。〉仲尼不对，〈以其非制也。〉私于冉有曰：“求来！女不闻乎？先王制土，籍田以力，而砥其远迩；〈制土，制其肥硗以为差也。籍田，谓税也。以力，谓三十者受田百亩，二十者五十亩，六十还田也。砥，平也，平远迩所差也。《周礼》：“近郊十一，远郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二也。”〉赋里以入，而量其有无；〈里，㙻也，谓商贾所居之区域也。以入，计其利入多少，而量其财业有无以为差也。《周礼》：“国宅无征，园㙻二十而一，漆林之征二十而五”也。〉任力以夫，而议其老幼。〈力，谓繇役。以夫，以夫家为数。议其老幼，老幼则有复，□□除也。　案：“则有复”下，公序本无空格。〉于是乎有鳏、寡、孤、疾，〈又议其鳏、寡、孤、疾而不役也。疾，废疾也。〉有军旅之出则征之，无则已。〈云征鳏、寡、孤、疾之赋也。已，止也。无军旅之出，则止不赋也。〉其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。〈其岁，有军旅之岁也。缶，庾也。《聘礼》曰：“十六斗曰庾，十庾曰秉。秉，二百四十斗也。四秉曰筥，十筥曰稯。稯，六百四十斛也。”　案：“二百四十斗”，公序本作“一百六十斗”。〉先王以为足。〈足供用也。〉若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；〈籍田之法，周公所制也。〉若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！”〈苟，苟且也。时康子不听，鲁哀十二年春，卒用田赋。〉

卷六 齐语

管仲对桓公以霸术

桓公自莒反于齐，〈桓公，齐太公之后、僖公之子、襄公之弟桓公小白也。初，襄公立，其政无常，鲍叔牙曰：“乱将作矣。”奉公子小白出奔莒。公孙无知杀襄公而立。管夷吾、邵忽奉公子纠奔鲁。齐人杀无知，逆子纠于鲁，庄公不即遣，而盟以要之。齐大夫归逆小白于莒。庄公伐齐，纳子纠，桓公自莒先入。〉使鲍叔为宰，〈鲍叔，齐大夫，姒姓之后、鲍敬叔之子叔牙也。宰，太宰也。〉辞曰：“臣，君之庸臣也。〈庸，凡庸也。〉君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。〈管夷吾，齐卿，姬姓之后、管严仲之子敬仲也。〉臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；〈宽则得众，惠则足以使民。柔，安也。〉治国家不失其柄，弗若也；〈柄，谓本也。〉忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”〈军门，立旍为军门，若今牙门矣。加，益也。〉桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”〈三君皆云：“滨，近也。管仲臣于子纠，干时之战，亲射桓公中钩。”〉鲍叔对曰：“夫为其君动〈案：《考异》卷二引洪颐烜说：“‘动’，当为‘勤’字之误也。”〉也。〈君，子纠也。〉君若宥而反之，夫犹是也。”〈宥，赦也。犹是，言为君犹为子纠也。〉桓公曰：“若何？”〈若何得还。〉鲍子对曰：“请诸鲁。”〈是时桓公使鲍叔胁鲁杀子纠，邵忽死之，管仲不死。〉桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，〈施伯，鲁大夫，惠公之孙、施父之子。〉夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。

庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，〈才冠天下也。〉所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”〈授予齐使也。〉庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，〈欲得生自戮之，以逞射己之忿。〉若不生得以戮于群臣，犹未得请也。〈犹未得所请也。〉请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。

比至，三衅、三浴之。〈以香涂身曰衅，亦或为“熏”。〉桓公亲逆之于郊，〈逆，迎也。郊，近郊也。〉而与之坐而问焉，〈还国与坐也。〉曰：“昔吾先君襄公筑台以为高位，〈居高台以自尊也。〉田、狩、罼、弋，〈田，猎也。狩，围守而取禽也。罼，掩雉兔之网也。弋，缴射也。〉不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。〈崇，高也。〉九妃、六嫔，〈唐尚书曰：“九妃，三国之女，以侄娣从也。”昭谓：正适称妃，言者，尊之如一，明其淫侈非礼制也。侄娣之属皆称妾。嫔，妇官也。〉陈妾数百，〈陈，列也。〉食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之裂，〈案：“𧛯”，公序本作“裂”。《考异》卷二引《太平御览》作“裂”，是，因形近作“𧛯”。〉戎士待陈妾之馀。〈戎车，兵车也。游车，游戏之车也。裂，残也。〉优笑在前，贤材在后。〈优笑，倡俳也。〉是以国家不日引，〈引，申也。〉不月长。〈长，益也。〉恐宗庙之不扫除，社稷之不血食，敢问为此若何？”〈为，治也。〉管子对曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名，〈周，管子之先也。绩，功也。言昭王、穆王虽有所阙，犹能世法文王、武王之典，以成其功名也。《周语》曰：“厉始革典。”言至厉王乃变更文、武之常典。〉合群叟，比校民之有道者，〈合，会也。叟，老也。比，比方也。校，考合也。谓考其德行道艺而兴贤者。〉设象以为民纪，〈设象，谓设教象之法于象魏也。《周礼》：“正月之吉，悬法于象魏，使万民观焉，挟日而敛之。”所以为民纪纲也。〉式权以相应，〈式，用也。权，平也。治政、用民，使平均相应也。〉比缀以度，〈比，比其众寡也。缀，连也，连其夫家也。度，法也。〉竱本肇末，〈竱，等也。肇，正也。谓先等其本，以正其末。〉劝之以赏赐，纠之以刑罚，〈纠，收也。〉班序颠毛，以为民纪统。”〈班，次也。序，列也。颠，顶也。毛，发也。统，犹经也。言次列顶发之白黑，使长幼有等，以为治民之经纪。〉桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，〈参，三也。国，郊以内也。伍，五也。鄙，郊以外也。谓三分国都以为三军，五分其鄙以为五属。圣王，谓若汤、武也。〉定民之居，成民之事，〈谓使四民各居其职所也，若工就官府、农就田野，所以成其事也。〉陵为之终，〈以为葬地。　案：“地”原作“也”。《考异》卷二引《太平御览》“也”应作“地”，今据改。〉而慎用其六柄焉。”〈柄，本也。六柄，生、杀、贫、富、贵、贱也。〉

桓公曰：“成民之事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，〈四民，谓士、农、工、商。〉杂处则其言哤，其事易。”〈哤，乱貌。易，变也。〉公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕；〈士，讲学道艺者。闲燕，犹清净也。〉处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。

“令夫士，群萃而州处，〈萃，集也。州，聚也。〉闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。〈物，事。迁，移也。〉是故其父兄之教不肃而成，〈肃，疾也。〉其子弟之学不劳而能。夫是，故士之子恒为士。

“令夫工，群萃而州处，审其四时，〈言四时各有其宜也，谓死、生、凝、释之时也。〉辨其功苦，〈辨，别也。功，牢也。苦，脆也。〉权节其用，〈权，平也，视其平沈之均也。节，节其大小轻重。〉论比协材，〈论，择也。比，比其善恶也。协，和也，和其刚柔也。〉旦暮从事，施于四方，〈施其物用于四方也。〉以饬其子弟，〈饬，教也。〉相语以事，相示以巧，相陈以功。〈陈，亦示也。功，成功也。功善则有赏。〉少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故工之子恒为工。

“令夫商，群萃而州处，察其四时，〈四时所用者，预资之也。〉而监其乡之资，〈监，视也。资，财也。视其贵贱、有无。〉以知其市之贾，负、任、担、荷，〈背曰负。肩曰担。任，抱也。荷，揭也。〉服牛、轺马，〈服，谓牛服车也。轺，马车也。《诗》云：“睆彼牵牛，不以服箱。”〉以周四方，〈周，遍也。〉以其所有，易其所无，市贱鬻贵，〈市，取也。鬻，卖也。〉旦暮从事于此，以饬其子弟，相语以利，相示以赖，〈赖，赢也。〉相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之子恒为商。

“令夫农，群萃而州处，察其四时，〈四时树艺各有宜也。〉权节其用，耒、耜、耞、芟，〈权，平也，平节其器用小大倨句之宜也。耞，柫也，所以击草也。芟，大镰，所以芟草也。〉及寒，击菒除田，〈寒，谓季冬大寒之时也。菒，枯草也。〉以待时耕；〈时耕，谓立春之后。〉及耕，深耕而疾耰之，以待时雨；〈疾，速也。耰，摩平也。时雨至，当种也。〉时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，〈在掖曰挟。枪，桩也。刈，镰也。耨，镃𫓹也。镈，鉏也。〉以旦暮从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，〈脱，解也。茅蒲，簦笠也。袯襫，蓑襞衣也。茅，或作“萌”。萌，竹萌之皮，所以为笠也。〉霑体涂足，〈霑，濡也。〉暴其发肤，尽其四支之敏，〈敏，犹材也。〉以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故农之子恒为农，野处而不昵。〈昵，近也。〉其秀民之能为士者，必足赖也。〈秀民，民之秀出者也。赖，恃也。〉有司见而不以告，其罪五。〈有司，掌民之官也。罪在五刑也。〉有司已于事而竣。”〈已，毕也。竣，退伏也。〉

桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制国以为二十一乡。”〈唐尚书云：“四民之所居也。”昭谓：国，国都城郭之域也，唯士、工、商而已，农不在也。〉桓公曰：“善。”管子于是制国以为二十一乡：〈二千家为一乡。二十一乡，凡肆万二千家。此管子制，非周法也。〉工商之乡六；〈工、商各三也，二者不从戎役也。〉士乡十五，〈唐尚书云：“士与农共十五乡。”昭谓：此士，军士也。十五乡合三万人，是为三军。农，野处而不昵，不在都邑之数，则下所云伍鄙是也。〉公帅五乡焉，〈五乡万人，是谓中军，公所帅也。〉国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。〈国子、高子，皆齐上卿，各帅五乡，为左右军也。〉参国起案，以为三官，〈参，三也。案，界也。分国事以为三也。〉臣立三宰，〈三宰，三卿也，使掌群臣也。〉工立三族，〈族，属也。晋赵盾为旄车之族。上言工商之乡六，则各三也。〉市立三乡，〈市，商也。商处市井，故曰市也。〉泽立三虞，〈《周礼》有泽虞之官。虞，度也，掌度知川泽之大小及所生育者。〉山立三衡。〈《周礼》有山虞林衡之官。衡，平也，掌平其政也。〉

桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”〈欲行伯道，讨不义也。〉管子对曰：“未可。国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，〈百王之法也。　案：“百王”，公序本作“伯王”。〉择其善者而业用之；〈业，犹创也。〉遂滋民，与无财，〈遂，育也。滋，长也。贫无财者，振业之。〉而敬百姓，则国安矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既安矣，桓公曰：“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，〈《周礼》：“五人为伍，百人为卒。”今管子亦以五人为伍，而以二百人为卒。〉则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政。”〈事，戎事也。隐，匿也。寄，托也。匿军令，托于国政，若有征伐，邻国不知。〉桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”〈内政，国政也。因治政以寄军令也。〉桓公曰：“善。”

管子于是制国：“五家为轨，轨为之长；〈轨中一人为之长也。〉十轨为里，里有司；〈为立有司也。〉四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。〈贾侍中云：“良人，乡士也。”昭谓：良人，乡大夫也。〉以为军令：〈为军掌令也。〉五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；〈居则为轨，出则为伍，所谓寄政也。〉十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；〈小戎，兵车也。此有司之所乘，故曰小戎。《诗》云：“小戎俴收。”古者，戎车一乘，步卒七十二人，今齐五十人。〉四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。〈五乡，每一军为五乡也。乡帅，卿也。万人为军，齐制也，周则万二千五百人为军。帅，长也。〉三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，〈春田曰蒐。振，整也。旅，众也。《周礼》：“仲春教振旅，遂以蒐田。”〉秋以狝治兵。〈秋田曰狝。《周礼》：“仲秋教治兵，遂以狝田。”〉是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。〈迁徙，犹改更也。〉伍之人祭祀同福，死丧同恤，〈恤，忧也。〉祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，〈畴，匹也。〉世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。〈致死以相救。〉居同乐，行同和，死同哀。是故守则同固，战则同彊。君有此士也三万人，以方行于天下，〈方，当作“横”。　案：公序本作“方，犹横也”。〉以诛无道，以屏周室，〈屏，犹藩也。〉天下大国之君莫之能御。”〈御，当也。〉

管仲佐桓公为政

正月之朝，乡长复事。〈乡长，乡大夫也。复，白也。《周礼》，正月之吉，乡大夫受法于司徒，退班于乡吏，以考其行也。〉君亲问焉，曰：“于子之乡，有居处〈案：《述闻》卷二〇：“‘居处’下脱‘为义’二字。下文‘于子之属有居处为义好学’云，并与此同，则此文亦当有‘为义’二字。《管子•小匡》、《篇正》作：‘于子之乡有居处为义好学’。”〉好学、慈孝于父母、聪慧质仁、〈慧，解了也。质，性也。〉发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。〈竣，退伏也。〉桓公又问焉，曰：“于子之乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，〈胫本曰股。肱，臂也。大勇为拳，《诗》云：“无拳无勇。”〉有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，〈上，君长也。〉有则以告。有而不以告，谓之下比，〈比，阿党也。〉其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。〈役，为也。〉

桓公令官长期而书伐，〈官长，长官也。期，期年也。伐，功也。书其所掌在官有功者。〉以告且选，选其官之贤者而复用〈案：《述闻》卷二〇：“‘用’字盖涉上文‘择其善者而业用之’而衍，《管子•小匡》、《篇正》作：‘选官之贤者而复之’，无‘用’字。”〉之，〈复，白也。〉曰：“有人居我官，有功休德，〈休，美也。〉惟慎端悫以待时，使民以劝，绥谤言，〈待时，动不违时也。绥，止也。〉足以补官之不善政。”〈谓前有阙者也。〉桓公召而与之语，訾相其质，〈訾，量也。相，视也。〉足以比成事，〈比，辅也。足以辅其官，成其事。〉诚可立而授之。〈言可立以为大官，而授之事也。〉设之以国家之患而不疚，〈患，难也。疚，病也。豫设以国家之患难问之，不病不能也。　案：“不能”，公序本作“不罢”。〉退问之其乡，以观其所能而无大厉，〈问其乡，本其行能也。厉，恶也。〉升以为上卿之赞。〈赞，佐也。〉谓之三选。〈三选，乡长所进，官长所选，公所訾相。〉国子、高子退而修乡，乡退而修连，连退而修里，里退而修轨，轨退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成，乡不越长，〈乡里以齿，长幼不相逾也。〉朝不越爵，〈贤、不肖之爵不相越也。〉罢士无伍，〈罢，病也。无行曰病。无伍，无与为伍也。《周礼》：“大司寇以圜土聚教罢民。”〉罢女无家。〈夫称家也。〉夫是，故民皆勉为善。与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。〈本其事行也。〉是故士莫敢言一朝之便，皆有终岁之计；莫敢以终岁之议，皆有终身之功。

桓公曰：“伍鄙若何？”〈管子上言：“参其国而伍其鄙”，内政既备，故复问伍鄙之事。〉管子对曰：“相地而衰征，则民不移；〈相，视也。衰，差也。视土地之美恶及所生出，以差征赋之轻重也。移，徙也。〉政不旅旧，则民不偷；〈旧，君之故旧也。偷，苟且也。不以故人为师旅，则民之相与不苟且也。孔子曰：“故旧不遗，则民不偷。”〉山泽各致其时，则民不苟；〈时，谓衡虞之官禁令各顺其时，则民之心不苟得也。〉陆、阜、陵、墐、井、田、畴均，则民不憾；〈高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵。墐，沟上之道也。九夫为井，井闲有沟。谷地曰田，麻地曰畴。均，平也。憾，恨也。〉无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。”〈略，夺也。遂，长也。〉

桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制鄙。三十家为邑，邑有司；〈制野鄙之政也。此以下与郊内之制异也。〉十邑为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为县，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；〈五属，四十五万家也。〉立五正，〈正，长也。〉各使听一属焉。是故正之政听属，〈正，五正也。听大夫之治也。〉牧政听县，〈牧，五属大夫也。听县帅之治也。〉下政听乡。”〈下政，县帅也。听乡帅之治也。〉桓公曰：“各保治尔所，无或淫怠而不听治者！”

桓公为政既成

正月之朝，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之，〈谪，谴责也。〉曰：“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，〈治，理也。〉一再则宥，〈宥，宽也。〉三则不赦。”桓公又亲问焉，曰：“于子之属，有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成矣，以守则固，以征则彊。

管仲教桓公亲邻国

桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可。邻国未吾亲也。君欲从事于天下诸侯，则亲邻国。”〈邻国亲，足以为援；不然，将为己害，难以远征。〉桓公曰：“若何？”管子对曰：“审吾疆埸，而反其侵地；〈审，正也。反，还也。侵地，齐侵取邻国之地。〉正其封疆，无受其资；〈积土为封。资，资财也。〉而重为之皮币，以骤聘眺于诸侯，〈眺，视也。〉以安四邻，则四邻之国亲我矣。为游士八十人，〈州十人。齐居一州。尔雅曰“齐曰营州”也。　案：“州十人”，“州”下原有空格，《札记》疑缺“游”字，《考异》卷二疑缺“八”字而注有脱误。〉奉之以车马、衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。皮币玩好，使民鬻之四方，〈玩好，人所玩弄而好也。鬻，卖也。〉以监其上下之所好，〈监，视也。观其所好，则知其奢俭。上下，君臣也。玩好物贵，则其国奢；贱，则其国俭。〉择其淫乱者而先征之。”

管仲教桓公足甲兵

桓公问曰：“夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若何？”〈甲，铠也。兵，弓矢之属。〉管子对曰：“轻过而移诸甲兵。”〈诸，之也。移之甲兵，谓轻其过，使以甲兵赎其罪也。〉桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“制重罪赎以犀甲一戟，〈重罪，死刑也。犀，犀皮，可用为甲也。戟，车戟也，柲长丈六尺。〉轻罪赎以鞼盾一戟，〈轻罪，劓、刖之属。鞼盾，缀革有文如缋。〉小罪谪以金分，〈小罪，不入于五刑者。以金赎，有分两之差，今之罚金是也。《书》曰：“金作赎刑。”〉宥闲罪。〈宥，赦也。闲罪，刑罚之疑者。《书》曰：“五刑之疑有赦。”〉索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。〈索，求也，求讼者之情也。三禁，禁之三日，使审实其辞也。而不可上下者，辞定不可移也。坐成，狱讼之坐已成也。十二矢为束。讼者坐成，以束矢入于朝，乃听其讼。两人讼，一人入矢，一人不入则曲，曲则服，入两矢乃治之。矢，取往而不反也。《周礼》：“以两造禁人讼，入束矢于朝，然后听之”也。〉美金以铸剑戟，〈铸，冶也。〉试诸狗马；〈狗马难为利也。　案：“也”，公序本作“者”。〉恶金以铸鉏、夷、斤、斸，〈恶，麤也。夷，平也。夷所以削草平地。斤，形似鉏而小。斸，斫也。〉试诸壤土。”甲兵大足。

桓公帅诸侯而朝天子

桓公曰：“吾欲南伐，何主？”〈主，主人，共军用也。〉管子对曰：“以鲁为主。反其侵地棠、潜，〈棠、潜，鲁之二邑。〉使海于有蔽，渠弭于有渚，〈贾侍中云：“海，海滨也。有蔽，言可依蔽也。渠弭，裨海也。水中可居者曰渚。”昭谓：有此乃可以为主人，军必依险阻者也。〉环山于有牢。”〈环，绕也。牢，牛、羊、豕也。言虽山险皆有牢牧也。一曰“牢，固也。”〉桓公曰：“吾欲西伐，何主？”管子对曰：“以卫为主。反其侵地台、原、姑与漆里，〈卫之四邑。〉使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主。〈燕，今广阳蓟也。〉反其侵地柴夫、吠狗，〈燕之二邑。〉使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”四邻大亲。既反侵地，正封疆，地南至于鋾阴，〈鋾阴，地名，齐南界也。〉西至于济，北至于河，东至于纪酅，〈纪，故纪侯之国。酅，纪季之邑，已入于齐也。〉有革车八百乘。〈贾侍中云：“一国之赋八百乘也。乘七十五人，凡甲士六万人。”昭谓：此周制耳，齐法以五十人为小戎，车八百乘当有四万人。又上管仲制齐为三军，军万人，下又曰“君有是士三万人，以方行于天下”也，而车数多者，其副贰陪从之车也。或云：“八当为六。”〉择天下之甚淫乱者而先征之。

即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，〈莱，今东莱也。莒，琅邪县也。徐夷，徐州之夷也。〉一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山，〈济，渡也。汝，水名。方城，楚北之厄塞也。谓师至于陉时也。在鲁僖四年。汶山，楚山也。〉使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，〈山戎，今之鲜卑，以其病燕，故伐之。〉刜令支、斩孤竹而南归。〈二国，山戎之与也。刜，击也。斩，伐也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。〉海滨诸侯莫敢不来服。〈海滨，海水涯也。〉与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，〈饰牲，陈其牲。为载书加于牲上而已，不歃血。〉与诸侯戮力同心。〈戮，并也。〉西征攘白狄之地，〈攘，却也。白狄，赤狄之别也。〉至于西河，〈西河，白狄之西也。〉方舟设泭，乘桴济河，〈方，并也。编木曰泭，小泭曰桴。济，渡也。〉至于石枕。〈石枕，晋地名。〉悬车束马，逾太行与辟耳之谿拘夏，〈太行、辟耳，山名也。拘夏，辟耳之谿也。三者皆山险谿谷，故悬钩其车、偪束其马以渡。〉西服流沙、西吴。〈流沙、西吴，雍州之地。〉南城于周，〈城，王城也。周襄王庶弟子带作乱，与戎伐襄王，焚其东门，不克。桓公使仲孙湫征诸侯戍周而城之。事在鲁僖十三年。〉反胙于绛。〈《说》云：“胙，赐也。谓天子致祭胙，赏以大辂、龙旗。桓公于绛辞之，天子复使宰孔致之。”贾侍中云：“反，复也。胙，位也。绛，晋国都也。晋献公卒，奚齐、卓子死，国绝无嗣，晋侯失其胙位。桓公以诸侯讨晋，至高梁，使隰朋帅师立公子夷吾，复之于绛，是为惠公。事在鲁僖九年。”昭谓：人君即位，谓之践胙。此言桓公城周，尊事天子，又讨晋乱，复其胙位，善之也。案内传宰孔于葵丘致胙肉，赐命，无辞让反复之文。贾君得之，唐从贾也。〉岳滨诸侯莫敢不来服，〈岳，北岳常山。〉而大朝诸侯于阳谷。〈阳谷之会，在鲁僖三年也。〉兵车之属六，乘车之会三，〈属，亦会也。兵车之会，谓鲁庄十三年会于北杏，十四年会于鄄，十五年复会于鄄，鲁僖元年会于柽，十三年会于咸，十六年会于淮；乘车之会，在僖三年，会于阳谷，五年会于首止，九年会于葵丘：九会也。〉诸侯甲不解累，〈累，所以盛甲也。〉兵不解翳，〈翳，所以蔽兵也。〉弢无弓，服无矢。〈弢，弓衣也。服，矢衣也。无者，无所用也。〉隐武事，行文道，帅诸侯而朝天子。〈谓首止之会，会王太子，谋宁周也。〉

葵丘之会天子致胙于桓公

葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公，〈天子，周襄王也。宰孔，周之公也。胙，祭肉也。　案：“周之公也”，公序本作“宰周公也”。〉曰：“余一人之命〈案：《述闻》卷二〇：“‘之命’二字因下文‘天子之命’而衍。”〉有事于文、武，〈事，祭事也。〉使孔致胙。”且有后命曰：〈且，犹复也。〉“以尔自卑劳，实谓尔伯舅，无下拜。”〈天子称王官之伯，异姓曰伯舅。无下拜，无下堂拜赐也。〉桓公召管子而谋，管子对曰：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”桓公惧，出见客曰：〈客，宰孔也。〉“天威不违颜咫尺，〈违，远也。颜，眉目之闲也。八寸曰咫。〉小白余敢承天子之命曰‘尔无下拜’，〈承，受也。〉恐陨越于下，以为天子羞。”〈陨，坠也。越，失也。〉遂下拜，升受命。掌服大辂，龙旗九旒，渠门赤旗，〈唐尚书云：“大辂，非也。”贾侍中云：“大辂，诸侯朝服之车，谓金辂，钩樊缨九就；龙旗九旒也。渠门，亦旗名。赤旗，大旗也。”昭谓：龙旗，画交龙于縿也，正幅为縿，旁属为旒。钩，娄颔之钩；樊，马大带，缨当𦙄，削革为之，皆以五采罽饰之。九就，就，成也。渠门，两旗所建，以为军门，若今牙门也。〉诸侯称顺焉。〈言下拜顺于礼也。〉

桓公霸诸侯

桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，〈夫人，鲁庄夫人哀姜也。庆父，庄公之弟共仲也，通于哀姜，哀姜欲立之。庄公薨，庆父杀太子般，在庄三十二年；又弑闵公，在闵二年。〉二君弑死，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。〈高子，齐卿，高奚敬仲也。存之，谓立僖公而成鲁。　案：“高奚”，公序本作“高傒”。〉

狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之，〈邢，姬姓，周公之后。夷仪，邢邑也。狄人攻邢，在庄三十二年；封而迁之，在鲁僖元年。〉男女不淫，牛马选具。〈淫，见淫略也。选，数也。〉狄人攻卫，卫人出庐于曹，〈庐，寄也。狄人攻卫，杀懿公，遂入卫。卫人出走宋，桓公逆之于河，以卫之遗民立公孙申以寄于曹，是为戴公。在鲁闵二年。〉桓公城楚丘以封之。〈楚丘，卫地。桓公迁其国而封之。事在鲁僖二年。〉其畜散而无育，〈畜，六畜也。散，谓失亡也。育，养也。〉桓公与之系马三百。〈系马，良马在闲，非放牧者。〉天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也，〈动为救患分灾也。〉是故诸侯归之。〈案：“归之”下，公序本有“譬若市人”四字。〉

桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。〈币，挚币也。礼，酬宾之礼也。〉故天下诸侯罢马以为币，〈罢，不任用也。币、圭以马也。〉缕綦以为奉，〈奉，藉也，所以藉玉之藻也。缕綦，以缕织綦，不用丝，取易共也。綦，绮文。〉鹿皮四个；〈个，枚也。〉诸侯之使垂櫜而入，〈垂，言空而来。櫜，囊也。〉稛载而归。〈言重而归也。稛，絭也。〉故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，〈许，谓听其盟约。〉莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，〈无不从也。与，从也。〉故又大施忠焉。〈施其忠信也。〉可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。〈军，谓以军灭之。不有，以分诸侯也。桓公奔莒，过谭，谭子不礼，入又不贺。北杏之会，遂人不至。故皆灭之。在鲁庄十年及十三年。〉通齐国之鱼盐于东莱，〈言通者，则先时禁之矣。东莱，齐东莱夷也。〉使关市几而不征，〈几，几异服、识异言也。征，税也。取鱼盐者不征税，所以利诸侯、致远物也。〉以为诸侯利，诸侯称广焉。〈施惠广也。〉筑葵兹、晏、负夏、领釜丘，〈四者皆厄塞，与山戎、众狄接也。〉以御戎、狄之地，所以禁暴于诸侯也；〈禁暴，禁其暴掠于诸侯也。〉筑五鹿、中牟、盖与、牡丘，〈四塞，诸夏之关也。〉以卫诸夏之地，〈卫，蔽捍也。〉所以示权于中国也。教大成，定三革，隐五刃，〈定，奠也。隐，藏也。三革，甲、胄、盾也。五刃，刀、剑、矛、戟、矢也。《说》云：“三革，甲、楯、鼓。”非也。兵事息，则礼乐兴，焉得废鼓？〉朝服以济河而无怵惕焉，〈西行渡河以平晋也。〉文事胜矣。〈胜，举也。〉是故大国惭愧，小国附协。唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙之属而伯功立。〈五子皆齐卿、大夫也。隰朋，齐庄公之曾孙、戴仲之子成子也。〉

卷七 晋语一

武公伐翼止栾共子无死

武公伐翼，杀哀侯，〈武公，曲沃桓叔之孙、严伯之子武公称也。翼，晋国都也。哀侯，晋昭侯之孙、鄂侯之子哀侯光也。初，昭侯分国以封叔父桓叔为曲沃伯。沃盛彊，昭侯微弱。后六年，晋潘父弑昭侯而纳桓叔，不克。晋人立昭侯之子孝侯于翼，更为翼侯。后十五年，桓叔之子严伯伐翼，杀孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。鲁桓三年，曲沃武公伐翼，杀哀侯，后竟灭翼侯之后而兼之。鲁庄公十六年，王使虢公命武公以一军，为晋侯，遂为晋祖考。　案：“严伯”当作“庄伯”，注者避汉明帝讳改“庄”为“严”。下同。〉止栾共子曰：“苟无死，〈栾共子，晋哀侯大夫共叔成也。初，桓叔为曲沃伯，共子之父栾宾傅之，故止共子使无死也。〉吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。”〈上卿，执政命于天子者也。〉辞曰：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’〈三，君、父、师也。如一，服勤至死也。〉父生之，师教之，君食之。〈食，谓禄也。〉非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。〈族，类也。壹事之，事之如一也。〉唯其所在，则致死焉。〈在君父为君父，在师为师也。〉报生以死，报赐以力，人之道也。〈赐，惠也。以力，谓家臣也。〉臣敢以私利废人之道，〈私利，谓不死为上卿也。〉君何以训矣？〈无以教为忠也。〉且君知成之从也，未知其待于曲沃也。〈君，武公也。言君知成将死其君，为从臣道也，故使止臣，未知成不死而待君于曲沃之为二也。〉从君而贰，君焉用之？”〈贰，二心也。〉遂斗而死。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉

献公卜伐骊戎，〈献公，晋武公之子献公诡诸也。骊戎，西戎之别在骊山者也。其君男爵，姬姓。秦曰骊邑，汉高帝徙丰民于骊邑，更曰新丰，在京兆也。〉史苏占之，〈史苏，晋大夫，占卜之史也。〉曰：“胜而不吉。”公曰：“何谓也？”对曰：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾，〈遇，见也。挟，犹会也。骨，所以鲠刺人也。猾，弄也。齿牙，谓兆端左右衅坼，有似齿牙。中有从画，故曰衔骨。骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。礼，卜师作龟，大夫占色，史占墨。〉戎、夏交捽。〈兆有二画，外象戎，内象诸夏。夏，谓晋也。兆端会齿牙交，有似捽。捽，交对也。〉交捽，是交胜也，臣故云。〈言晋胜戎，戎复胜晋。〉且惧有口，〈齿牙、衔骨，皆在口也。〉携民，国移心焉。”〈携，离也。〉公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？”对曰：“苟可以携，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也？”〈胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以为快，而不知其恶，何可防止也。〉公弗听，遂伐骊戎，克之。〈克，胜也。〉获骊姬以归，有宠，立以为夫人。〈骊姬，骊戎君之女也。〉公饮大夫酒，令司正实爵与史苏，〈司正，正宾主之礼者也。实，满也。〉曰：“饮而无肴。〈肴，俎实也。〉夫骊戎之役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国得妃，其有吉孰大焉！”史苏卒爵，〈卒，尽也。〉再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之纪，失臣之官，〈纪，经也。失官，失守官之节也。〉有二罪焉，何以事君？〈二罪，蔽兆、失官也。〉大罚将及，不唯无肴。〈及，至也。蔽兆、失官，则有大罚，非但无肴也。〉抑君亦乐其吉而备其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，备之为瘳。〈瘳，差也。〉臣之不信，国之福也，〈不信，卜不中也。〉何敢惮罚。”〈惮，难也。〉

饮酒出，史苏告大夫曰：“有男戎必有女戎。〈戎，兵也。女兵，言其祸由姬也。　案：“姬”，公序本作“兵”。〉若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋，其若之何！”里克曰：“何如？”〈里克，晋大夫里季子也。〉史苏曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，〈桀，禹十七世王皋之孙、王发之子夏癸也。有施，喜姓之国，妹喜其女也。以女进人曰女。案：“王皋之孙、王发之子”，公序本作“后皋之孙、惠王之子”。《考异》卷三：“‘惠王’当作‘后惠’或‘后发惠’。”〉妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。〈伊尹，汤相伊挚也，自夏适殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜为之作祸，其功同也。〉殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，〈殷辛，汤三十一世帝乙之子殷纣也。有苏，己姓之国，妲己，其女也。〉妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。〈胶鬲，殷贤臣也，自殷适周，佐武王以亡殷也。〉周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，〈幽王，宣王之子幽王宫涅也。有褒，姒姓之国，幽王伐之，褒人以美女入，谓之褒姒，是为幽后。〉褒姒有宠，生伯服，〈伯服，携王也。〉于是乎与虢石甫比，〈石甫，虢公之名。《郑语》曰：“虢石甫谗谄巧佞之人也，而立以为卿士”也。　案：“巧佞”，《札记》：“依《郑语》当作‘巧从’。”〉逐太子宜臼，〈宜臼，申后之子平王名也。〉而立伯服。太子出奔申，〈申，姜姓之国，平王母家也。〉申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。〈鄫，姒姓，禹后也。鄫及西戎素与申国婚姻同好。幽王欲杀宜臼以成伯服，求之于申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，杀幽王於戏。〉今晋寡德而安俘女，〈军获曰俘。〉又增其宠，〈立以为夫人也。〉虽当三季之王，不亦可乎？〈季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。〉且其兆云：‘挟以衔骨，齿牙为猾。’我卜伐骊，龟往离散以应我。〈应，答也。往，令人告龟辞往伐骊也，其兆离散不吉也。〉夫若是，贼之兆也，非吾宅也，〈贼，败国家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。〉离则有之。〈国分离也。〉不跨其国，可谓挟乎？〈跨，犹据也。言骊姬不据有晋国，可谓外内挟乎？〉不得其君，能衔骨乎？〈言骊姬不得志于其君，不能衔骨以害人也。〉若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？〈言骊姬若能跨据晋国而得志于君，齿牙之猾，虽为中害，国人逢之，谁有不从。言必从也。〉诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！”

郭偃曰：“夫三季王之亡也宜。〈郭偃，晋大夫卜偃也。宜，言其惑乱取亡，皆其宜也。〉民之主也，纵惑不疚，〈疚，病也。纵其淫惑，不以为病。〉肆侈不违，〈肆，极也。极其泰侈，无所违避。〉流志而行，〈流，放也。〉无所不疚，〈无一处不以为疚也。〉是以及亡而不获追鉴。〈鉴，镜也。言不得复追镜前世善败以为戒也。〉今晋国之方，偏侯也。〈方，大也。偏，偏方也，乃甸内偏方小侯也。《传》曰：“今晋甸侯。”〉其土又小，〈小于三季王也。〉大国在侧，〈大国，谓齐、秦也。〉虽欲纵惑，未获专也。〈专，擅也。〉大家、邻国将师保之，〈大家，上卿也。师保之，为作师保也。〉多而骤立，不其集亡。〈骤，数也。集，至也。〉虽骤立，不过五矣。且夫口，三五之门也。〈口所以纪三辰、宣五行，故谓之门。〉是以谗口之乱，不过三五。〈少则三君，多则五君。〉且夫挟，小鲠也。可以小戕，而不能丧国。〈害在内为戕。戕，犹伤也。丧，亡也。言可以小戕害人，不足以亡国。〉当之者戕焉，〈当，值也，值骨鲠者伤也。〉于晋何害？〈无大害也。〉虽谓之挟，而猾以齿牙，口弗堪也，〈堪，犹胜也。言骨在口，而猾以齿牙，口不能胜也。喻不能终害也。〉其与几何？〈言不久害也。〉晋国惧则甚矣，亡犹未也。商之衰也，〈衰，谓帝甲之世也。〉其铭有之，〈刻器曰铭，谓锺、鼎之戒。〉曰：‘嗛嗛之德，不足就也，〈嗛嗛，犹小小也。不足就，不足归就也。〉不可以矜，而祇取忧也。〈矜，大也。祇，适也。〉嗛嗛之食，不足狃也，〈食，禄也。狃，贪也。〉不能为膏，而祗罹咎也。’〈膏，肥也。〉虽骊之乱，其罹咎而已，其何能服？〈骊，骊姬也。罹咎而已，其后二子杀死，身为里克所杀是也。何能服，何能服人也。〉吾闻以乱得聚者，〈聚财众也。〉非谋不卒时，〈卒，尽也。三月为一时。非有善谋，不能尽一时，齐无知是也。〉非人不免难，〈非得人众，不能自免于难，卫州吁是也。〉非礼不终年，〈非有礼法，不能终十年，齐懿公商人是也。贾、虞云：“十年而数终”，唐云：“不能终其年，与下‘不尽齿’同”，非也。〉非义不尽齿，〈齿，年寿也。非有义刑，不能尽其年寿，楚灵王灭陈、蔡，用隐太子于冈山是也。〉非德不及世，〈世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晋惠公夷吾是也。〉非天不离数。〈离，历也。非有天命祐助，不能历世长久也。若齐桓、晋文，天假之年，而除其害，子孙继业，神所命也。〉今不据其安，不可谓能谋；〈据，居也。言骊姬之谋，不居安存而处危亡，不可谓能谋。〉行之以齿牙，不可谓得人；〈行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。〉废国而向己，不可谓礼；〈废国，谓尽害群公子，以国向己，不可谓知礼也。〉不度而迂求，不可谓义；〈迂，邪也。不度利害之本，而以邪夺正，不可谓得其义。义，宜也。〉以宠贾怨，不可谓德；〈贾，市也。言恃宠爱以市怨于国，不可谓有德也。〉少族而多敌，不可谓天。〈少族，族类少也。多敌，多怨也。不可谓有天助也。〉德义不行，礼义不则，〈贾怨无德，迂求非义，故德义不行也。则，法也。〉弃人失谋，天亦不赞。〈行之以齿牙，为弃人；不据其安，为失谋。少族多敌，故天不赞助。〉吾观君夫人也，若为乱，其犹隶农也。〈隶，今之徒也。〉虽获沃田而勤易之，〈沃，美也。易，治也。〉将不克飨，为人而已。”〈飨，食也。为人，为他人耳。〉

士𫇭曰：“诫莫如豫，豫而后给。〈士𫇭，晋大夫，刘累之后、隰叔之子子舆也。豫，备也。给，及也。言先有备而后及事也。〉夫子诫之，〈夫子，郭偃也。其言皆诫也。〉抑二大夫之言其皆有焉。”〈二大夫，史苏、郭偃也。〉

既，骊姬不克，〈不能服晋也。〉晋正于秦，五立而后平。〈正者，为秦所辅正，“大家、邻国，将师保之”是也。谓以兵纳惠公、文公，杀吕郤之属也。五立，谓奚齐、卓子、惠公、怀公至文公乃平也。〉

史苏论骊姬必乱晋

献公伐骊戎，克之，灭骊子，〈骊子，骊戎之君也。本爵男，此云子者，犹言男子也。〉获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子。〈女子同生，谓后生为娣，于男则言妹也。〉骊姬请使申生主〈案：“主”，公序本作“处”。〉曲沃以速悬，〈申生，献公太子恭君也。献公娶于贾，无子；蒸于齐姜，生申生。曲沃，晋宗邑，今河东闻喜是也。虞御史云：“速，疾也。悬，缢也。”〉重耳处蒲城，夷吾处屈，〈重耳、夷吾，申生异母弟也。蒲，今蒲坂；屈，北屈，皆在河东。〉奚齐处绛，〈晋时都绛也。〉以儆无辱之故。〈言出此三子为镇于外，以儆备戎、狄，无耻辱于国也。〉公许之。

史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。〈日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。〉昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，〈昔者，谓古明君也。为百姓，为百姓除害也。〉是以民能欣之，〈欣，欣戴也。〉故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，〈封，厚也。〉民外不得其利，〈不得攻伐之利也。〉而内恶其贪，则上下既有判矣；〈判，离也。〉然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其态，其乱生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。〈好者好之，恶者恶之，乐则说之，安则居之，故能有常。此言献公好恶安乐皆非其所有也。〉伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。〈基，始也。〉今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，〈信，古“申”字。〉虽好色，必恶心，不可谓好。〈好，美也。〉好其色，必授之情。〈情，谓许其子立也。〉彼得其情以厚其欲，〈厚，益也。〉从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，〈深乱，乱深也。女戎，女兵也。〉三代皆然。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子。〈谓重耳奔狄、夷吾奔梁也。〉君子曰：“知难本矣。”〈知难之本，谓史苏也。〉

献公将黜太子申生而立奚齐

骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生。〈黜，废也。〉而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。〈竭，尽也。役，为也。〉君立臣从，何贰之有？”〈君立嗣，臣则从而奉之。贰，二心也。〉丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑。〈阿，随也。〉惑则误民，民误失德，是弃民也。〈言民失德，陷于刑辟，是弃之也。〉民之有君，以治义也。〈上下之义也。〉义以生利，利以丰民，〈有义，故生利也。丰，厚也。〉若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。”〈静，默也。〉三大夫乃别。

蒸于武公，〈蒸，冬祭也。武公，献公之祢庙也，在曲沃。　案：《述闻》卷二一：“‘武公’当作‘武宫’。”正文同。〉公称疾不与，使奚齐莅事。〈莅，临也。称疾不自祭，而使奚齐者，欲风群臣使知意也。〉猛足乃言于太子，〈猛足，太子臣也。〉曰：“伯氏不出，奚齐在庙，〈贾、唐皆云：“伯氏，申生也。”一云“伯氏，狐突也。”昭谓：是时狐突未杜门，故以伯氏为申生。伯氏，犹言长子也。〉子盍图乎！？”〈图所以自安固也。〉太子曰：“吾闻之羊舌大夫，〈羊舌大夫，羊舌职之父也。〉曰：‘事君以敬，事父以孝。’受命不迁为敬，〈迁，徙也。〉敬顺所安为孝。〈敬顺父之所安。〉弃命不敬，〈言公命我守曲沃，我弃之，为不敬也。〉作令不孝，〈作令，谓擅发举以有为也。〉又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶，有不忠焉；〈间，离也。贶，赐也。〉废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也。〈安，犹善也。〉弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”

献公伐翟柤

献公田，见翟柤之氛，〈田，猎也。翟柤，国名也。氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。　案：“氛，祲氛，凶象也”，公序本作“氛，祲气象也”。〉归寝不寐。〈欲伐翟柤也。寐，瞑也。〉郤叔虎朝，公语之。〈语以寝不寐也。郤叔虎，晋大夫，郤芮之父郤豹也。〉对曰：“床笫之不安邪？〈笫，箦也。〉抑骊姬之不存侧邪？”公辞焉。出遇士𫇭，曰：“今夕君寝不寐，必为翟柤也。〈君意在翟柤也。〉夫翟柤之君，好专利而不忌，〈忌，难也。〉其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，〈其臣竞谄，故进者则壅塞其上，使不闻过也。〉其退者拒违。〈其退去者则拒违其君也。〉其上贪以忍，〈忍，忍为不义也。〉其下偷以幸，〈偷，苟且也。幸，徼幸也。〉有纵君而无谏臣，〈纵，放纵也。〉有冒上而无忠下。〈冒，抵冒，言贪也。〉君臣上下各餍其私，以纵其回，〈餍，足也。回，邪也。〉民各有心而无所据依。〈据，仗也。〉以是处国，不亦难乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。”〈不言，让其上也。〉士𫇭以告，公悦，乃伐翟柤。郤叔虎将乘城，〈乘，升也。〉其徒曰：“弃政而役，非其任也。”〈政，犹职也。役，服戎役也。〉郤叔虎曰：“既无老谋，而又无壮事，何以事君？”〈壮事，力役也。言己无谋，又耻无功也。〉被羽先升，遂克之。〈羽，鸟羽。系于背，若今军将负眊矣。〉

优施教骊姬远太子

公之优曰施，通于骊姬。〈优，俳也。施，其名也。旁淫曰通。〉骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，〈大事，废适立庶也。〉而难三公子之徒〈案：“而难三公子之徒”，《述闻》卷二一：“‘之徒’二字，衍文也。”〉如何？”〈三公子，申生、重耳、夷吾也。〉对曰：“早处之，使知其极。〈处，定也。极，至也。当早定申生，分之都城而位以卿，使自知其位所极至也。〉夫人知极，鲜有慢心；〈鲜，寡也。言人自知其极，则戒惧不敢违慢觊欲也。〉虽其慢，乃易残也。”〈言有官任而违慢，易残毁也。〉骊姬曰：“吾欲为难，安始而可？”〈难，谓欲杀三公子也。始，先也。〉优施曰：“必于申生。其为人也，小心精洁，〈小心，多畏忌。精洁，不忍辱。〉而大志重，〈大，年长也。重，敦重也。〉又不忍人。〈不忍施恶于人。〉精洁易辱，重偾可疾，〈偾，僵也。惇重者守节不易其情，则可疾毙僵也。〉不忍人，必自忍也。〈自忍，忍能自杀也。〉辱之近行。”〈辱，谓被以不义也。〉骊姬曰：“重，无乃难迁乎？”〈迁，移也。〉优施曰：“知辱可辱，可辱迁重；〈言知辱者虽重必移也。〉若不知辱，亦必不知固秉常矣。〈不知，无所知也。秉，执也。固执常谋，因罪以去之也。〉今子内固而外宠，〈内固，内得君心。外宠，外见宠爱。〉且善否莫不信。〈所善恶无不见信。〉若外殚善而内辱之，无不迁矣。〈殚，尽也。外尽以善意待太子，而内以不义加辱之，则其心无不移。〉且吾闻之：甚精必愚。〈精锐近愚也。〉精为易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎？”是故先施谗于申生。

骊姬赂二五，使言于公；〈赂，遗也。二五，献公嬖大夫梁五与东关五也。〉曰：“夫曲沃，君之宗也；〈宗，本宗也。曲沃，桓叔之封，先君宗庙在焉，犹西周谓之宗周。〉蒲与二屈，君之疆也，〈疆，境也。二屈，屈有南北也。今河东有北屈，则是时复有南屈也。〉不可以无主。宗邑无主，则民不威；〈威，畏也。〉疆埸无主，则启戎心。〈启，开也，开戎侵盗之心也。晋南有陆浑之戎，蒲接之；北有山戎，二屈接之。〉戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲与屈，乃可以威民而惧戎，且旌君伐。”〈旌，章也。伐，功也。〉使俱曰：“狄之广莫，于晋为都。〈使俱者，使二五同声也。广莫，北狄沙漠也。下邑曰都，使如为晋下邑。〉晋之启土，不亦宜乎？”〈启土，辟境也。〉公说，乃城曲沃，太子处焉；又城蒲，公子重耳处焉；又城二屈，公子夷吾处焉。骊姬既远太子，乃生之言，〈生，生谗言也。〉太子由是得罪。

献公作二军以伐霍

十六年，公作二军，〈献公十六年，鲁闵之元年也。鲁庄十六年，王命晋武公以一军为晋侯，至此初作二军，军之有上下也。〉公将上军，太子申生将下军以伐霍。〈霍，周文王子霍叔武之国也。〉师未出，士𫇭言于诸大夫曰：“夫太子，君之贰也。〈贰，副也。〉恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，〈位以卿也。〉是左之也。〈左，犹外也。〉吾将谏以观之。”乃言于公曰：“夫太子，君之贰也，而帅下军，无乃不可乎？”公曰：“下军，上军之贰也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士𫇭对曰：“下不可以贰上。”〈犹足不可以贰手也。手足，左右各自为贰。〉公曰：“何故？”对曰：“贰若体焉，〈体，四支也。〉上下左右，以相心目，〈相，助也。〉用而不倦，身之利也。〈倦，劳也。有贰，故不劳也。四体役身，故身之利。〉上贰代举，〈上，手也。代，更也。〉下贰代履，〈下，足也。履，步也。〉周旋变动，以役心目，〈役，为也。〉故能治事，以制百物。〈制，裁也。〉若下摄上，与上摄下，〈摄，持也。〉周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？〈为物用，与百物器用无异也。〉故古之为军也，军有左右，阙从补之，〈左右，左右部也。阙，缺也。〉成而不知，是以寡败。〈不知，敌不知有阙。〉若以下贰上，阙而不变，败弗能补也。〈变，更也。〉变非声章，弗能移也。〈声，金鼓也。章，旌旗也。移，动也。〉声章过数则有衅，有衅则敌入，〈衅，隙也。军法，进退旗鼓有数，过数则有隙，敌见隙而犯己也。〉敌入而凶，救败不暇，谁能退敌？〈凶，犹凶凶，恐惧也。退，却也。〉敌之如志，国之忧也。可以陵小，难以征国。〈以下军贰上，可以侵陵小国，难以征大国。〉君其图之！”公曰：“寡人有子而制焉，非子之忧也。”对曰：“太子，国之栋也。栋成乃制之，不亦危乎！”〈栋成，谓位已定而更其制，使将兵，危之道也。〉公曰：“轻其所任，虽危何害？”〈轻其所任，谓轻太子所任，不重责也。虽近危，犹无害也。〉

士𫇭出语人曰：“太子不得立矣。改其制而不患其难，轻其任而不忧其危，君有异心，又焉得立？行之克也，将以害之；〈以得众害之也。〉若其不克，其因以罪之。虽克与否，无以避罪。与其勤而不入，不如逃之。〈不入，不入君意也。逃，去也。〉君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太伯，不亦可乎？”〈得其欲，得立奚齐也。太伯让季历，远适吴、越，后武王追封为吴伯，故曰吴太伯也。〉太子闻之，曰：“子舆之为我谋，忠矣。〈子舆，士𫇭字。〉然吾闻之：为人子者，患不从，不患无名；〈不从，不从父命也。〉为人臣者，患不勤，不患无禄。今我不才而得勤与从，〈以战伐为勤、从也。〉又何求焉？焉能及吴太伯乎？”太子遂行，克霍而反，谗言弥兴。〈弥，益也。〉

优施教骊姬谮申生

优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁〈案：“甚好仁”，《札记》：“后第八卷作‘甚好信’，韦解云：‘信，言必信之。’此盖与下‘为仁’相涉而误。”〉而彊，〈彊，彊御也。〉甚宽惠而慈于民，〈慈，爱也。〉皆有所行之。〈行之皆有法术也。〉今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行彊于君。〈以国故，恐败国之故而以彊劫君。〉君未终命而不殁，〈殁，终也。〉君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。”〈盍，何不也。〉公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”〈惠，爱也。〉骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：『为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。』〈利国，谓安社稷，利百姓。〉故长民者无亲，〈无亲，无私亲。〉众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮君？〈岂惮杀君。〉以众故不敢爱亲，众况厚之，〈况，益也。言以众故杀君，除民害，众益以为厚。〉彼将恶始而美终，以晚盖者也。〈美，善也。晚，后也。盖，掩也。言以后善掩前恶也。〉凡民利是生，〈谓为民生利。〉杀君而厚利众，众孰沮之？〈沮，败也。〉杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众悦，〈交，俱也。〉欲其甚矣，孰不惑焉？〈欲，欲太子也。孰不惑，谓国人也。〉虽欲爱君，惑不释也。〈释，解也。〉今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧纣，〈良，善也。丧，亡也。若纣有善子，知纣之恶，纣终必灭国，以计言之，不如先自杀之。〉无章其恶而厚其败。〈厚其败，谓武王击以轻剑，斩以黄钺也。〉钧之死也，无必假手于武王，〈钧，同也。假，借也。〉而其世不废，祀至于今，吾岂知纣之善否哉？〈先自亡之，故无知之者。〉君欲勿恤，其可乎？〈恤，忧也。〉若大难至而恤之，其何及矣！”公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。〈称老，以政授申生。〉彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲？〈桓叔，献公曾祖曲沃桓叔成师也。桓叔伐晋，杀其兄子昭侯于翼。桓叔生严伯，严伯又伐翼，杀昭侯之子孝侯。严伯生武公，武公灭翼而兼之。武公生献公，献公灭桓、严之族。〉唯无亲，故能兼翼。”公曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可忍也。尔勿忧，吾将图之。”

骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙，〈皋落，东山狄也。苛，扰也。〉使无日以牧田野，〈无日不有狄儆，故不得牧于田野。〉君之仓廪固不实，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以观其果于众也，与众之信辑睦焉。〈果，果于用师否也。辑，和也。〉若不胜狄，虽济其罪，可也；〈济，渡也。以不胜罪之。〉若胜狄，则善用众矣，求必益广，〈所求益广。〉乃可厚图也。且夫胜狄，诸侯惊惧，吾边鄙不儆，食廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，〈信，审也。赖，利也。〉又知可否，其利多矣。君其图之！”公说。是故使申生伐东山，〈东山，皋落氏。〉衣之偏裻之衣，佩之以金玦。〈裻在中，左右异，故曰偏。玦如环而缺，以金为之。　案：“左右异，故曰偏”，文选《魏都赋注》引韦注作“左右异色，故曰偏裻”。《左传•闵公二年•杜注》：“偏衣左右异色，其半似公服。”则此处当脱“色”、“裻”二字。〉仆人赞闻之，曰：“太子殆哉！〈赞，太子仆也。殆，危也。〉君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。〈奇，异也。不立，不得立也。〉使之出征，先以观之，〈观其用众也。〉故告之以离心，而示之以坚忍之权，〈离心，偏衣中分也。坚忍，金玦也。玦以示离也。《传》曰：“金寒，玦离。”〉则必恶其心而害其身矣。恶其心，必内险之；〈险，危也。〉害其身，必外危之。〈外危之，使攻伐也。〉危自中起，难哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。〈狂夫，方相氏之士也。阻，古“诅”字。将服是衣，必先诅之。《周礼》：“方相氏黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬楯以驱疫”也。〉其言曰：‘尽敌而反。’〈言，谓狂夫祭诅之言也。〉虽尽敌，其若内谗何！”申生胜狄而反，谗言作于中。君子曰：“知微。”〈知微，谓仆人赞也。〉

申生伐东山

十七年冬，公使太子伐东山。〈献公十七年，鲁闵二年也。〉里克谏曰：“臣闻皋落氏将战，〈言其不服，将与申生战。〉君其释申生也！”〈释，舍也。〉公曰：“行也！”里克对曰：“非故也。〈非故事也。〉君行，太子居，以监国也；〈君行则守。〉君行，太子从，以抚军也。〈有守则从，抚循军士。〉今君居，太子行，未有此也。”公曰：“非子之所知也。寡人闻之，立太子之道三：身钧以年，〈身钧，德同也。以年，立长也。〉年同以爱，〈立所爱也。〉爱疑决之以卜、筮。〈爱疑，爱同也。龟曰卜，蓍曰筮。〉子无谋吾父子之间，吾以此观之。”〈言吾使之征伐，欲观其能否也。〉公不说。里克退，见太子。太子曰：“君赐我以偏衣、金玦，何也？”里克曰：“孺子惧乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何惧！〈孺子，少子也。偷，薄也。偏，半也。分身之半以授太子，又令握金玦。金玦，兵要也。君今于太子不为薄矣。〉夫为人子者，惧不孝，不惧不得。〈贾、唐云：“不得，不得君心也。”昭谓：不得立也。《内传》：“太子曰：‘吾其废乎？’里克曰：‘子惧不孝，无惧不得立。’”〉且吾闻之曰：‘敬贤于请。’〈贤，愈也。言执恭敬愈于请求。〉孺子勉之乎！”〈勉为孝敬也。〉君子曰：“善处父子之间矣。”〈入谏其父，出勉其子。〉

太子遂行，狐突御戎，先友为右，〈狐突，晋同姓，唐叔之后、狐偃之父狐突伯行也。先友，晋大夫，先丹木之族。右，车右。　案：“狐突伯行”，公序本作“大戎伯行”。〉衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君与我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。孺子勉之乎！”〈中分。中分君之半也。金玦，以兵决事也。〉狐突叹曰：“以庬衣纯，〈杂色曰庬。纯，纯德，谓太子也。〉而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？〈玦，犹离也。铣，犹洒。洒，寒也。言于太子无温润也。　案：“玦，犹离也。铣，犹洒。洒，寒也。”公序本作“玦，犹决也。铣，犹洒也。洒洒，寒貌。”〉虽勉之，狄可尽乎？”先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，〈握兵之要，金玦之势也。金为兵，玦所以图事决计也，故为兵要。〉在此行也，勉之而已矣。偏躬无慝，兵要远灾，〈慝，恶也。衣身之半，君无恶意也。握兵之势，欲令太子远灾害也。〉亲以无灾，又何患焉？”至于稷桑，〈稷桑，皋落狄地也。〉狄人出逆，〈逆，拒申生也。〉申生欲战。狐突谏曰：“不可。突闻之：国君好艾，大夫殆；〈“艾”当为“外”，声相似误也。好外，多嬖臣也。嬖臣害正，故大夫殆。殆，危也。〉好内，适子殆，社稷危。〈好内，多嬖妾也。嬖专宠，故适子殆，国家乱，则社稷危，周幽王是也。〉若惠于父而远于死，〈惠，顺也。去避奚齐，为顺父心而远于死也。《传》曰：“狐突欲行。”〉惠于众而利社稷，其可以图之乎？〈惠于众，谓不战也。太子去，则国不争，故利社稷。〉况其危身于狄以起谗于内也？”申生曰：“不可。君之使我，非欢也，〈非欢爱我也。〉抑欲测吾心也。〈测，犹度也。〉是故赐我奇服，而告我权。〈奇服，偏裻。权，金玦也。〉又有甘言焉。〈申生将去，父又以美言慰抚之也。〉言之大甘，其中必苦。谮在中矣，君故生心。〈有此甘言，非本意，故言生心也。〉虽蝎谮，焉避之？不若战也。〈蝎，木虫也。谮从中起，如蝎食木，木不能避也。〉不战而反，我罪滋厚；〈滋，益也。〉我战死，犹有令名焉。”〈有恭从之名也。〉果败狄于稷桑而反。谗言益起，狐突杜门不出。〈不出，避难也。〉君子曰：“善深谋也。”

卷八 晋语二

骊姬谮杀太子申生

反自稷桑，处五年，〈自，从也，从伐东山战于稷桑而反也。处五年，鲁僖之四年也。〉骊姬谓公曰：“吾闻申生之谋愈深。〈谋，谋弑公也。愈，益也。〉日，吾固告君曰得众，〈日，往日也。〉众不利，焉能胜狄？〈众若不利，焉肯为用而胜狄乎？〉今矜狄之善，其志益广。〈矜，大也。善，善用众。〉狐突不顺，故不出。〈狐突，申生之戎御也。不顺，谓太子不顺也。〉吾闻之，申生甚好信而彊，〈彊，彊御也。信，言必行之。〉又失言于众矣，虽欲有退，众将责焉。〈失言，许众以取国也。退，谓改悔也。〉言不可食，众不可弭，〈食，伪也。弭，止也。〉是以深谋。君若不图，难将至矣！”公曰：“吾不忘也，抑未有以致罪焉。”

骊姬告优施曰：“君既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何！”优施曰：“吾来里克，一日而已。〈来，谓转里克之心，使来从己用也。一日，言其易也。〉子为我具特羊之飨，〈特，一也，凡牲一为特，二为牢。〉吾以从之饮酒。我优也，言无邮。”〈邮，过也。〉骊姬许诺，乃具，使优施饮里克酒。中饮，优施起舞，谓里克妻曰：“主孟啖我，〈大夫之妻称主，从夫称也。孟，里克妻字。啖，啖也。“孟”，或作“盍”。〉我教兹暇豫事君。”〈兹，此。此，里克也。暇，闲也。豫，乐也。〉乃歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。〈吾，读如鱼。吾吾，不敢自亲之貌也，言里克欲为闲乐事君之道，反不敢自亲吾吾，然其智曾不如鸟乌也。〉人皆集于苑，己独集于枯。”〈集，止也。苑，茂木貌。己，里克也。喻人皆与奚齐，己独与申生。〉里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”〈无母谕枯，有谤谕伤。伤，病也。〉

优施出，里克辟奠，不飧而寝。〈辟，去也。奠，置也。熟食曰飧。〉夜半，召优施，曰：“曩而言戏乎？抑有所闻之乎？”〈曩，向也。而，女也。〉曰：“然。君既许骊姬杀太子而立奚齐，谋既成矣。”〈成，定也。〉里克曰：“吾秉君以杀太子，吾不忍。〈秉执君志以杀太子，不忍为也。〉通复故交，吾不敢。〈交，与太子交也。〉中立其免乎？”优施曰：“免。”〈中立，不阿君，亦不助太子也。〉

旦而里克见丕郑，〈夜半召优施，旦而见丕郑。〉曰：“夫史苏之言将及矣！优施告我，君谋成矣，将立奚齐。”丕郑曰：“子谓何？”〈谓对优施言也。〉曰：“吾对以中立。”丕郑曰：“惜也！〈惜，惜其失言也。〉不如曰不信以疏之，〈曰不信者，拒优施以不然也。拒之以不然，则骊姬意疏，不敢必也。〉亦固太子以携之，〈固，固持也。携，离也。固持太子，以离骊姬之党也。〉多为之故，以变其志，志少疏，乃可闲也。〈故，谓多作计术以变易其志。志少疏，乃可闲。闲，亦离也。〉今子曰中立，况固其谋也，〈况，益也。〉彼有成矣，难以得闲。”里克曰：“往言不可及也，〈及，追也。〉且人中心唯无忌之，〈案《述闻》卷二一：“如韦注则正文‘之’下当有‘固’字。”〉何可败也！〈言骊姬唯无忌惮之心，执之已固，何可败也。〉子将何如？”丕郑曰：“我无心。是故事君者，君为我心，制不在我。”〈我无心者，不得自在也。君为我心，以君为心。〉里克曰：“弑君以为廉，〈贾侍中云：“廉，犹利也。以太子故，弑君以自利。”唐尚书云：“为太子杀奚齐，不有其国，以为廉也。”昭谓：是时太子未废，献公在位，而以君为奚齐，非也。君，献公也。虞御史云：“廉，直也，读若斗廉之廉”，此说近之。〉长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。〈制，裁也。自大其廉。而有骄人之心，因骄以裁制人之父子，吾不敢为也。〉抑挠志以从君，为废人以自利也，〈挠，屈也。人，谓申生。〉利方以求成人，吾不能。〈方，道也。利得道以求成太子，吾力不能为也。〉将伏也！”〈伏，隐也。〉明日，称疾不朝。三旬，难乃成。〈难，杀申生、谮二公子也。〉

骊姬以君命命申生曰：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福。”〈齐姜，申生母也。福，胙肉也。〉申生许诺，乃祭于曲沃，归福于绛。〈绛，晋所都也。〉公田，骊姬受福，乃寘鸩于酒，〈寘，置也。鸩，毒也。　案：“毒”，公序本作“运日”。《鲁语上•注》：“鸩，鸟名也，一名‘运日’。”〉寘堇于肉。〈菫，乌头也。〉公至，召申生献，〈献，献胙也。〉公祭之地，地坟。〈将饮先祭，示有先也。坟，起也。〉申生恐而出。骊姬与犬肉，犬毙；〈毙，死也。〉饮小臣酒，亦毙。〈小臣，官名，掌阴事阴命，阉士也。〉公命杀杜原款。〈原款，申生之傅也。〉申生奔新城。〈新城，曲沃也，新为太子城也。〉

杜原款将死，使小臣圉告于申生，〈小臣，太子小臣也，名圉，原款因为告太子。〉曰：“款也不才，寡智不敏，〈敏，达也。〉不能教导，以至于死。不能深知君之心度，〈度，尺寸也。〉弃宠求广土而窜伏焉；〈弃宠，令太子弃位也。求广土，奔他国也。窜，隐也。〉小心狷介，不敢行也。〈狷者，守分有所不为也，言虽知当与申生俱去，耻不能事君而出，故不敢行也。〉是以言至而无所讼之也，〈言，谗言也。〉故陷于大难，乃逮于谗。〈逮，及也。〉然款也不敢爱死，唯与谗人钧是恶也。〈谗人，骊姬也。钧，同也。〉吾闻君子不去情，〈不去忠爱之情也。〉不反谗，〈反，谓覆校自申理也。〉谗行身死可也，犹有令名焉。〈有孝名也。〉死不迁情，彊也。〈迁，易也。〉守情说父，孝也。杀身以成志，仁也。死不忘君，敬也。〈使有遗言属狐突是也。〉孺子勉之！死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”申生许诺。〈死民之思，为民所思也。〉

人谓申生曰：“非子之罪，何不去乎？”申生曰：“不可。去而罪释，必归于君，是怨君也。〈释，解也。归于君，怨归于君也。　案：“怨君”，公序本作“恶君”。注文“怨归于君”和下文“仁不怨君”、“逃死而怨君”、“去而后怨”之“怨”，公序本均作“恶”。〉章父之恶，取笑诸侯，吾谁乡而入？〈取笑诸侯，诸侯所笑也。当趣谁乡，入谁国也？　　案：“当趣谁乡”，公序本作“当趋乡谁”，《考异》卷三：“应作‘谁乡而入’四字。”〉内困于父母，外困于诸侯，是重困也。弃君去罪，是逃死也。吾闻之：‘仁不怨君，智不重困，勇不逃死。’若罪不释，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，无勇。去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。”

骊姬见申生而哭之，〈就曲沃哭之也。〉曰：“有父忍之，况国人乎？〈有父忍自杀之，况能爱国人乎？〉忍父而求好人，人孰好之？杀父以求利人，人孰利之？皆民之所恶也，难以长生！”骊姬退，申生乃雉经于新城之庙。〈雉经，头枪而悬死也。〉将死，乃使猛足言于狐突曰：“申生有罪，不听伯氏，以至于死。〈猛足，申生臣也。伯氏，狐突字也。不听，谓稷桑之战不从其言也。〉申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，〈图，为之谋也。〉申生受赐以至于死，虽死何悔！”是以谥为共君。〈谥法，既过能改曰共。国人告公以此谥也。〉

骊姬既杀太子申生，又谮二公子曰：“重耳、夷吾与知共君之事。”〈言与知其逆谋也。〉公令阉楚刺重耳，重耳逃于狄；〈阉，阉士也。楚，谓伯楚，寺人披之字也。于文公时为勃鞮。狄，北狄，隗姓也。〉令贾华刺夷吾，夷吾逃于梁。〈贾华，晋大夫。梁，嬴姓之国，伯爵也。唐尚书云：“晋灭以为邑。”非也。是时，梁尚存，至鲁僖十九年，秦取之。〉尽逐群公子，〈群公子，献公之庶孽及先君之支庶也。《传》曰：“献公之子九人。”〉乃立奚齐焉。始为令，国无公族焉。

公子重耳夷吾出奔

二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐、楚。〈献公二十二年，鲁僖五年也，公使寺人披伐蒲城，重耳自蒲出奔。及，至也。柏谷，晋地。〉狐偃曰：“无卜焉。〈狐偃，重耳之舅、狐突之子子犯也。无卜，不须卜也。〉夫齐、楚道远而望大，不可以困往。〈望大，望诸侯朝贡，不恤亡公子也。〉道远难通，〈通，至也。〉望大难走，〈难归走也。〉困往多悔。困且多悔，不可以走望。〈望，望其力也。〉若以偃之虑，其狄乎！〈可之狄也。〉夫狄近晋而不通，〈不与晋通也。〉愚陋而多怨，〈多怨于戎、狄也。〉走之易达。不通可以窜恶，〈窜，隐也。〉多怨可与共忧。今若休忧于狄，以观晋国，且以监诸侯之为，其无不成。”〈监，视也。之为，为谁动也。视诸侯所为，故无不成。〉乃遂之狄。

处一年，公子夷吾亦出奔，〈处狄一年，鲁僖之六年也，公使贾华伐屈，夷吾自屈出奔。〉曰：“盍从吾兄窜于狄乎？”冀芮曰：“不可。〈冀芮，晋大夫，冀缺之父也。〉后出同走，不免于罪。〈同走，嫌同谋也。〉且夫偕出偕入难，〈偕，俱也。〉聚居异情恶，〈聚，共也。虞云：“重耳、夷吾情好不同，故恶相近。”昭谓：异情，谓各欲求入为君，于义恶也。〉不若走梁。梁近于秦，秦亲吾君。吾君老矣，〈秦穆夫人，献公之女，故亲吾君也。〉子往，骊姬惧，必援于秦。以吾存也，〈以吾存者，以吾在梁依秦也。〉且必告悔，是吾免也。”〈免，免罪也。〉乃遂之梁。居二年，骊姬使奄楚以环释言。〈居梁二年，鲁僖之七年也。环，玉环。环，还也。释言，以言自解释也。〉四年，复为君。〈居梁四年，在鲁僖之九年也。是岁，献公卒，秦伯纳之。〉

虢将亡舟之侨以其族适晋

虢公梦在庙，〈虢公，王季之子、文王之弟、虢仲之后虢公丑也。庙，宗庙也。〉有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，〈西阿，西荣也。〉公惧而走。神曰：“无走！帝命曰：‘使晋袭于尔门。’”〈帝，天也。袭，入也。〉公拜稽首，觉，召史嚚占之，〈史嚚，虢太史也。〉对曰：“如君之言，则蓐收也，〈蓐收，西方白虎金正之官也。《传》曰：“少皞氏有子该为蓐收。”〉天之刑神也，〈刑杀之神也。〉天事官成。”〈官成，祸福各以官象成也。〉公使囚之，且使国人贺梦。〈欲转吉之，故使贺也。〉舟之侨告诸其族。〈舟之侨，虢大夫。〉曰：“众谓虢亡不久，吾乃今知之。〈以其贺梦也。〉君不度而贺大国之袭，于己也何瘳？〈度，揆也。大国，晋也。瘳，犹损也。言君不揆度神意，而令贺之，何损于祸。〉吾闻之曰：‘大国道，小国袭焉曰服。〈袭，入也。〉小国傲，大国袭焉曰诛。’〈傲，慢也。〉民疾君之侈也，是以遂于逆命。〈逆命，拒违君命也。〉今嘉其梦侈必展，〈展，申也。〉是天夺之鉴而益其疾也。〈鉴，镜也，镜所以自省察也。〉民疾其态，天又诳之；〈诳，犹惑也。〉大国来诛，出令而逆；〈逆，谓令国人贺梦也。〉宗国既卑，诸侯远己。〈宗国，公族也。远，疏外也。〉内外无亲，其谁云救之？〈云，言也。〉吾不忍俟也！”将行，〈行，去也。〉以其族适晋。六年，虢乃亡。〈适晋在鲁闵二年也。后六年，鲁僖五年也。〉

宫之奇知虞将亡

伐虢之役，师出于虞。〈鲁僖五年，献公伐虢，假道于虞。〉宫之奇谏而不听，〈宫之奇，虞大夫也，谏虞公勿假晋道，虞公不听。〉出，谓其子曰：“虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。〈留外寇，谓舍晋军于国。〉除暗以应外谓之忠，〈除，去也。去己暗昧之心以应外，谓之忠。忠，谓恕也。〉定身以行事谓之信。〈定，安也。行事以求安其身，谓之信。〉今君施其所恶于人，暗不除矣；〈己之所恶而以施人，谓假晋道以伐虢也。〉以贿灭亲，身不定矣。〈贿，财也，谓虞受晋屈产之乘、垂棘之璧，假之道也。亲，谓虢也。虞，太王之后。虢，王季之胄。〉夫国非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其衅而归图焉。〈衅，隙也。图，谋也。〉已自拔其本矣，何以能久？〈本，谓忠信也。〉吾不去，惧及焉。”以其孥适西山，〈孥，妻子也。西山，国西界。〉三月，虞乃亡。〈晋灭之。〉

献公问卜偃攻虢何月

献公问于卜偃，〈卜偃，晋掌卜大夫郭偃也。〉曰：“攻虢何月也？”〈宜用何月。〉对曰：“童谣有之，〈童，童子也。行歌曰谣。〉曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，〈丙，丙子也。晨，早朝也。龙尾，尾星也。伏，隐也。辰，日月之交会也。谓鲁僖五年冬、周十二月、夏十月丙子朔之朝，日在尾，月在天策。伏辰，辰在龙尾，隐而未见。〉均服振振，取虢之旗。〈均，同也，戎服君臣同也。振振，威武也。交龙曰旗。〉鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！’〈鹑，鹑火，鸟星也。贲贲，鹑貌也。天策，尾上一星名曰天策，一名傅说。焞焞，近日月之貌也。火，鹑火也。中，晨中也。成军，军有成功也。《传》曰：“冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。”〉火中而旦，其九月十月之交乎？”〈交，晦朔之闲也。〉

宰周公论齐侯好示

葵丘之会，献公将如会，〈鲁僖九年秋，齐桓公盟诸侯于葵丘。葵丘，地名也。〉遇宰周公，〈宰周公，王卿士宰孔也，为冢宰，食采于周，故曰宰周公。周公自会先归，遇献公于道也。〉曰：“君可无会也。夫齐侯好示，务施与力而不务德，〈好示，自矜其功，以信施示诸侯而不务德也。施，惠也。力，功也。〉故轻致诸侯而重遣之，〈轻，谓垂櫜而入。重，谓稛载以归。〉使至者劝而叛者慕。怀之以典言，〈怀，安也。典，法也。法言，谓阳谷之会，以四教令诸侯之属。〉薄其要结而厚德之，以示之信。〈薄其要结，谓束牲为盟，马皮为币。〉三属诸侯，存亡国三，以示之施。〈属，会也。三会，乘车之会三也。存三亡国，鲁、卫、邢也。〉是以北伐山戎，南伐楚，西为此会也。譬之如室，既镇其甍矣，又何加焉？〈甍，栋也。又何加，喻已成也。〉吾闻之，惠难遍也，施难报也。不遍不报，卒于怨仇。夫齐侯将施惠如出责，〈如出责，望其报也。〉是之不果奉，〈果，克也。奉，行也。〉而暇晋是皇，〈暇，不暇。谓不暇以晋为务也。〉虽后之会，将在东矣。〈东，东方也，其后会于淮是也。〉君无惧矣，其有勤也！”公乃还。〈无惧于不会也。有勤，自勤劳也。〉

宰周公论晋侯将死

宰孔谓其御曰：“晋侯将死矣！景霍以为城，〈景，大也。大霍，晋山名也，今在河东。〉而汾、河、涑、浍以为渠，〈四者水名也。渠，池也。〉戎、狄之民实环之。〈环，绕也。〉汪是土也，〈汪，大貌。〉苟违其违，谁能惧之！〈苟违，违去也。其违，违道也。〉今晋侯不量齐德之丰否，〈丰，厚也。否，不也。〉不度诸侯之势，〈强弱之势。〉释其闭修，〈释，舍也。闭，守也。修，治也。〉而轻于行道，失其心矣。〈失其心守。〉君子失心，鲜不夭昏。”〈夭，夭折也。昏，狂荒之疾。〉是岁也，献公卒。八年，为淮之会。〈八年，葵丘后八年也。桓公复会诸侯于淮，在鲁僖十六年。《传》曰：“会于淮，谋鄫，且东略也。”〉桓公在殡，宋人伐之。〈鲁僖十七年冬，齐桓公卒，五公子争立，太子奔宋，宋襄公伐齐，纳之，是为孝公。〉

里克杀奚齐而秦立惠公

二十六年，献公卒。〈献公二十六年，鲁僖九年也。〉里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”〈荀息，奚齐之傅。三公子，申生、重耳、夷吾。徒，党也。〉荀息曰：“死吾君〈死畜吾君也。〉而杀其孤，吾有死而已，吾蔑从之矣！”〈蔑，无也。〉里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，〈得其所任，故不悔也。〉生人不愧，贞也。’吾言既往矣，〈往，行也。〉岂能欲行吾言而又爱吾身乎？虽死，焉避之？”〈焉得避之。〉

里克告丕郑曰：“三公子之徒将杀孺子，子将何如？”丕郑曰：“荀息谓何？”〈荀息何言。〉对曰：“荀息曰：‘死之。’”丕郑曰：“子勉之。夫二国士之所图，无不遂也。〈二国士，里克、荀息也。遂，行也。〉我为子行之。〈助行其事，谓使狄、援秦之属。〉子帅七舆大夫以待我。〈七舆，申生下军大夫也，左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁也。待我，待我应也。〉我使狄以动之，援秦以摇之。〈重耳在狄，故告狄人，结援于秦以摇动晋国，败奚齐之党。〉立其薄者可以得重赂，〈结秦、狄之援，以立二公子，恩薄者，尚可以得重赂。〉厚者可使无入。〈于己厚者，可使二公子不得入立也。〉国，谁之国也！”〈言晋可专也。〉里克曰：“不可。克闻之，夫义者，利之足也；〈有义，然后利立，故曰利之足也。〉贪者，怨之本也。〈贪则专利，故人怨之。〉废义则利不立，〈无足，故不立。〉厚贪则怨生。夫孺子岂获罪于民？将以骊姬之惑蛊君而诬国人，〈蛊，化也。诬，罔也。〉谗群公子而夺之利，使君迷乱，信而亡之，〈信姬之言，令皆奔亡。〉杀无罪以为诸侯笑，〈无罪，谓申生。〉使百姓莫不有藏恶于其心中，〈人怀悖逆也。〉恐其如壅大川，溃而不可救御也。〈御，止也。〉是故将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧，于诸侯且为援，〈弭，止也，言诸侯义己则得以为援也。〉庶几曰诸侯义而抚之，百姓欣而奉之，国可以固。〈固，安也。〉今杀君而赖其富，〈赖，利也。〉贪且反义。贪则民怨，反义则富不为赖。〈不义而富必危，故不为利。〉赖富而民怨，乱国而身殆，惧为诸侯载，〈载见于书为后戒也。〉不可常也。”丕郑许诺。于是杀奚齐、卓子及骊姬，而请君于秦。

既杀奚齐，荀息将死之。人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”〈食，伪也。〉

既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷，〈屠岸夷，晋大夫也。〉告公子重耳于狄，曰：“国乱民扰，得国在乱，治民在扰，〈非乱何入，非扰何安，亦言劳民易为治也。〉子盍入乎？吾请为子𬬸。”〈𬬸，道也。〉重耳告舅犯曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。夫坚树在始，〈树，木也。始，根本也。〉始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民。〈长，君也。导，训也。〉不哀丧而求国，难；因乱以入，殆。以丧得国，则必乐丧，〈乐丧，以丧为乐也。〉乐丧必哀生。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。〈怠，懈也。〉是哀乐喜怒之节易也，〈易，反也。〉何以导民？民不我导，谁长？”〈不我导，不从我训也。长，君也。〉重耳曰：“非丧谁代？非乱谁纳我？”舅犯曰：“偃也闻之，〈偃，子犯名，重耳舅，故曰舅犯。〉丧乱有小大。大丧大乱之剡也，不可犯也。〈剡，锋也。〉父母死为大丧，谗在兄弟为大乱。今适当之，是故难。”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，〈洒，洒也。〉死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。〈莅，临也。〉夫固国者，在亲众而善邻，〈固，定也。亲众，爱士民也。善邻，善邻国也。〉在因民而顺之。〈因民，所爱而立之为顺民。〉苟众所利，邻国所立，大夫其从之。重耳不敢违。”

吕甥及郤称亦使蒲城午，〈吕甥、郤称，夷吾之徒也。蒲城午，晋大夫也。〉告公子夷吾于梁，曰：“子厚赂秦人以求入，吾主子。”〈主子，为子内主也。〉夷吾告冀芮曰：“吕甥欲纳我。”〈冀芮，晋大夫郤芮也，从夷吾者。〉冀芮曰：“子勉之。国乱民扰，大夫无常，不可失也。〈无常，无常心。〉非乱何入？非危何安？〈乱有所代，危得安之。〉幸苟君之子，唯其索之也。〈索，求也，所在以求之。〉方乱以扰，孰适御我？大夫无常，苟众所置，孰能勿从？子盍尽国以赂外内，无爱虚以求入，〈外，谓诸侯。内，谓大夫。虚国藏以求入也。〉既入而后图聚。”〈入国乃图畜聚也。〉公子夷吾出见使者，再拜稽首许诺。

吕甥出告大夫曰：“君死自立则不敢，〈自立，立嗣君也。〉久则恐诸侯之谋，径召君于外也，〈恐受赂径自召他公子也。〉则民各有心，恐厚乱，〈各有心，所爱不同也。〉盍请君于秦乎？”〈秦亲晋，故欲之秦请所立也。〉大夫许诺。乃使梁由靡告于秦穆公，〈梁由靡，晋大夫。秦穆公，伯益之后、德公之子穆公任好也。〉曰：“天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君之绍续昆裔，〈绍，继也。续，嗣也。昆，后也。裔，末也。〉隐悼播越，托在草莽，未有所依。〈隐，忧也。悼，惧也。播，散也。越，远也。依，倚也。〉又重之以寡君之不禄，丧乱并臻。〈士死曰不禄。礼，君死赴于他国曰寡君不禄，谦也。臻，至也。〉以君之灵，鬼神降衷，〈衷，善也。〉罪人克伏其辜，〈罪人，骊姬也。〉群臣莫敢宁处，将待君命。〈待君命所立也。〉君若惠顾社稷，不忘先君之好，辱收其逋迁裔胄而建立之，〈逋，亡也。迁，徙也。胄，后也。〉以主其祭祀，且镇抚其国家及其民人，虽四邻诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威，而欣喜于君之德？终君之重爱，受君之重贶，而群臣受其大德，〈终君，谓献公也。贶，赐也。〉晋国其谁非君之群隶臣也？”〈隶，役也。〉

秦穆公许诺。反使者，〈反，报反也。〉乃召大夫子明及公孙枝，〈子明，秦大夫百里孟明视也。公孙枝，秦公孙子桑也。〉曰：“夫晋国之乱，吾谁使先，〈当先立谁。〉若夫二公子而立之？〈若，之也，使之二公子择所立也。〉以为朝夕之急。”〈言晋无君，朝夕之急也。〉大夫子明曰：“君使絷也。〈絷，秦公子子显也。〉絷敏且知礼，敬以知微。敏能窜谋，〈窜，微也。〉知礼可使；敬不坠命，〈坠，失也。〉微知可否。〈微，密，故知可否也。〉君其使之。”

乃使公子絷吊公子重耳于狄，曰：“寡君使絷吊公子之忧，又重之以丧。〈奔亡之忧，加之以丧亲也。〉寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。〈若齐桓公以丧得国，子纠以丧失之是也。〉时不可失，丧不可久，公子其图之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人无亲，信仁以为亲，〈亡人无亲者，被不孝之名，弃亲而亡也，当信行仁道，然后有亲也。〉是故置之者不殆。〈置，立也。殆，危也。〉父死在堂而求利，人孰仁我？〈人谁以我为仁？〉人实有之，我以徼幸，人孰信我？〈人实有之，时多公子，非独己有也。我从外徼幸而求之，人谁谓我信？〉不仁不信，将何以长利？”公子重耳出见使者，〈使者，公子絷也。〉曰：“君惠吊亡臣，又重有命。〈反国之命也。〉重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义？”〈他志，谓为君。〉再拜不稽首，起而哭，〈易位而哭也。〉退而不私。〈不私，不私访也。〉

公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”〈勤我，助我也。〉冀芮曰：“公子勉之。亡人无狷洁，狷洁不行。〈亡人不可以狷洁，狷洁则大事不行。〉重赂配德，〈以重赂配己之德。〉公子尽之，无爱财！人实有之，我以徼幸，不亦可乎？”公子夷吾出见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：“中大夫里克与我矣，吾命之以汾阳之田百万。〈贾侍中云：“汾，水名。汾阳，晋地。百万，百万亩也。”〉丕郑与我矣，吾命之以负蔡之田七十万。〈负蔡，晋地名。〉君苟辅我，蔑天命矣！〈蔑，无也。无复天命，在秦而已。〉亡人苟入扫宗庙，定社稷，亡人何国之与有？〈言但得守宗庙、社稷，不敢望国土。〉君实有郡县，〈言君亦自有郡县，非谓之无也。〉且入河外列城五。〈河外，河东也。列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城也。〉岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有难急也。〈津，水也。梁，桥也。非谓君无有若此地者，欲使君东游津梁之上无有难急，故进之耳。〉亡人之所怀挟缨𬙋，以望君之尘垢者。〈挟，持也。缨，马缨也。𬙋，马腹带也。言尘垢不敢当盛也。〉黄金四十镒，白玉之珩六双，〈二十两为镒。珩，佩上饰也。珩形似磬而小。《诗传》曰：“上有葱珩，下有双璜。”〉不敢当公子，请纳之左右。”〈公子，公子絷。言左右，谦也。〉

公子絷反，致命穆公。穆公曰：“吾与公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不没为后也。〈没，贪也。〉起而哭，爱其父也。退而不私，不没于利也。”〈不没，不贪。利，国家也。〉公子絷曰：“君之言过矣。君若求置晋君而载之，〈载，成也。〉置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，〈成威名也。〉则不如置不仁以猾其中，〈猾，乱也。〉且可以进退。〈进退，犹改易也。〉臣闻之曰：‘仁有置，武有置。仁置德，武置服。’”〈仁置有德，武置服从。〉是故先置公子夷吾，寔为惠公。

冀芮答秦穆公问

穆公问冀芮曰：“公子谁恃于晋？”对曰：“臣闻之，亡人无党，有党必有仇。〈有与为党，必有与为仇；言无党，则必无仇也。〉夷吾之少也，不好弄戏，不过所复，〈不过差也。〉怒不及色，〈无色过也。〉及其长也弗改。故出亡无怨于国，而众安之。不然，夷吾不佞，其谁能恃乎？”〈佞，才也。言无恃，则恃秦也。〉君子曰：“善以微劝也。”

卷九 晋语三

惠公入而背外内之赂

惠公入而背外内之赂。〈惠公，献公庶子、重耳之弟惠公夷吾也。外，秦也。内，里、丕也。〉舆人诵之，〈舆，众也。不歌曰诵。〉曰：“佞之见佞，果丧其田。〈伪善为佞。佞，谓里、丕受惠公赂田而纳之。见佞，谓惠公入而不与也。果，犹竟也。丧，亡也。丧田，里、丕不得其赂田。〉诈之见诈，果丧其赂。〈诈，谓秦以诈立惠公，不置德而置服也。见诈，谓惠公入而背之也。丧赂，秦不得其赂地。〉得国而狃，终逢其咎。〈谓惠公也。狃，𢗗也。咎，谓败于韩。〉丧田不惩，祸乱其兴。”〈兴，谓丕郑不得田，不惩艾，复欲与秦共纳重耳，惠公杀之。〉既里、丕死，〈既，已也。惠公二年春，杀里克；秋，杀丕郑。〉祸，公陨于韩。〈祸，贪𢗗之祸。秦伐晋，战于韩，获惠公以归，陨其师徒，在鲁僖十五年。〉郭偃曰：“善哉！夫众口祸福之门。〈偃，晋大夫。善舆人之诵豫知之，故云：“众口祸福之门”。〉是以君子省众而动，〈动，行也。〉监戒而谋，谋度而行，〈监，察也。度，揆也。察众口以为戒，谋事揆义乃行之。〉故无不济。内谋外度，考省不倦，〈考，校也。〉日考而习，戒备毕矣。”〈日自考省，习而行之。戒备之道，毕于是矣。〉

惠公改葬共世子

惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。〈共世子，申生也。献公时，申生葬不如礼，故改葬之。惠公蒸于献公夫人贾君，故申生臭达于外，不欲为无礼者所葬。唐以贾君为申生妃，非也。《传》曰：“献公娶于贾，无子。”〉国人诵之曰：“贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也？〈贾、唐云：“贞，正也。谓惠公欲以正礼改葬世子而不获吉报也。孰，谁也。斯，斯世子也。谁使是人有是臭者，言惠公使之也。”或云：“贞，谓申生也，与下相违，似非也。”〉贞为不听，〈以正葬之，而不见听。〉信为不诚。〈信心行之，而不见诚。〉国斯无刑，偷居幸生。〈刑，法也。言惠公偷窃居位，徼幸而生。〉不更厥贞，大命其倾。〈不变更其正，大命将倾。倾，危也。〉威兮怀兮，〈威，畏也。怀，思也。言国人畏惠公、思重耳。〉各聚尔有，以待所归兮。〈尔有，所有也。〉猗兮违兮，心之哀兮。〈猗，叹也。违，去也。言民心欲去其上，安土重迁，故心哀之。〉岁之二七，其靡有征〈案：“征”，公序本作“微”。《札记》：“当以别本作‘微’。丕烈案：此以威、怀、归、猗、违、哀、微、依、妃为韵。韦解：‘无有微者亦亡，谓子圉也。’是读‘微’为‘尾’而解之也。‘微’、‘尾’古同字，孳‘尾’为字‘微’，‘微生’为‘尾生’，皆其证也。”〉兮。〈二七，十四岁后也。靡，无也。无有征者亦亡，谓子圉。　案：“征”，公序本作“微”。〉若狄公子，吾是之依兮。〈谓重耳。〉镇抚国家，为王妃兮。”〈言重耳当伯诸侯，为王妃偶。〉郭偃曰：“甚哉，善之难也！〈难，难为也。〉君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之。〈美，善也。播，布也。越，扬也。戴，欣戴也。言有善于中心，必播于外、扬于民也。〉恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，〈或知下民，必知其善否也。〉十四年，君之冢嗣其替乎？〈冢嗣，太子也。替，灭也。〉其数告于民矣。〈数，谓二七。〉公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。〈魄，形也。兆，见也。〉若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣。〈耿，犹昭也。〉数，言之纪也。〈谓言者纪其数也。〉魄，意之术也。〈意，民之志也。术，导也。魄兆见而民志随。〉光，明之曜也。纪言以叙之，〈叙，述也。〉述意以导之，〈导，开导也。〉明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎，〈先导，为重耳导引者可行也。〉将至矣！”

惠公悔杀里克

惠公既杀里克而悔之，曰：“芮也，使寡人过杀我社稷之镇。”〈芮，冀芮也。镇，重也。〉郭偃闻之，曰：“不谋而谏者，冀芮也。〈不先为君谋而谏，使君杀里克者，冀芮也。〉不图而杀者，君也。〈言不与人谋而杀里克者，君之过也。〉不谋而谏，不忠。不图而杀，不祥。不忠，受君之罚。〈言君当加罚也。〉不祥，罹天之祸。受君之罚，死戮。〈戮，辱也。言死且有辱。〉罹天之祸，无后。〈无后嗣也。〉志道者勿忘，将及矣！”〈志，识也。及，至也。勿忘此占，言祸将至也。〉及文公入，〈文公，重耳。〉秦人杀冀芮而施之。〈冀芮既纳文公而悔，将杀之。文公知之，潜会秦伯于王城。冀芮焚公宫，求公不得，遂如河上，秦伯诱而杀之。陈尸曰施。〉

惠公杀丕郑

惠公既即位，乃背秦赂。使丕郑聘于秦，且谢之。〈谢不时也。〉而杀里克，曰：“子杀二君与一大夫，〈二君，奚齐、卓子。一大夫，荀息。〉为子君者，不亦难乎？”

丕郑如秦谢缓赂，〈缓，迟也。〉乃谓穆公曰：“君厚问以召吕甥、郤称、冀芮而止之，〈止，留也。问，聘也。谓报丕郑之聘。　案：公序本作“问，遗也，以厚礼问遗。此三人皆晋大夫，来因留止也。”〉以师奉公子重耳，臣之属内作，晋君必出。”〈属，七舆大夫。出，奔也。〉穆公使泠至报问，〈泠至，秦大夫。报问，报丕郑之聘，且问遗吕甥之属。〉且召三大夫。郑也与客将行〈案：公序本无“行”字。〉事，〈客，泠至也。将行事，行聘事也。〉冀芮曰：“郑之使薄而报厚，〈薄，礼币少。〉其言我于秦也，必使诱我。弗杀，必作难。”是故杀丕郑及七舆大夫：〈七舆，申生下军七舆大夫也。　案：“申生下军七舆大夫也”，公序本作“申生下军之众大夫也”。〉共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁，皆里、丕之党也。丕豹出奔秦。〈豹，丕郑子。〉

丕郑之自秦反也，闻里克死，见共华曰：“可以入乎？”共华曰：“二三子皆在而不及，〈二三子，七舆大夫也。不及，罪不及。〉子使于秦，可哉！”〈可，可以入也。〉丕郑入，君杀之。共赐谓共华〈共赐，华之族，晋大夫。〉曰：“子行乎？其及也！”〈行，去也。其及，将见及也。〉共华曰：“夫子之入，吾谋也，将待也。”〈言己误丕郑，将待祸也。〉赐曰：“孰知之？”共华曰：“不可。知而背之不信，谋而困人不智，〈谋不中为困。〉困而不死无勇。任大恶三，行将安入？〈任，荷也。〉子其行矣，我姑待死。”〈子，共赐。〉

丕郑之子曰豹，出奔秦，谓穆公曰：“晋君大失其众，背君赂，杀里克，而忌处者，众固不说。〈忌，恶也。处者，国中大夫也。〉今又杀臣之父及七舆大夫，此其党半国矣。君若伐之，其君必出。”穆公曰：“失众安能杀人？〈人，谓里、丕及七舆大夫。〉且夫祸唯无毙，〈毙，死也。罪不至死，则不为乱。〉足者不处，〈罪足以死，则不处国。〉处者不足，〈处国者不足以死也。〉胜败若化。〈化，言转化无常也。犹丕郑欲杀君，君反杀之。〉以祸为违，孰能出君？〈违，去也。谓丕豹以祸故，而去其国，谁能出君乎？〉尔俟我！”〈俟，待也，待我图之。〉

秦荐晋饥晋不予秦籴

晋饥，〈在鲁僖十三年。〉乞籴于秦。丕豹曰：“晋君无礼于君，众莫不知。〈无礼，背赂也。〉往年有难，今又荐饥。〈难，谓杀里、丕之党。仍饥曰荐。〉已失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予籴！”公曰：“寡人其君是恶，其民何罪？天殃流行，国家代有。〈代，更也。〉补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。”〈荐，进也。〉谓公孙枝曰：“予之乎？”〈枝，子桑也。〉公孙枝曰：“君有施于晋君，晋君无施于其众。今旱而听于君，其天道也。〈听，听命于君。〉君若弗予，而天予之。〈予之年。〉苟众不说其君之不报也，则有辞矣。〈苟使晋众不说惠公不报秦施。今不予籴，则晋得以为辞，故不可不予。〉不若予之，以说其众。众说，必咎于其君。其君不听，然后诛焉。虽欲御我，谁与？”是故氾舟于河，归籴于晋。〈氾，浮也。归，不反之辞。〉

秦饥，公令河上输之粟。〈河上，所许秦五城也。〉虢射曰：“弗予赂地而予之籴，〈虢射，晋大夫。〉无损于怨而厚于寇，〈厚，犹彊也。〉不若勿予。”公曰：“然。”庆郑曰：“不可。〈庆郑，晋大夫。〉已赖其地，而又爱其实，〈赖，赢也。实，谷也。〉忘善而背德，虽我必击之。〈我当处秦，我亦将击晋。〉弗予，必击我。”公曰：“非郑之所知也。”遂不予。

秦侵晋止惠公于秦

六年，秦岁定，〈惠公六年，鲁僖公十五年。定，安也，谷熟则民安。〉帅师侵晋，至于韩。〈韩，晋地韩原。〉公谓庆郑曰：“秦寇深矣，奈何？”〈深，入境深也。一曰：“深，犹重也。”〉庆郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也，君其讯射也。”〈讯，问也。射，虢射。〉公曰：“舅所病也？”〈病，短也。诸侯谓异姓大夫曰舅。〉卜右，庆郑吉。〈右，公戎车之右。〉公曰：“郑也不逊。”〈言不顺不可以为车右。〉以家仆徒为右，〈家仆徒，晋大夫。〉步扬御戎；〈步扬，晋大夫。御戎，御公戎车。〉梁由靡御韩简，〈由靡，晋大夫。韩简，晋卿韩万之孙。〉虢射为右，〈为简车右。〉以承公。〈承，次公车也。〉

公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”〈欲斗者众。〉公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，〈己，秦也。处己，在梁依秦。〉入也烦己，〈为秦所立。〉饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，〈愠，怒也。〉晋莫不怠，〈受其施而怠惰。〉斗士是故众。”公曰：“然。今我不击，归必狃。〈狃，𢗗也。不击而归，秦必狃𢗗而轻我。〉一夫不可狃，而况国乎！”公令韩简挑战，〈先挑敌求战。〉曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。〈弗能离，言众欲战。〉君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，〈衡，横也。雕，镂也。戈，戟也。〉曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。〈列，位也。〉今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”〈若云朝见，实欲战也。〉

客还，公孙枝进谏曰：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，是君之不置德而置服也。置而不遂，击而不胜，〈遂，成也。〉其若为诸侯笑何？君盍待之乎？”〈待其乱，将自毙。〉穆公曰：“然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又奚言哉？杀其内主，〈谓里、丕也。〉背其外赂，〈外，秦也。〉彼塞我施，若无天乎？〈云晋所行，若言无有天也。〉若有天，吾必胜之。”〈天道助顺，故必胜也。〉君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。〈泞，深泥也。止，戎马陷焉。〉公号庆郑曰：“载我！”〈号，呼也。〉庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜，〈卜右，庆郑吉，公废不用。〉何我之载？郑之车不足以辱君避也！”〈避，避难也。〉梁由靡御韩简，辂秦公，将止之，〈辂，迎也。〉庆郑曰：“释来救君！”〈释，舍也。〉亦不克救，遂止于秦。〈止，获也，为秦所获。〉

穆公归，至于王城，〈王城，秦地。〉合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。〈以为臣子绝望。〉逐之恐构诸侯，〈构，交构也。〉以归则国家多慝，〈慝，恶也，恐知国家闲隙之恶。〉复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”〈微，无也。虽无秦国，天下诸侯有害人君父者，谁不患疾。〉公子絷曰：“吾岂将徒杀之？〈徒，空也。〉吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？〈虽立有道，君父之耻未刷。〉若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，〈要，结也。成，平也。〉复其君而质其适子，使子父代处秦，〈代，更也。〉国可以无害。”是故归惠公而质子圉，〈子圉，惠公适子怀公。〉秦始知河东之政。〈秦取河东之地而置官司，故云知河东之政。在鲁僖十五年。〉

吕甥逆惠公于秦

公在秦三月，〈《内传》：「公以九月获，十一月归。」〉闻秦将成，乃使郤乞告吕甥。〈郤乞，晋大夫。吕甥，瑕吕饴甥也。〉吕甥教之言，令国人于朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”〈欲令更命立他公子以代子圉，言父子避位以感群下。〉且赏以悦众，众皆哭，焉作辕田。〈贾侍中云：“辕，易也，为易田之法，赏众以田。易者，易疆界也。”或云：“辕田，以田出车赋。”昭谓：此欲赏以悦众，而言以田出车赋，非也。唐曰：“让肥取硗也。”〉

吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，〈亡，谓在外。恤，忧也。〉而群臣是忧，不亦惠乎？〈忧，谓改立君，赏群臣，作辕田。〉君犹在外，若何？”众曰：“何为而可？”〈何所施为可以还君。〉吕甥曰：“以韩之病，兵甲尽矣。〈病，败也。〉若征缮以辅孺子，以为君援，〈征，税也。言当赋税以缮甲兵，辅子圉以为君援。〉虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵。〈二千五百家为州，使州长各帅其属缮甲兵。〉

吕甥逆君于秦，穆公讯之，〈讯，问也。〉曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。”公曰：“何故？”对曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，〈谓韩之战。〉不惮征缮以立孺子，曰：‘必报仇，吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。’〈交，夹也。〉其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来，故久。”公曰：“而无来，吾固将归君。国谓君何？”对曰：“小人曰不免，君子则否。”公曰：“何故？”对曰：“小人忌而不思，〈忌，怨也。不思，不思大义。〉愿从其君而与报秦，〈君，谓子圉。〉是故云。〈故言不免。〉其君子则否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。能纳之，〈案：“能纳之”下，公序本有“则能执之”四字。〉能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大焉。纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改馆晋君，〈改，更也。初秦伯拘晋侯于灵台，将复之，故更舍之于客馆。〉馈七牢焉。〈牛羊豕为一牢，饔饩七牢，侯伯之礼。〉

惠公斩庆郑

惠公未至，蛾析谓庆郑，〈蛾析，晋大夫。〉曰：“君之止，子之罪也。〈止，获也。〉今君将来，子何俟？”庆郑曰：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，死之。’二者不行，又重之以误人，而丧其君，〈案：此句下，公序本有注文“误人，误梁由靡，令君见获也”十一字。〉有大罪三，将安适？〈适，之也。〉君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。〈独帅其属。〉不得君，必死之。此所以待也。〈所以不去，待为此也。〉臣得其志，〈志，谓出奔。〉而使君瞢，是犯也。〈瞢，惭也。犯，犯逆也。〉君行犯，犹失其国，而况臣乎？”

公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰：“郑也有罪，犹在乎？”庆郑曰：“臣怨君始入而报德，不降；〈不自降下而背秦。〉降而听谏，不战；〈庆郑谏公使与秦籴，若公降心而听之，可以不战。〉战而用良，不败。〈良，善也。卜右，庆郑吉，不用，故乘郑小驷。不用良，故败。〉既败而诛，又失有罪，〈若郑出亡，是失有罪。〉不可以封国。〈不可以守封国。〉臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”庆郑曰：“下有直言，臣之行也；〈行，道也。〉上有直刑，君之明也。〈言刑杀得正，此人君之明。〉臣行君明，国之利也。君虽弗刑，必自杀也。”蛾析曰：“臣闻奔刑之臣，〈奔，趋也。〉不若赦之以报仇。君盍赦之，以报于秦？”梁由靡曰：“不可。我能行之，秦岂不能？〈能行之，谓能赦罪以报仇也。秦岂独不能乎？〉且战不胜，而报之以贼，不武；出战不克，入处不安，不智；〈出战不克，谓韩时也。入处不安，谓今也。欲复伐秦，故不得安。〉成而反之，不信；〈成，平也。与秦始平，而又反之，不信。〉失刑乱政，不威。〈有罪不杀为失刑，失刑则政乱，政乱则威不行。〉出不能用，入不能治，败国且杀孺子，〈孺子，子圉也。秦复惠公而质子圉，若伐秦，秦必杀之。〉不若刑之。”君曰：“斩郑，无使自杀！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，〈忌，怨也。〉其闻贤于刑之。”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。不闻命而擅进退，犯政也；〈言庆郑擅进退也。〉快意而丧君，犯刑也。郑也贼而乱国，不可失也！且战而自退，退而自杀；臣得其志，君失其刑，后不可用也。”〈不可复用战也。〉君令司马说刑之。〈司马，军司马，说其名。〉司马说进三军之士而数庆郑曰：“夫韩之誓曰：失次犯令，死；〈次，行列也。令，军令也。〉将止不面夷，死；〈将，帅也。止，获也。夷，伤也。〉伪言误众，死。今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也：郑也就刑！”庆郑曰：“说！三军之士皆在，〈皆在此也。〉有人能坐待刑，而不能面夷？〈言我能坐待死，而不能面夷乎？怨君不用忠信，忌善背德。〉趣行事乎！”〈趣司马行其刑也。〉丁丑，斩庆郑，乃入绛。

十五年，惠公卒，怀公立，〈怀公，子圉也。鲁僖二十二年自秦逃归。〉秦乃召重耳于楚而纳之。晋人杀怀公于高梁，〈高梁，晋地。〉而授重耳，实为文公。

卷十 晋语四

重耳自狄适齐

公在狄十二年，〈文公，晋献公庶子重耳，避骊姬之难，鲁僖五年，岁在大火，自蒲奔狄，至十六年，岁在寿星，故在狄十二年。〉狐偃曰：“日，吾来此也，〈狐偃，文公舅子犯也。日，往日。〉非以狄为荣，可以成事也。〈荣，乐也。成事，成反国之事。〉吾曰：‘奔而易达，〈达，至也。〉困而有资，〈资，财也。〉休以择利，可以戾也。’〈休，息也。戾，定也。〉今戾久矣，戾久将底。〈底，止也。〉底著滞淫，〈著，附也。滞，废也。淫，久也。〉谁能兴之？〈兴，起也。〉盍速行乎！吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。〈蓄，养也。十二年岁星一周，为一纪。〉齐侯长矣，而欲亲晋。〈齐侯，桓公。长，老也。是岁，桓公为淮之会，明年而卒。〉管仲殁矣，多谗在侧。〈殁，终也。谗谓易牙、竖貂之属。〉谋而无正，衷而思始。〈无正，无正从也。衷，中也。中道思其初时。〉夫必追择前言，求善以终，〈前言，管仲忠善之言。〉餍迩逐远，远人入服，不为邮矣。〈迩，近也。逐，求也。邮，过也。〉会其季年可也，〈季，末也。〉兹可以亲。”〈兹，此也。〉皆以为然。

乃行，过五鹿，乞食于野人。〈五鹿，卫邑。不见礼，故乞食。〉野人举块以与之，〈块，墣也。〉公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！〈言民奉土以服公子。〉天事必象，〈必先有象。〉十有二年，必获此土。〈复十二年，必得五鹿。〉二三子志之。〈志，识也。〉岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！〈岁，岁星。自轸十二度至氐四度为寿星之次，自张十七度至轸十一度为鹑尾之次。岁在寿星，谓得块之岁。鲁僖十六年后十二年，岁在鹑尾，必有此五鹿地。鲁僖二十七年，岁在鹑尾。二十八年，岁复在寿星，晋文公伐卫，正月六日戊申取五鹿。周正月，夏十一月也，正天时以夏数，故岁在鹑尾也。〉天以命矣，〈命，告也。谓野人奉块。〉复于寿星，必获诸侯。〈岁星复在寿星，谓鲁僖二十八年。是岁四月，文公败楚师于城濮，合诸侯于践土。五月，献俘于王，王册命之以为侯伯，故得诸侯。〉天之道也，〈天之大数，不过十二。〉由是始之。〈由，从也。从得块始。〉有此，其以戊申乎！〈有此五鹿，当以戊申日也。〉所以申土也。”〈日以戊申。戊，土也。申，申广土地也。〉再拜稽首，受而载之。〈拜天赐，受块而载之。〉遂适齐。

齐姜劝重耳勿怀安

齐侯妻之，甚善焉。〈桓公以女妻之，遇之甚善。〉有马二十乘，〈四匹为乘，八十匹也。〉将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？”

桓公卒，〈在齐一年而桓公卒。〉孝公即位。〈孝公，桓公子昭，即位在鲁僖十八年。〉诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，〈动，谓求反国。〉而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，〈患文公不肯去。〉与从者谋于桑下。〈从者，赵衰之属。〉蚕妾在焉，〈在桑上也。〉莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之，〈杀之以灭口。时诸侯叛齐，婿又欲去，恐孝公怒。〉而言于公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从之，不可以贰，〈贰，疑也。〉贰无成命。〈疑则不成天命。〉《诗》云：‘上帝临女，无贰尔心。’〈《诗•大雅•大明》之七章。上帝，天也。女，武王也。言天临护女，伐纣必克，无有疑心。〉先王其知之矣，贰将可乎？〈言武王知天命，不可以疑，故卒有天下。〉子去晋难而极于此。〈极，至也。〉自子之行，晋无宁岁，民无成君。〈成，定也。谓奚齐、卓子杀死，惠公无亲，外内恶之。〉天未丧晋，无异公子，〈同生九人，唯重耳在。〉有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”〈天予不取，故必有咎。〉

公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周诗》曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’〈《诗•小雅•皇皇者华》之首章。莘莘，众多。征，行也。怀私为每怀。言臣奉命当念在公，每辄怀私，将无所及。〉夙夜征行，不遑启处，犹惧无及。〈夙，早也。行，道也。遑，暇也。启，跪也。处，居也。〉况其顺身纵欲怀安，将何及矣！人不求及，其能及乎？〈求及，求及时。〉日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，实疚大事。’〈西方谓周。《诗》云：“谁将西归”，又曰:“西方之人”，皆谓周也。安，自安。疚，病也。〉《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言，亦可畏也。’〈《诗•郑风•将仲子》之卒章。仲，祭仲也。怀，思也。言虽欲从心思仲，犹能畏人自止，见可怀，思可畏也。〉昔管敬仲有言，小妾闻之，〈敬仲，夷吾字。案《考异》卷三引校讹：“‘字’当为‘谥’。”〉曰：‘畏威如疾，民之上也。〈畏威，如畏疾病，此民之上行。〉从怀如流，民之下也。〈从心所思，如水流行，此民之下行。〉见怀思威，民之中也。〈威，畏也。见可怀则思可畏，此民之中行。〉畏威如疾，乃能威民。〈言能畏上，乃能威下。〉威在民上，弗畏有刑。〈能威民，故在人上。不畏威，则有刑罪。〉从怀如流，去威远矣，故谓之下。〈去威远，言不能威民。〉其在辟也，吾从中也。〈辟，罪也。弗畏有刑，故云罪。高不在上，下欲避罪，故从中也。〉《郑诗》之言，吾其从之。’〈从其畏人之多言。〉此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？〈裨，补也。〉齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。〈几，近也。言重耳得国时日近。〉君国可以济百姓，而释之者，非人也。〈济，成也。释，置也。〉败不可处，〈败，齐也。〉时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，〈始封，谓唐叔虞。〉岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。〈商，殷也。自氐五度至尾九度为大火之次。阏伯，陶唐氏之火正，居于商丘，祀大火，死以配食，相土因之，故商主大火，实纪商之凶吉。〉商之飨国三十一王。〈自汤至纣。〉瞽史之纪曰：‘唐叔之世，将如商数。’〈瞽史，知天道者。〉今未半也。〈自唐叔至惠公十四世，故曰未半。〉乱不长世，〈不长世，乱当有平时。〉公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公子弗听。

齐姜与子犯谋遣重耳

姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？〈战死原野，公子将走不暇，岂能复与豺狼争食我乎？〉若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。〈无亦，不亦也。柔，脆也。嘉，美也。〉偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。

卫文公不礼重耳

过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。〈卫文公，宣公之孙、昭伯顽之子毁也。虞，备也。是岁，鲁僖十八年，冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃，文公师于訾娄以退之，故不能礼焉。〉甯庄子言于公曰：〈庄子，卫正卿，穆仲静之子甯速。〉“夫礼，国之纪也；亲，民之结也；〈君亲其亲，所以结人心，使相亲。〉善，德之建也。〈建，立也。言能善善，所以立德。〉国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎！晋公子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。〈晋祖唐叔，武王之子。卫祖康叔，文王之子。故曰亲。三德，谓礼宾、亲亲、善善。〉臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。〈自祖以下，一昭一穆。故康叔为文昭，唐叔为武穆。〉周之大功在武，〈谓始伐纣定天下。〉天祚将在武族。〈族，嗣也。〉苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。〈聚，财众也。〉武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，〈仍，重也。〉天祚有德，晋之守祀，必公子也。若复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，敢不尽心。”公弗听。

曹共公不礼重耳而观其骈胁

自卫过曹，曹共公亦不礼焉，〈共公，曹昭公之子曹伯襄。〉闻其骿胁，欲观其状，〈骿，并干。〉止其舍，谍其将浴，设微薄而观之。〈谍，候也。微，蔽也。薄，迫也。〉僖负羁之妻言于负羁〈负羁，曹大夫。〉曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？”〈贰，犹别也。〉僖负羁馈飧，寘璧焉。〈熟食曰飧。寘，置也，置璧于飧下。〉公子受飧反璧。

负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！”对曰：“臣闻之：爱亲明贤，政之干也。〈干，桢干也。〉礼宾矜穷，礼之宗也。〈宗，本也。〉礼以纪政，国之常也。〈纪，理也。〉失常不立，君所知也。〈失常，则政不立。〉国君无亲，以国为亲。〈僚以官相亲，君以国相亲。〉先君叔振，出自文王，〈文王子。〉晋祖唐叔，出自武王，〈武王子。〉文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。晋公子生十七年而亡，〈亡，奔也。〉卿材三人从之，可谓贤矣，〈三人，狐偃、赵衰、贾佗。〉而君蔑之，是不明贤也。谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。〈宜，义也。阙，缺也。〉玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，〈三常，政之干，礼之宗，国之常。〉失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。

宋襄公赠重耳以马二十乘

公子过宋，〈自曹适宋。〉与司马公孙固相善，〈固，宋庄公之孙、大司马固也。相善，相悦好。〉公孙固言于襄公曰：“晋公子亡，长幼矣，〈襄公，宋桓公子兹父也。长幼，从长至幼也。〉而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。〈长，兄事之。〉狐偃其舅也，而惠以有谋。赵衰其先君之戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞。〈赵衰，晋卿公明之少子成子衰也。先君，献公。戎御，御戎车也。《传》曰：“赵夙御戎。”〉贾佗公族也，而多识以恭敬。〈贾佗，狐偃之子射姑、太师贾季也。公族，姬姓也。食邑于贾，字季佗。案《发正》卷一０：“襄公之世，赵盾将中军，贾季佐之，而阳处父为太傅，贾佗为太师，二贾同列。计其时，佗为老臣，而季为新出，安得合而为一也？”〉此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉，成幼而不倦，〈成幼，自幼至成人。〉殆有礼矣。树于有礼，必有艾。〈树，种也。艾，报也。〉《商颂》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’〈《长发》之三章。降，下也。跻，升也。言汤之尊贤下士甚疾，故圣敬之道日升闻于天也。〉降，有礼之谓也。〈降己于有礼也。〉君其图之。”襄公从之，赠以马二十乘。

郑文公不礼重耳

公子过郑，郑文公亦不礼焉。〈文公，郑厉公之子捷。〉叔詹谏曰：“臣闻之：〈叔詹，郑大夫。〉亲有天，〈有天所启。〉用前训，〈前训，先君之教。〉礼兄弟，资穷困，〈资，禀也。〉天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。〈启，开也。〉同姓不婚，恶不殖也。〈殖，蕃。〉狐氏出自唐叔。〈狐氏，重耳外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。〉狐姬，伯行之子也，实生重耳。〈伯行，狐氏字。〉成而隽才，离违而得所，〈言成人而有隽才。违，去也。离祸去国，举动得所。〉久约而无衅，一也。〈衅，瑕也。〉同出九人，唯重耳在，〈同出，同生。〉离外之患，而晋国不靖，二也。〈靖，治也。〉晋侯日载其怨，外内弃之；〈载，成也。〉重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在《周颂》曰：‘天作高山，大王荒之。’〈《天作》之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使兴云雨，大王则秩祀而尊大之。〉荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，〈武公，郑桓公子滑突。文侯，晋穆侯之子仇。戮，并也。一，同也。〉平王劳而德之，而赐之盟质，曰：‘世相起也。’〈质，信也。起，扶持也。〉若亲有天，获三祚者，可谓大天。〈三祚，谓成而隽才，晋国不靖，狐、赵谋之。〉若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。〈业，事也。前训，二国同心之训。〉若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。〈晋、郑同姓，王之遗命使相起，故曰可谓兄弟。〉若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。〈轸，车后横木。还轸，犹回车周历诸国，遭离厄困。〉弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？〈徼，要也。四者，有天、前训、兄弟、穷困。〉君其图之。”弗听。

叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。〈稷，粢也。无成，谓死。荣，秀也。〉黍不为黍，不能蕃庑。〈为，成也。蕃，滋也。庑，丰也。〉稷不为稷，不能蕃殖。〈殖，长也。〉所生不疑，唯德之基。’”〈所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯所在树之，祸福亦由是也。若不礼重耳，则当除之；不尔，则宜厚之。如此不疑，是为德基。〉公弗听。

楚成王以周礼享重耳

遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。〈成王，楚武王之孙、文王之子熊𫖳也。九献，上公之享礼也。庭实，庭中之陈也。百，举成数也。《周礼》：“上公出入五积，饔饩九牢，米百有二十筥，醯醢百有二十瓮，禾十车，刍薪倍禾。”案：“禾十车”，《考异》卷三引考正：“依《周礼郑注》当作‘禾三十车’。”〉公子欲辞，〈不敢当礼。〉子犯曰：“天命也，君其飨之。〈天命，天使之飨食也。〉亡人而国荐之，〈荐，进也。以国君之礼荐进。〉非敌而君设之，〈非礼敌，而设之如人君也。〉非天，谁启之心！”既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”公子再拜稽首对曰：“子女玉帛，则君有之。〈有之，楚自多。子女，美女。〉羽旄齿革，则君地生焉。〈羽，鸟羽，翡翠、孔雀之属。旄，旄牛尾。齿，象牙。革，犀兕皮。皆生于楚。〉其波及晋国者，君之馀也，又何以报？”〈波，流也。〉王曰：“虽然，不穀愿闻之。”〈《曲礼》云：“四夷之大国，于境内自称不穀。”〉对曰：“若以君之灵，〈灵，神也。〉得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。〈治兵，谓征伐。古者师行三十里而舍，三舍为九十里。《司马法》曰：“进退不过三舍，礼也。”〉若不获命，〈不得楚还师之命。〉其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”〈鞭，所以击马。《传》曰：“虽鞭之长，不及马腹。”《尔雅》曰：“弓无缘者谓之弭。”櫜，矢房。鞬，弓弢也。言以礼避君，君不还，乃敢左执弓，右属手于房以取矢。与君周旋，相驰逐也。〉

令尹子玉曰：“请杀晋公子。〈子玉，楚若敖之曾孙、令尹成得臣也。〉弗杀，而反晋国，必惧楚师。”王曰：“不可。楚师之惧，我不修也。〈我德不修。〉我之不德，杀之何为！天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，冀州之土，其无令君乎？〈晋在冀州。〉且晋公子敏而有文，〈敏，达也。文，有文辞。〉约而不谄，〈在约困之中，而辞不谄屈也。〉三材侍之，天祚之矣。〈三材，卿材三人。〉天之所兴，谁能废之？”〈案：“废”，公序本作“御”。〉子玉曰：“然则请止狐偃。”〈以为质。〉王曰：“不可。《曹诗》曰：‘彼己之子，不遂其媾。’邮之也，〈《曹风•候人》之三章。媾，厚也。遂，终也。邮，过也。〉夫邮而效之，邮又甚焉。效邮，非礼也。”于是怀公自秦逃归。〈怀公，子圉。质于秦，鲁僖二十二年逃归。〉秦伯召公子于楚，〈秦伯，穆公。〉楚子厚币以送公子于秦。

重耳婚媾怀嬴

秦伯归女五人，怀嬴与焉。〈归，嫁也。怀嬴，故子圉妻，子圉逃归，立为怀公，故曰怀嬴。与焉，与为媵也。〉公子使奉匜沃盥，既而挥之。〈《婚礼》：“嫡入于室，媵御奉匜、盥。”挥，洒也。〉嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”〈匹，敌也。卑，贱也。〉公子惧，降服囚命。〈惧嬴之诉。降服，彻上服。囚命，自囚以听命。〉秦伯见公子曰：“寡人之适，此为才。〈适，适妃子。〉子圉之辱，备嫔嫱焉，〈辱，质于秦时。嫔嫱，妇官。〉欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。〈言欲以成婚，惧以为子圉妻，恐离其恶名，非有此，则无他故。〉不敢以礼致之，懽之故也。〈不敢以婚姻正礼致之，而令与于五人，懽爱此女之故。〉公子有辱，寡人之罪也。〈辱，谓降服。言寡人不备礼，故令公子卑之，此自寡人之罪。〉唯命是听。”〈进退此女，听公子命。〉

公子欲辞，〈辞，不取也。〉司空季子曰：“同姓为兄弟。〈季子，晋大夫胥臣臼季，后为司空。贾侍中云：“兄弟，婚姻之称也。”昭谓：同父而生，德姓同者，乃为兄弟。言惠公、重耳其德不同，则子圉道路之人，可以妻其妻。〉黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。〈此二人相与同德，故俱为己姓。青阳，金天氏帝少皞。〉青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。〈方雷，西陵氏之姓。彤鱼，国名。《帝系》曰：“黄帝娶于西陵氏之子，曰嫘祖，实生青阳。”姊妹之子曰甥。声，雷嫘同也。〉其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，〈唐尚书曰：“继别为小宗。”非也。继别为大宗，别子之庶孙乃为小宗耳。〉其得姓者十四人为十二姓。〈得姓，以德居官而初赐之姓。谓十四人而内二人为姬，二人为己，故十二姓。〉姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。〈二十五宗唯青阳与苍林德及黄帝，同姓为姬也。〉同德之难也如是。〈言德自黄帝同之，难也如是。〉昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。〈贾侍中云：“少典，黄帝、炎帝之先。有蟜，诸侯也。炎帝，神农也。”虞、唐云：“少典，黄帝、炎帝之父。”昭谓：神农，三皇也，在黄帝前。黄帝灭炎帝，灭其子孙耳，明非神农可知也。言生者，谓二帝本所生出也。《内传》：“高阳、高辛各有才子八人。”谓其𧜟子耳。贾君得之。〉黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。〈姬、姜，水名。成，谓所生长以成功也。〉成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。〈“济”当为“挤”。挤，灭也。《传》曰：“黄帝战于阪泉。”〉异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。〈重耳，怀嬴之舅，故又言此以劝之。近，谓有属名。相及，嫁娶也。〉同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。〈畏亵黩其类。〉黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。〈毓，生也。案：正文“灾毓灭姓”之“姓”，《考异》卷三据《左传》疏引《国语》，以“姓”为“性”之误。〉是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义。〈合姓，合二姓为婚姻。合义，以德义相亲。〉义以导利，〈有义，则利随之。〉利以阜姓。〈阜，厚也。〉姓利相更，成而不迁，〈更，续也。迁，离散也。〉乃能摄固，保其土房。〈摄，持也。保，守也。房，居也。〉今子于子圉，道路之人也，〈言德姓异。〉取其所弃，以济大事，不亦可乎？”

公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。”〈言将夺其国，何辞于妻。初，奚齐、卓子死，秦伯欲纳重耳，子犯难之，以为不可。今更言此者，子圉无道，害重耳，使狐突召子犯及其兄毛，突不召而杀之，故重耳、子犯皆怨之。〉谓子馀曰：“何如？”〈子馀，赵衰字。〉对曰：“礼志有之曰：‘将有请于人，必先有入焉。〈必先有以自入。〉欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也。’〈言不先施德于人，而求人为己用者是罪。〉今将婚媾以从秦，〈重婚曰媾。从，从其命。〉受好以爱之，〈受其所好而亲爱之。〉听从以德之，〈使之德己。〉惧其未可也，又何疑焉？”乃归女而纳币，且逆之。〈归女纳币，更成婚礼。逆，亲迎也。〉

秦伯享重耳以国君之礼

他日，秦伯将享公子，公子使子犯从。子犯曰：“吾不如衰之文也，〈文，文辞也。〉请使衰从。”乃使子馀从。秦伯享公子如享国君之礼，子馀相如宾。〈诏相重耳如宾礼也。〉卒事，秦伯谓其大夫曰：“为礼而不终，耻也。〈言此，为明日将复宴。〉中不胜貌，耻也。〈胜当为称。中不称貌，情貌相违。〉华而不实，耻也。〈有华色而无实事。〉不度而施，耻也。〈不度己力而施德。〉施而不济，耻也。〈济，成也。〉耻门不闭，不可以封。〈封，国也。案：公序本作“五耻之门不闭塞者，不可以封国为诸侯也”。〉非此，用师则无所矣。〈非能闭此五耻之门，则用师无所。〉二三子敬乎！”〈敬此五者。〉

明日宴，秦伯赋《采菽》，〈《采菽》，《小雅》篇名，王赐诸侯命服之乐也。其诗曰：“君子来朝，何赐予之，虽无予之，路车乘马。”〉子馀使公子降拜。〈降，下堂也。〉秦伯降辞。子馀曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？”成拜卒登，子馀使公子赋《黍苗》。〈《黍苗》，亦《小雅》，道邵伯述职劳来诸侯也。其诗曰：“芃芃黍苖，阴雨膏之。”〉子馀曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能成嘉谷，荐在宗庙，君之力也。〈在宗庙为祭主。〉君若昭先君之荣，东行济河，整师以复彊周室，重耳之望也。〈先君，谓秦襄公讨西戎有功，赐爵为伯，有荣耀也。〉重耳若获集德而归载，〈集，成也。载，祀也。〉使主晋民，成封国，其何实不从。〈言实从也。〉君若恣志以用重耳〈用使征伐。〉四方诸侯，其谁不惕惕以从命！”秦伯叹曰：“是子将有焉，岂专在寡人乎！”秦伯赋《鸠飞》，〈《鸠飞》，《小雅•小宛》之首章，曰：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。”言己念晋先君洎穆姬不寐，以思安集晋之君臣也。《诗序》云：“文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒，所以念伤亡人，思成公子。”〉公子赋《河水》。〈河，当作沔，字相似误也。其诗曰：“沔彼流水，朝宗于海。”言己反国当朝事秦。〉秦伯赋《六月》，〈《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，复文、武之业。其诗云：“王于出征，以匡王国。”二章曰：“以佐天子”，三章曰：“共武之服，以定王国”。此言重耳为君，必霸诸侯，以匡佐天子。〉子馀使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰：“君称所以佐天子匡王国者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不从德？”〈称，举也。〉

重耳亲筮得晋国

公子亲筮之，曰：“尚有晋国。”〈蓍曰筮。尚，上也，命筮之辞也。《礼》曰：“某子尚享之。”〉得贞屯、悔豫，皆八也。〈内曰贞，外曰悔。震下坎上，屯。坤下震上，豫。得此两卦，震在屯为贞，在豫为悔。八，谓震两阴爻，在贞在悔皆不动，故曰皆八，谓爻无为也。〉筮史占之，皆曰：“不吉。〈筮史，筮人，掌以三易辨九筮之名。一夏，《连山》；二殷，《归藏》；三周，《易》。以《连山》、《归藏》占此两卦，皆言不吉。〉闭而不通，爻无为也。”〈闭，壅也。震为动，动遇坎，坎为险阻，闭塞不通，无所为也。〉司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆利建侯。〈建，立也。以《周易》占之，二卦皆吉也。《屯•初九》曰：“利建侯。”《豫•大象》曰：“利建侯行师。”〉不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国’，筮告我曰：‘利建侯’，得国之务也，吉孰大焉！〈务，犹趋也。〉震，车也。〈易，坤为大车，震为雷。今云车者，车亦动，声象雷，其为小车也。〉坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，乐也。车班外内，顺以训之，〈车，震也。班，遍也。遍外内，谓屯之内有震，豫之外亦有震。坤，顺也。豫内为坤，屯二与四亦为坤。〉泉原以资之，〈资，财也。屯三至五，豫二至四，皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上为泉原，流而不竭。〉土厚而乐其实。不有晋国，何以当之？〈屯、豫皆有坤象，重坤故厚豫为乐。当，应也。〉震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。〈易以坤为众，坎为水。水亦众之类。〉主雷与车，〈内为主也。〉而尚水与众。〈坎象皆在上，故上水与众。〉车有震，武也。〈震，威也。车声隆，象有威武。〉众而顺，文也。〈坤为众，为顺，为文，象有文德，为众所归也。〉文武具，厚之至也。故曰屯。〈屯，厚也。〉其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。’〈繇，卦辞也。亨，通也。贞，正也。攸，所也。往，之也。小人勿用有所之，君子则利建侯行师。〉主震雷，长也，故曰元。〈内为主，震为长，男为雷，雷为诸侯，故曰元。元者，善之长。〉众而顺，嘉也，故曰亨。〈嘉，善也。众顺服善，故曰亨。亨者，嘉之会。〉内有震雷，故曰利贞。〈屯内有震。贾侍中云：“震以动之，利也。侯以正国，贞也。利，义之和也。贞，事之干也。”〉车上水下，必伯。〈车，震也。水，坎也。车动而上，威也。水动而下，顺也。有威而众从，故必伯。〉小事不济，壅也。故曰勿用有攸往，〈济，成也。小事，小人之事。壅，震动而遇坎，坎为险阻。故曰勿用有所往。〉一夫之行也。’〈一夫，一人也。《易》曰：“震一索而得男”，故曰一夫。又曰：“震作足”，故为行也。〉众顺而有武威，故曰‘利建侯’。〈复述上事。〉坤，母也。震，长男也。母老子彊，故曰豫。〈豫，乐也。〉其繇曰：‘利建侯行师。’居乐、出威之谓也。〈居乐，母在内也。出威，震在外也。居乐，故利建侯。出威，故利行师。〉是二者，得国之卦也。”〈二，谓屯、豫。〉

秦伯纳重耳于晋

十月，惠公卒。十二月，秦伯纳公子。〈《内传》：“鲁僖二十三年九月，晋惠公卒。”而此云十月。贾侍中以为闰馀十八，闰在十二月后，鲁史闰为正月，晋以九月为十月而置闰也。秦伯以十二月始纳公子，公子以二十四年正月入晋桑泉。案：“鲁史闰为正月”，公序本作“鲁失闰，以闰月为正月”。〉及河，子犯授公子载璧，〈载，祀也。授，还也。〉曰：“臣从君还轸，巡于天下，怨其多矣！〈巡，行也。〉臣犹知之，而况君乎？不忍其死，请由此亡。”〈亡，奔也。〉公子曰：“所不与舅氏同心者，有如河水。”沈璧以质。〈如，往也。质，信也。言若不与舅氏同心，不济此河，往而死也。因沈璧以自誓为信。〉

董因迎公于河，〈因，晋大夫，周太史辛有之后。《传》曰：“辛有之二子，董之晋”，故晋有董史。〉公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁，将集天行。元年始受，实沈之星也。〈岁在大梁，谓鲁僖二十三年，岁星在大梁之次也。集，成也。行，道也。言公将成天道也。公以辰出，晋祖唐叔所以封也；而以参入，晋星也。元年，谓文公即位之年。鲁僖二十四年，岁星去大梁，在实沈之次。受，受于大梁也。自胃七度至毕十一度为大梁，自毕十二度至东井十五度曰实沈。〉实沈之墟，晋人是居。所以兴也。〈墟，次也。是居，居其年次所主祀也。《传》曰：“高辛氏有季子曰实沈，迁于大夏，主祀参，唐人是因。成王灭唐而封叔虞。南有晋水，子燮改为晋侯，故参为晋星。”〉今君当之，无不济矣。〈当岁星在实沈之墟，故无不成。〉君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。〈君之行，谓鲁僖五年重耳出奔，时岁在大火。大火，大辰也。《传》曰：“高辛氏有子曰阏伯，迁于商丘，祀大火。”〉辰以成善，后稷是相，唐叔以封。〈成善，谓辰为农祥，周先后稷之所经纬，以成善道。相，视也。谓视农祥以成农事。封者，唐叔封，时岁在大火。〉瞽史记曰：嗣续其祖，如谷之滋，必有晋国。〈瞽《史记》云：唐叔之世，将如商数。今有嗣续其祖，明趣同也。言子孙将继续其先祖，如谷之蕃滋，故必有晋国。〉臣筮之，得泰之八。〈干下坤上，泰。遇泰无动爻无为侯。泰三至五震为侯。阴爻不动，其数皆八，故得泰之八，与贞屯、悔豫皆八义同。〉曰：是谓天地配亨，小往大来。〈阳下阴升，故曰配亨。小，喻子圉。大，喻文公。阴在外为小往，阳在内为大来。〉今及之矣，何不济之有？且以辰出而以参入，皆晋祥也，〈辰，大火。参，伐也。参在实沈之次。〉而天之大纪也。〈所以大纪天时。《传》曰：“大火为大辰，伐亦为大辰。”辰，时也。〉济且秉成，必霸诸侯。〈秉，执也。〉子孙赖之，君无惧矣。”

公子济河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。〈三皆晋邑。召，召其长。〉晋人惧，怀公奔高梁。〈高梁，晋地。〉吕甥、冀芮帅师，甲午，军于庐柳。〈甲午，鲁僖公二十四年二月六日。庐柳，晋地。军，犹屯也。〉秦伯使公子絷如师，〈告晓吕、冀。〉师退，次于郇。〈郇，晋地。退，听命。〉辛丑，狐偃及秦、晋大夫盟于郇。壬寅，公〈案：重耳此时不当称公，“公”下疑脱“子”字。《左传》僖公二十四年正作“公子入于晋师”。〉入于晋师。甲辰，秦伯还。〈秦伯送公子于河，公入而还。〉丙午，入于曲沃。丁未，入绛，即位于武宫。戊申，刺怀公于高梁。〈刺，杀也。〉

寺人勃鞮求见文公

初，献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，〈勃鞮，寺人披。伐蒲城在鲁僖五年。〉文公逾垣，勃鞮斩其袪。〈袪，袂也。〉及入，勃鞮求见，公辞焉，曰：“骊姬之谗，尔射余于屏内，〈树谓之屏。《礼》：“诸侯内屏。”〉困余于蒲城，斩余衣袪。又为惠公从余于渭滨，〈滨，涯也。重耳在狄，从狄君猎于渭滨。渤鞮为惠公来就杀之。〉命曰三日，若宿而至。〈命使三日，一宿而至。若，女也。〉若干二命，以求杀余。〈干，犯也。二命，献、惠之命。〉余于伯楚屡困，何旧怨也？〈伯楚，勃鞮字。屡，数也。数见困，有何旧怨。〉退而思之，异日见我。”对曰：“吾以君为已知之矣，故入；〈知为君为臣之道也。入，返国也。〉犹未知之也，又将出矣。〈犹未知之，将复失国出走。〉事君不贰是谓臣，好恶不易是谓君。〈易，反也。〉君君臣臣，是谓明训。〈训，教也。〉明训能终，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，余何有焉？〈当献、惠之世，君为蒲人、狄人耳。二君之所恶，于我有何义而不杀君乎？〉除君之恶，唯力所及，何贰之有？今君即位，其无蒲、狄乎？〈独无有所畏恶如蒲、狄者乎？〉伊尹放太甲而卒以为明王，〈太甲，汤孙，太丁子，不明，而伊尹放之桐宫。三年，太甲改过，伊尹复之，卒为明王。〉管仲贼桓公而卒以为侯伯。〈贼，谓为子纠射桓公。〉干时之役，申孙之矢集于桓钩，〈干时战，在鲁庄九年。申孙，矢名。钩，带钩。〉钩近于袪，而无怨言，〈近，害近也。钩在腹，袪在手。〉佐相以终，克成令名。今君之德宇，何不宽裕也？〈宇，覆也。〉恶其所好，其能久矣？〈言己忠臣，君所当好，而反恶之，能久为君乎。〉君实不能明训，而弃民主。〈弃为民主之道。〉余，罪戾之人也，又何患焉？〈勃鞮，阉士，故曰罪戾之人。〉且不见我，君其无悔乎！”

于是吕甥、冀芮畏偪，悔纳文公，谋作乱，〈此二子本惠公党，畏见偪害，故谋作乱。〉将以己丑焚公宫，〈己丑，鲁僖二十四年三月朔，时以为三月晦。〉公出救火而遂杀之。伯楚知之，故求见公。公〈案：“公”下原有“惧”字。《考异》卷三：“‘惧’字涉下‘公惧’而衍。”今据删。〉遽出见之，〈遽，疾也。〉曰：“岂不如女言，然是吾恶心也，〈恶心，心恶，谓不恕也。〉吾请去之。”伯楚以吕、郤之谋告公。公惧，乘驲自下，脱会秦伯于王城，〈驲，传也。自，从也。下，下道也。脱会，遁行潜逃之言也。王城，秦河上邑。〉告之乱故。及己丑，公宫火，二子求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。

文公遽见竖头须

文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。〈竖，文公内竖里凫须，公出不从，窃藏以逃，尽用以求纳公。〉公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒者曰：“沐则心覆，〈谒，告也。覆，反也。沐低头，故言心反也。〉心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，〈马曰羁，犬曰绁。言此二者臣仆之役。〉居者为社稷之守，何必罪居者！国君而仇匹夫，惧者从矣。”谒者以告，公遽见之。

文公修内政纳襄王

元年春，公及夫人嬴氏至自王城。〈文公元年，鲁僖二十四年。贾侍中云：“是月闰，以三月为四月，故曰春而不言其月，明四月为春分之月也。嬴氏，秦穆公女文嬴也。”或云：“夫人，辰嬴。”《传》曰：“辰嬴贱，班在九人，非夫人也。”贾得之也。〉秦伯纳卫三千人，实纪纲之仆。〈所以设国纪纲，为之备卫。仆，使也。〉公属百官，赋职任功。〈属，会也。赋，授也。授职事，任有功。〉弃责薄敛，施舍分寡。〈弃责，除宿责也。施，施德。舍，舍禁。分寡，分少财也。〉救乏振滞，匡困资无。〈救乏，救乏绝。振滞，振淹滞之士。匡，正也，正穷困之人也。资无，予无财者。〉轻关易道，通商宽农。〈轻关，轻其税。易道，除盗贼。通商，利商旅。宽农，宽其政，不夺其时。〉懋穑劝分，省用足财。〈懋，勉也，勉稼穑也。劝分，劝有分无。省，减，减国用。足财，备凶年。〉利器明德，以厚民性。〈利器，利器用。明德，明德教。厚民性，厚其情性。〉举善援能，官方定物，〈方，常也。物，事也。立其常官，以定百事。〉正名育类。〈正名，正上下服位之名。育，长也。类，善也。〉昭旧族，〈昭，明也。旧族，旧臣有功者之族。〉爱亲戚，明贤良，〈明，显也。〉尊贵宠，〈国之贵臣尊礼之。〉赏功劳，事耇老，礼宾旅，〈旅，客也。〉友故旧。〈故旧，为公子时。〉胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，寔掌近官。〈十一族，晋之旧姓，近官朝廷者。〉诸姬之良，掌其中官。〈诸姬，同姓。中官，内官。〉异姓之能，掌其远官。〈远官，县鄙。〉公食贡，大夫食邑，士食田，〈受公田也。〉庶人食力，〈各由其力。〉工商食官，〈工，百工。商，官贾也。《周礼》：「府藏皆有贾人，以知物价。」食官，官禀之。〉皂隶食职，〈士臣皂，皂臣舆，舆臣隶。食职，各以其职大小食禄。〉官宰食加。〈官宰，家臣也。加，大夫之加田。《论语》曰：「原宪为家邑宰。」〉政平民阜，财用不匮。〈阜，安也。〉

冬，襄王避昭叔之难，居于郑地汜。〈文公元年冬也。襄王，惠王之子。昭叔，襄王之弟太叔带也，是为甘昭公，故曰昭叔。惠王生襄王，以为太子；又娶于陈，曰惠后，生昭叔，惠后将立之，未及而卒。昭叔奔齐，襄王复之，又通于襄王之后狄隗。王废隗氏，狄人伐周，故襄王避之。汜，地名。〉使来告难，亦使告于秦。〈王使简师父告晋，亦使左鄢父告秦。〉子犯曰：“民亲而未知义也，〈亲，亲君。未知义，故未和。〉君盍纳王以教之义。〈使知尊上之义。〉若不纳，秦将纳之，则失周矣，〈失所以事周。〉何以求诸侯？〈无以为诸侯盟主。〉不能修身而又不能宗人，人将焉依？〈宗，尊也。〉继文之业，定武之功，〈文，晋文侯仇。平王东迁，文侯辅之，受珪瓒秬鬯。武，重耳祖武公称也，始并晋国也。〉启土安疆，于此乎在矣，君其务之。”〈在此纳王。〉公说，乃行赂于草中之戎与丽土之狄，以启东道。〈二邑戎、狄，闲在晋东。〉

文公出阳人

二年春，公以二军下，次于阳樊。〈二军，左、右军。东行曰下。阳樊，周邑。〉右师取昭叔于温，杀之于隰城。〈温、隰城，皆周地。昭叔通狄后，与俱处温，故取杀之。〉左师迎王于郑。王入于成周，遂定之于郏。〈成周，周东都。郏，王城。〉王飨醴，命公胙侑。〈飨，设飨礼。《传》曰：“战克而王飨。”飨醴，饮醴酒也。命，加命服也。胙，赐祭肉。侑，侑币。谓既食，以束帛侑公。〉公请隧，弗许。〈三君云：“隧，王之葬礼。”昭谓：「隧，六隧之地，事见《周语》。」〉曰：“王章也，〈章，表也，以表明天子与诸侯异。〉不可以二王，〈国无二王。〉无若政何。”〈无以为政于下。〉赐公南阳阳樊、温、原、州、陉、𫄨、组、攒茅之田。〈八邑，周之南阳地。〉阳人不服，〈不肯属晋。〉公围之，将残其民，仓葛呼曰：〈仓葛，阳樊人。〉“君补王阙，以顺礼也。〈补王失位之阙，以顺为臣之礼。〉阳人未狎君德，〈狎，习也。〉而未敢承命。君将残之，无乃非礼乎！阳人有夏、商之嗣典，有周室之师旅，〈典，法也。旅，众也。言有夏、商之后嗣及其遗法，与周室之师众。〉樊仲之官守焉，〈樊仲，宣王臣仲山甫，食采于樊。〉其非官守，则皆王之父兄甥舅也。君定王室而残其姻族，民将焉放？〈放，依也。〉敢私布于吏，〈布，陈也。吏，军吏。〉唯君图之！”公曰：“是君子之言也。”迺出阳人。〈出，降也。〉

文公伐原

文公伐原，〈原不服，故伐之。〉令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。〈疏，彻也。〉谍出曰：“原不过一二日矣！”〈谍，闲候。〉军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”〈庇，荫也。〉乃去之，及孟门，而原请降。〈孟门，原地。《传》曰：“退一舍而原降。”〉

文公救宋败楚于城濮

文公立四年，楚成王伐宋，〈四年，鲁僖二十七年冬。宋背楚事晋，故楚伐之。〉公率齐、秦伐曹、卫以救宋。〈鲁僖二十八年春，晋侯侵曹伐卫。《传》曰：“楚始得曹而新婚于卫也。”〉宋人使门尹班告急于晋，〈门尹班，宋大夫。〉公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝。〈舍不救宋，则宋降楚，与我绝矣。〉告楚则不许我。〈告，谓请宋于楚，楚不许我。〉我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”〈先轸，晋中军原轸也。主楚怨，为怨主，谓激齐、秦使怨楚。〉公曰：“可乎？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，〈使宋置晋，独赂齐、秦。〉藉之告楚。〈借与齐、秦之势，使请宋于楚。〉我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许齐、秦。〈齐、秦本与晋俱伐曹、卫，今晋分其地，楚必不许齐、秦之请。〉齐、秦不得其请，必属怨焉，〈属，结也。〉然后用之，蔑不欲矣。”〈用，用齐、秦也。蔑，无也。〉公说，是故以曹田、卫田赐宋人。〈二十八年春，卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋，卫侯出居襄牛，公执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。〉

令尹子玉使宛春来告〈宛春，楚大夫。〉曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”〈释，解也。〉舅犯愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”〈愠，怒也。臣，子玉也。君，文公也。二，谓复曹、卫。一，谓释宋围。〉先轸曰：“子与之。〈与，许也。〉我不许曹、卫之请，是不许释宋也。宋众无乃彊乎！〈不许释宋，宋降于楚，其众益彊。〉是楚一言而有三施，子一言而有三怨。〈三，曹、卫、宋。〉怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，〈携，离也。〉执宛春以怒楚，〈怒楚，令必战。〉既战而后图之。”〈图，图复曹、卫。〉公说，是故拘宛春于卫。

子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。〈时楚王避文公之德，还居申，使子玉去宋，子玉不肯，固请战，故云避臣。〉且楚师老矣，必败。何故退？”〈老，罢也。围宋久，其师罢病。〉子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。〈若韩之战，秦师少而斗士众，晋曲秦直，故能败晋。〉未报楚惠而抗宋，我曲楚直，〈抗，救也。〉其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。〈城濮，卫地。〉君子曰：“善以德劝。”〈善，先轸、子犯。〉

郑叔詹据鼎耳而疾号

文公诛观状以伐郑，反其陴。〈贾侍中云：“郑复效曹观公骿胁之状，故伐之。”唐尚书云：“诛曹观状之罪，还而伐郑。”昭省内、外传，郑无观状之事，而叔詹云：“天祸郑国，使淫观状”，谓淫放于曹，不礼公子，与观状之罪同耳。反，拨也。陴，城上女垣。〉郑人以名宝行成，〈名宝，重宝。〉公弗许，曰：“予我詹而师还。〈詹，郑卿叔詹伯。文公过郑，詹请礼之，郑伯不听，因请杀之。案：“郑卿”，《考异》卷三：“‘卿’，御览作‘大夫’。”又“叔詹伯”，《左传》僖公二十三年作“叔詹”，史记卷三十九晋世家作“叔瞻”。《札记》：“此‘伯’字衍。”〉詹请往，郑伯弗许，〈郑伯，郑文公。〉詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。〈烹，煮也。〉詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公听其辞。詹曰：“天降郑祸，使淫观状，弃礼违亲。〈淫，放也，放曹国不礼于君。〉臣曰：‘不可。夫晋公子贤明，其左右皆卿才，若复其国，而得志于诸侯，祸无赦矣。’今祸及矣。尊明胜患，智也。〈明，谓公子。胜，犹遏也。〉杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。〈礼，礼饩也。〉郑人以詹伯〈案：“詹伯”，《札记》：“此‘伯’字亦衍。”〉为将军。

箕郑对文公问

晋饥，公问于箕郑〈箕郑，晋大夫。〉曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对曰：“信于君心，〈不以爱憎诬人以善恶，是为信于心。〉信于名，〈名，百官尊卑之号。〉信于令，信于事。”〈谓使民事，各得其时。〉公曰：“然则若何？”对曰：“信于君心，则美恶不逾。〈不相逾越。〉信于名，则上下不干。〈干，犯也。〉信于令，则时无废功。〈不夺其时，则有成功。〉信于事，则民从事有业。〈业，犹次也。〉于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？”〈出其帑藏，以相振救，如入于家，故不乏也。〉公使为箕。〈为箕大夫。〉及清原之蒐，使佐新上军。〈清原之蒐，在鲁僖三十一年。〉

文公任贤与赵衰举贤

文公问元帅于赵衰，〈元帅，上卿。〉对曰：“郤縠可，行年五十矣，〈郤縠，晋大夫。行，历也。〉守学弥惇。〈弥，益。惇，厚。〉夫先王之法志，德义之府也。〈志，记也。〉夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，〈枝，晋大夫栾共子之子贞子也。〉先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。〈此述初耳，在城濮战前。〉取五鹿，先轸之谋也。〈五鹿，卫地。〉郤縠卒，使先轸代之。〈从下军之佐，超将中军。《传》曰：“尚德也。”〉胥臣佐下军。〈代先轸。〉公使原季为卿，〈原季，赵衰也。文公二年，为原大夫。卿，次卿。〉辞曰：“夫三德者，偃之出也。〈偃，狐偃。贾、唐云：“三德，栾枝、先轸、胥臣，皆狐偃所举。”虞云：“三德，谓劝文公纳襄王以示民义，伐原以示民信，大蒐以示民礼。故以三德纪民。”昭谓：「栾枝等皆赵衰所进，非狐偃。三德纪民之语在下，虞得之。」案：“民义”原作“臣义”，“信”上脱“民”字，据《太平御览》卷二七二引并参考《左传》僖公二十七年有关部份改补。〉以德纪民，其章大矣，不可废也。”〈章，著也。〉使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又长。〈毛，偃之兄。〉毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。〈尚，齿也。上军，或言新上军，非。时未有新军。《传》曰“使狐偃将上军，让于狐毛而佐之”是也。〉狐毛卒，使赵衰代之，〈虞、唐云：“代将新军。”昭谓：「代将上军。」〉辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，〈先且居，先轸之子蒲城伯也；复受霍，为霍伯。〉军伐有赏，〈伐，功也。〉善君有赏，能其官有赏。〈案公序本下有注文：“以道事其君，赖其功，当有赏。能领治其官职，使不谬误，君得以尊，民得以宁，当有赏也。”〉且居有三赏，不可废也。〈案公序本下有注文：“言且居有是三德，得此三赏，不可废而不用。”〉且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”〈伦，匹也。三子，晋大夫。〉乃使先且居将上军。〈代狐毛。〉公曰：“赵衰三让。〈三使为卿，三让之，进栾枝等八人。〉其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，蒐于清原，作五军。〈清原，晋地。晋本三军，有中军上军下军。今有五，益新上下也。〉使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，〈或云：“蒲城伯，狐毛也。”贾侍中云：“蒲城伯，先且居也。”昭谓：「上章，狐毛已卒，使先且居代之。贾得之矣。」〉公曰：“夫赵衰三让不失义。〈义，宜也。〉让，推贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”〈从，从先且居。〉乃使赵衰佐新上军。〈此有“新”字，误。赵衰从新上军之将进佐上军，升一等。新上军之将，位在上军之佐下。此章或在狐毛卒上，非也，当在下。〉

文公学读书于臼季

文公学读书于臼季，三日，〈臼季，胥臣。〉曰：“吾不能行也咫，〈咫，咫尺闲。〉闻则多矣。”对曰：“然而多闻以待能者，不犹愈也？”〈使能者行之，犹愈于不学。〉

郭偃论治国之难易

文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，〈郭偃，卜偃。易，易治。〉今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣。〈以为易而轻忽之，故其难将至。〉君以为难，其易也将至焉。”〈以为难而勤修之，故其易将至。〉

胥臣论教诲之力

文公问于胥臣曰：“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？”〈阳处父，晋大夫阳子。讙，文公子襄公名。〉对曰：“是在讙也。蘧蒢不可使俯，〈蘧蒢，直者，谓疾。〉戚施不可使仰，〈戚施，瘁者。〉僬侥不可使举，〈僬侥，长三尺，不能举动。〉侏儒不可使援，〈侏儒，短者，不能抗援。〉蒙瞍不可使视，〈有眸子而无见曰蒙，无眸子曰瞍。〉嚚喑不可使言，〈口不道忠信之言为嚚。喑，不能言者。〉聋聩不可使听，〈耳不别五声之和曰聋，生而聋曰聩。〉童昏不可使谋。〈童，无智。昏，暗乱。〉质将善而贤良赞之，则济可俟。〈赞，导也。〉若有违质，〈违，邪也。〉教将不入，〈不入其心。〉其何善之为！〈言不能使善。〉臣闻昔者大任娠文王不变，〈娠，有身也。不变，不变动。〉少溲于豕牢，〈少，小也。豕牢，厕也。溲，便也。〉而得文王不加疾焉。〈言易也。〉文王在母不忧，〈体不变，故不忧。〉在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，〈王，谓王季。〉孝友二虢，〈善兄弟为友。二虢，文王弟虢仲、虢叔。〉而惠慈二蔡，〈惠，爱也。三君云：“二蔡，文王子。管叔初亦为蔡。”〉刑于大姒，〈刑，法也。大姒，文王妃。〉比于诸弟。〈比，亲也。诸弟，同宗之弟。〉《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’〈《诗•大雅•思齐》之二章。寡妻，寡有之妻，谓大姒。御，治也。〉于是乎用四方之贤良。〈以自辅也。〉及其即位也，询于‘八虞’，〈询，谋也。贾、唐曰：“八虞，周八士，皆在虞官，伯达、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。”〉而谘于‘二虢’，〈谘，谋也。〉度于闳夭而谋于南宫，〈皆周贤臣。度，亦谋也。南宫，南宫适。〉诹于蔡、原而访于辛、尹，〈诹、访，皆谋也。蔡，蔡公；原，原公；辛，辛甲；尹，尹佚：皆周太史。〉重之以周、邵、毕、荣，〈周，周文公。邵，邵康公。毕，毕公。荣，荣公。〉亿宁百神，〈亿，安也。〉而柔和万民。〈柔，安也。〉故《诗》云：‘惠于宗公，神罔时恫。’〈亦《思齐》之二章。惠，顺也。宗公，大臣也。恫，痛也。言文王为政，谘于大臣，顺而行之，故鬼神无怨痛之者。〉若是，则文王非专教诲之力也。”〈言因体也。〉公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。〈言有美质，加以文采乃善。〉故人生而学，非学不入。”〈不入，不入于道。〉公曰：“奈夫八疾何！”〈八疾，蘧蒢至童昏。〉对曰：“官师之所材也，〈师，长也。材，古裁字。〉戚施直镈，〈直，主击镈。镈，锺也。〉蘧蒢蒙璆，〈蒙，戴也。璆，玉磬。不能俯，故使戴磬。〉侏儒扶卢，〈扶，缘也。卢，矛戟之柲，缘之以为戏。〉蒙瞍修声，〈无目，于音声审，故使修之。〉聋聩司火。〈耳无闻，于视则审，故使司火。〉童昏、嚚喑、僬侥，官师之所不材也，〈所不能材用。〉以实裔土。〈裔，荒裔。〉夫教者，因体能质而利之者也。〈能质，性能。〉若川然有原，以卬〈案：“卬”，《考异》卷三：“当为‘御’。”《札记》引段玉裁说：“‘卬’当为‘御’字之误。韦解亦当为‘御’，迎也。”〉浦而后大。”〈卬，迎也。言川有原，因开利迎之以浦，然后大。〉

文公称霸

文公即位二年，〈更言此者，述初也。〉欲用其民，〈用，用征伐。〉子犯曰：“民未知义，〈未知尊上之义。〉盍纳天子以示之义？”〈时天子避子带之难，在郑地汜。〉乃纳襄王于周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐原。〈信，谓上令以三日之粮，粮尽不降，命去之。〉曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之。”〈蒐，所以明尊卑，顺少长，习威仪。〉乃大蒐于被庐，〈被庐，晋地。〉作三军。〈唐尚书云：“去新军之上、下。”昭谓：此章述文公之初，未有新军。〉使郤縠将中军，以为大政，〈大政，大掌国政。〉郤溱佐之。〈郤溱，晋大夫郤至之先。或云：“溱即至”，非也。〉子犯曰：“可矣。”〈可用也。〉遂伐曹、卫，〈在鲁僖二十八年。〉出谷戍，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。〈谷，齐地。鲁僖二十六年，楚伐齐，取谷，使申公叔侯戍之。二十七年，楚围宋，晋伐曹、卫以救之。二十八年，楚子使申叔去谷，子玉去宋避晋。〉

卷十一 晋语五

臼季举冀缺

臼季使，舍于冀野。〈臼季，胥臣也。冀，晋邑。郊外曰野。〉冀缺薅，〈案：“薅”，公序本作“耨”，注同。〉其妻馌之，〈冀缺，郤成子也。薅，耘也。野馈曰馌，《诗》曰：“馌彼南亩。”　案：“耘”，公序本作“茠”。〉敬，相待如宾。〈夫妇相敬如宾。〉从而问之，冀芮之子也，与之归；既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”文公曰：“其父有罪，可乎？”〈文公元年，冀芮畏偪，与吕甥谋弑公，焚公宫，秦伯杀之是也。〉对曰：“国之良也，灭其前恶，〈灭，除也。〉是故舜之刑也殛鲧，其举也兴禹。〈殛，诛也。鲧，禹父。〉今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子，其贼也。”〈敬子，管仲之谥。〉公曰：“子何以知其贤也？”对曰：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，使为下军大夫。〈在文公时，而于此言之者，以襄公能继父志，用冀缺。《传》曰：“襄公以再命赏胥臣，曰：‘举郤缺，子之功也。’以一命，命郤缺为卿，复与之冀。”故曰冀缺。〉

宁嬴氏论貌与言

阳处父如卫，反，过甯，〈处父，晋太傅阳子也。如卫，聘卫也，在鲁文五年。甯，晋邑，今河内修武是也。〉舍于逆旅甯嬴氏。〈旅，客也。逆客而舍之也。嬴，其姓。〉嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。”举而从之，〈举，起也。〉阳子道与之语，及山而还。〈山，河内温山也。《传》曰：“及温而还。”〉其妻曰：“子得所求而不从之，何其怀也？！”〈怀，思也。〉曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；〈言容貌者，情之华采。〉言，貌之机也。〈言语者，容貌之枢机。〉身为情，〈情生于身。〉成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。〈合，谓情、言、貌也，三者合而后行之。衅，瑕也。〉今阳子之貌济，其言匮，非其实也。〈济，成也。言不副貌为匮。匮，乏也。〉若中不济，而外彊之，〈谓情不足，而貌彊为之。〉其卒将复，〈复，反也，反其情也。〉中以外易矣。〈易，犹异也。〉若内外类，而言反之，渎其信也。〈类，善也。渎，轻也。〉夫言以昭信，奉之如机，〈如枢机之相应。〉历时而发之，〈言思察之详熟。〉胡可渎也！今阳子之情𬤝矣，〈𬤝，辩察也。〉以济盖也，〈济，成也，成其容貌，以盖其短。〉且刚而主能，〈主，上也。言性刚直，而高上其材能。〉不本而犯，怨之所聚也。〈不本，行不本仁义也。犯，犯人也。〉吾惧未获其利而及其难，是故去之。”期年，乃有贾季之难，阳子死之。〈贾季，晋大夫，狐偃之子射姑也。食邑于贾，字季佗。唐尚书云：“晋蒐于夷，舍二军。”昭谓：初，晋作五军。鲁文五年，晋四卿卒。至六年，晋蒐于夷，舍二军，复成国之制。狐射姑将中军，赵盾佐之。阳子至自温，改蒐于董，使赵盾将中军，射姑佐之，射姑怨阳子之易其班，使狐鞫居杀阳处父而奔狄。　案《发正》卷二：“贾季即狐射姑之字，非季佗也。”〉

赵宣子论比与党

赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。〈宣子，晋正卿，赵衰之子宣孟盾也。献子，韩万之玄孙子舆之子厥也。灵公，襄公之子夷皋也。司马，掌军大夫。〉河曲之役，〈河曲，晋地。鲁文十二年，秦伐晋，战于河曲。〉赵孟使人以其乘车干行，〈赵孟，宣子。干，犯也。行，军列。〉献子执而戮之。众咸曰：“韩厥必不没矣。〈没，终也。〉其主朝升之，而暮戮其车，〈主，主人。车，车仆也。献子因赵盾以为主，盾升之于公。朝暮，喻速也。〉其谁安之！”宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党。〈比，比义也。阿私曰党。〉夫周以举义，比也；〈忠信曰周。〉举以其私，党也。夫军事无犯，犯而不隐，义也。〈在公为义。〉吾言女于君，惧女不能也。举而不能，党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女。〈观女能否。〉女勉之。苟从是行也。〈勉之，劝终其志。是行，令所行也。〉临长晋国者，非女其谁？”〈临，监也。长，帅也。〉皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣。”

赵宣子请师伐宋

宋人弑昭公，〈宋人，宋成公之子文公鲍也。昭公，鲍之兄杵臼也。弑昭公在鲁文十六年。〉赵宣子请师于灵公以伐宋，公曰：“非晋国之急也。”对曰：“大者天地，其次君臣，所以为明训也。〈言尊卑各得其所，以明教训。〉今宋人弑其君，是反天地而逆民则也，〈则，法也。〉天必诛焉。晋为盟主，而不修天罚，〈修，行也。〉将惧及焉。”公许之。乃发令于太庙，召军吏而戒乐正，〈正，长也。军吏，主师旅。乐正，主锺鼓。〉令三军之锺鼓必备。赵同曰：“国有大役，〈役，事也。赵同，盾弟晋大夫原同。〉不镇抚民而备锺鼓，何也？”宣子曰：“大罪伐之，小罪惮之。〈惮，惧也。〉袭侵之事，陵也。〈轻曰袭。无锺鼓曰侵。陵，以大陵小也。〉是故伐备锺鼓，声其罪也；〈以声张其罪。〉战以𬭚于、丁宁，儆其民也。〈𬭚于，形如碓头，与鼓相和。丁宁者，谓钲也。儆，戒也。唐尚书云“𬭚于，镯也”，非也。镯与𬭚于各异物。〉袭侵密声，为暂事也。〈暂其无备。〉今宋人弑其君，罪莫大焉！明声之，犹恐其不闻也。吾备锺鼓，为君故也。”〈为欲尊明君道也。〉乃使旁告于诸侯，治兵振旅，鸣锺鼓，以至于宋。〈振，奋也。伐宋在鲁文十七年。〉

灵公使鉏麑杀赵宣子

灵公虐，赵宣子骤谏，〈虐，厚敛以雕墙，支解宰夫之属。〉公患之，〈患，疾也。〉使鉏麑贼之，〈鉏麑，力士。贼，杀也。〉晨往，则寝门辟矣，〈辟，开也。〉盛服将朝，早而假寐。〈不脱冠带而寐曰假寐。〉麑退，叹而言曰：“赵孟敬哉！〈言夙兴敬恪。〉夫不忘恭敬，社稷之镇也。〈镇，重也。〉贼国之镇不忠，受命而废之不信，享一名于此，不如死。”〈享，受也。杀之为不忠，不杀为不信，故得一名。〉触庭之槐而死。〈庭，外朝之庭也。周礼“王之外朝三槐，三公位焉”，则诸侯之朝三槐，三卿位焉。〉灵公将杀赵盾，不克。〈鲁宣二年秋，晋侯饮盾酒，伏甲将攻之，盾觉而走，故不克。〉赵穿攻公于桃园，〈赵穿，晋大夫，赵夙之孙、赵盾从父昆弟武子穿也。桃园，园名。　案考异卷三引汪绳祖说：“穿谥武子未见所出，疑‘武子’即‘之子’之误。”《发正》卷一一说：“‘武子’当作‘之子’。”〉逆公子黑臀而立之，实为成公。〈逆，迎也。迎于周也。黑臀，晋文公子、襄公弟成公也。〉

范武子退朝告老

郤献子聘于齐，〈献子，晋卿，郤缺之子克也。聘，在鲁宣十七年。〉齐顷公使妇人观而笑之。〈郤子跛，齐顷公帷妇人使观之。郤子将升，妇人笑于房。〉郤献子怒，归，请伐齐。范武子退自朝，〈武子，晋正卿士会。〉曰：“燮乎，吾闻之，〈燮，武子之子文子也。〉干人之怒，必获毒焉。夫郤子之怒甚矣，不逞于齐，必发诸晋国。〈逞，快也。不快心以伐齐，必发怒于晋国。〉不得政，何以逞怒？〈得政，为政也。〉余将致政焉，以成其怒，〈致，归也。〉无以内易外也。尔勉从二三子，以承君命，唯敬。”〈二三子，晋诸卿。承，奉也。〉乃老。〈乃告老。〉

范武子杖文子

范文子暮退于朝。武子曰：“何暮也？”对曰：“有秦客廋辞于朝，〈廋，隐也。谓以隐伏谲诡之言问于朝也。东方朔曰：“非敢诋之，与为隐耳。”〉大夫莫之能对也，吾知三焉。”〈解其三事。〉武子怒曰：“大夫非不能也，让父兄也。〈父兄，长老也。〉尔童子，而三掩人于朝。〈掩，盖也。〉吾不在晋国，亡无日矣。”击之以杖，折委笄。〈委，委貌冠。笄，簪也。〉

郤献子分谤

靡笄之役，韩献子将斩人。〈靡笄，齐山名。鲁成二年，晋郤克伐齐，从齐师于靡笄之下，战于鞌。献子时为司马，将斩人以为戮，罪在可赦。〉郤献子驾，将救之，至，则既斩之矣。郤献子请以徇，其仆曰：“子不将救之乎？”献子曰：“敢不分谤乎！”〈言欲与韩子分谤共非也。言能如此，故从事不乖。〉

张侯御郤献子

靡笄之役，郤献子伤，〈伤于矢也。《传》曰：“流血及屦，未绝鼓音。”〉曰：“余病喙。”〈喙，短气貌。〉张侯御，曰：“三军之心，在此车也。〈张侯，晋大夫解张也。在此车，谓车进则进、车退则退。〉其耳目在于旗鼓。〈耳听鼓音，目视旗表。〉车无退表，鼓无退声，〈表，旍旗也。车表鼓音，进退异数。〉军事集焉。〈集，成也。〉吾子忍之，不可以言病。受命于庙，〈将行，告庙受戒命。〉受脤于社，〈脤，宜社之肉，盛以蜃器。〉甲胄而效死，戎之政也。〈带甲缨胄，死而后已，此兵之常政。〉病未若死，祗以解志。”〈祗，适也。〉乃左并辔，右援枹而鼓之，马逸不能止，三军从之。〈逸，奔也。〉齐师大败，逐之，三周华不注之山。〈周，匝也。华，齐地。不注，山名。〉

师胜而范文子后入

靡笄之役，郤献子师胜而返，范文子后入。〈文子时佐上军。〉武子曰：“燮乎，女亦知吾望尔也乎？”〈兵凶事，文子后入，故忧望。〉对曰：“夫师，郤子之师也，〈郤子请伐齐，又为元帅。〉其事臧。〈臧，善也。谓师有功。〉若先，则恐国人之属耳目于我也，故不敢。”〈属，犹注也。〉武子曰：“吾知免矣。”〈知免于咎。〉

郤献子等各推功于上

靡笄之役，郤献子见，公曰：“子之力也夫！”〈力，功也。〉对曰：“克也以君命命三军之士，三军之士用命，克也何力之有焉？”范文子见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“燮也受命于中军，以命上军之士，上军之士用命，燮也何力之有焉？”栾武子见，〈武子，晋卿，栾枝之孙、栾盾之子书也，时将下军。〉公曰：“子之力也夫！”对曰：“书也受命于上军，以命下军之士，下军之士用命，书也何力之有焉？”

苗贲皇谓郤献子为不知礼

靡笄之役也，郤献子伐齐。齐侯来，〈齐侯以靡笄之役，故服而朝晋，在鲁成三年。〉献之以得殒命之礼，〈献，致飨也。献笾豆之数，如征伐所获国君之献礼。以得，言不得也。伐国获君，若秦获晋惠，是为殒命。今齐虽败，顷公不见得，非殒命也。故苗贲皇以郤克不知礼。司马法曰：“其有殒命，行礼如会所，争义不争利。”　案：“苗贲皇”，公序本作“苗棼皇”。〉曰：“寡君使克也，不腆弊邑之礼，为君之辱，敢归诸下执政，以整〈案：“整”，公序本作“慭”。〉御人。”〈归，馈也。执政，执事也。整，顿也。御人，妇人。愿以此报君御人之笑己者。　案：“整，顿也”，公序本作“慭，愿也”。〉苗棼皇曰：“郤子勇而不知礼，〈棼皇，晋大夫，楚斗椒之子。〉矜其伐而耻国君，〈矜，大也。伐，功也。〉其与几何！”〈言将不终命。〉

车者论梁山崩

梁山崩，〈梁山，晋望也。崩在鲁成五年。〉以传召伯宗，〈传，驿也。伯宗，晋大夫孙伯纠之子。〉遇大车当道而覆，立而辟之，曰：“避传。”〈大车，牛车也。辟，使下道避车也。〉对曰：“传为速也，若俟吾避，则加迟矣，〈加，益也。〉不如捷而行。”〈旁出为捷。〉伯宗喜，问其居，曰：“绛人也。”〈绛，晋国都。〉伯宗曰：“何闻？”曰：“梁山崩而以传召伯宗。”伯宗问曰：“乃将若何？”对曰：“山有朽壤而崩，将若何？〈朽，腐也。不言政失所为而称朽壤，言逊也。〉夫国主山川，〈为山川主。孔子曰：“夫颛臾为东蒙主。”〉故川涸山崩，君为之降服、出次，〈涸，竭也。川竭山崩，君降服缟素，出次于郊。〉乘缦、不举，策于上帝，〈缦，车无文。不举，不举乐。策于上帝，以简策之文告天也。周礼：“四镇五岳崩，命去乐。”〉国三日哭，以礼焉。〈以礼于神也。周礼：“国有大灾，三日哭。”〉虽伯宗亦如是而已，其若之何？”问其名，不告；请以见，不许。〈以见于君。〉伯宗及绛，以告，而从之。〈以车者之言告君，君从之。〉

伯宗妻谓民不戴其上难必及

伯宗朝，以喜归。〈朝罢而归，有喜色。〉其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”〈智辩如阳子处父。〉对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，〈主，尚也。〉是以难及其身。子何喜焉？”伯宗曰：“吾饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”既饮，其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，〈戴，奉也。上，贤也，才在人上也。〉难必及子乎！盍亟索士整庇州犁焉。”〈亟，疾也。整，整顿也。庇，覆也。州犁，伯宗子伯州犁。　案：“整，整顿也”，公序本作“索，求也。慭，愿也”。〉得毕阳。〈毕阳，晋士。〉

卷十二 晋语六

赵文子冠

赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！〈武子，栾书。礼：既冠，奠贽于君，遂以贽见卿大夫。美哉，美成人也。　案：“遂以贽见卿大夫”，公序本作“遂以贽见于卿大夫先生”。〉昔吾逮事庄主，〈庄，庄子，赵朔之谥，大夫称主。赵朔将下军，栾书佐之。〉华则荣矣，实之不知，请务实乎。”〈荣者，有色貌。实之不知，华而不实也。〉

见中行宣子，宣子曰：“美哉！〈宣子，晋大夫，中行桓子之子荀庚。〉惜也，吾老矣。”〈惜己年老，不见文子德所至。〉

见范文子，〈文子，范燮。〉文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。〈智不足者，得宠而骄。〉故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，〈询于刍荛，听谤誉也。〉于是乎使工诵谏于朝，〈工，蒙瞍也。诵，诵读前世箴谏之语。〉在列者献诗使勿兜，〈列，位也，谓公卿至于列士献诗以讽也。兜，惑也。　案《述闻》卷二一：“‘兜’当为‘𠑹’。《说文》：‘𠑹，痈蔽也。从人，象左右皆蔽形，读若‘瞽’。‘勿𠑹，谓勿痈蔽也。’’”〉风听胪言于巿，〈风，采也。胪，传也。采听商旅所传善恶之言。〉辨祅祥于谣，〈辨，别也。祅，恶也。祥，善也。行歌曰谣，“丙之辰”、“檿弧箕服”之类是也。〉考百事于朝，〈百官职事。〉问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。〈术，道也。〉先王疾是骄也。”

见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！〈驹伯，晋卿郤锜。〉然而壮不若老者多矣。”〈恃年自矜。〉

见韩献子，〈献子，晋卿韩厥。〉献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣；〈蔑，无也。〉始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。〈物，类也。〉人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”〈粪除，喻自修洁。〉

见智武子，武子曰：“吾子勉之，〈武子，晋卿，荀首之子荀罃。〉成、宣之后而老为大夫，非耻乎！〈成，成子，文子曾祖赵衰也。宣，宣子，文子祖父赵盾也。言文子二贤之后，长老乃为大夫，非耻乎。欲其修德早为卿也。〉成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！〈导，达也。志，记也。佐，助也。先君，文公也。以政，得政。〉夫宣子尽谏于襄、灵，〈襄，文公子、灵公父。〉以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济。”〈济，成也。〉

见苦成叔子，〈苦成叔子，郤犨。〉叔子曰：“抑年少而执官者众，〈执官，为大夫。〉吾安容子。”

见温季子，〈温季子，郤至。〉季子曰：“谁之不如，可以求之。”〈言汝不如谁，可以求其次。不欲其高远。〉

见张老而语之，〈张老，晋大夫张孟。〉张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；〈滋，益也。〉范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。〈物，事也。人事已备，能行与否，在子之志。〉若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！〈不足称述。〉智子之道善矣，〈道，训也。〉是先主覆露子也。”〈先主，谓成、宣。露，润也。　案：《述闻》卷二十一：“露与覆同义。”〉

范文子不欲伐郑

厉公将伐郑，〈厉公，晋景公之子州蒲。伐郑，郑从楚故也。在鲁成十六年。〉范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。〈为，治也。〉唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。〈叛辄伐之，故为难本。〉得郑忧滋长，焉用郑！”〈楚必救之，故忧益长。〉郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？〈言俱诸侯。〉夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。〈方，所在之方。贿，财也。〉今我寡德而求王者之功，故多忧。〈我，晋也。〉子见无土而欲富者，乐乎哉？”〈无土求富，行不得息。〉

晋败楚师于鄢陵

厉公六年，伐郑，〈六年，鲁成十六年。〉且使苦成叔及栾黡兴齐、鲁之师。〈苦成叔，郤犨。栾黡，栾书之子桓子。郤犨如齐，栾黡如鲁，皆乞师。〉楚恭王帅东夷救郑。〈恭王，楚庄王之子箴也，或作审。东夷，楚东之夷。〉楚半阵，公使击之。栾书曰：“君使黡也兴齐、鲁之师，请俟之。”郤至曰：“不可。楚师将退，我击之，必以胜归。〈将退无斗心，击故可胜。〉夫阵不违忌，一闲也；〈违，避也。忌，晦也。闲，隙也。晦，阴气尽，兵亦阴，故忌之。经书，六月甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。〉夫南夷与楚来而不与阵，二闲也；〈南夷，据在晋南。不与阵，不欲战。〉夫楚与郑阵而不与整，三闲也；〈虽俱阵，不整齐。〉且其士卒在阵而哗，四闲也；〈哗，嚣也。〉夫众闻哗则必惧，五闲也。郑将顾楚，楚将顾夷，莫有斗心，不可失也。”公说。于是败楚师于鄢陵，栾书是以怨郤至。〈怨其反己，专其美。〉

郤至勇而知礼

鄢之战，郤至以韎韦之跗注，三逐楚平王〈案：“楚平王”，札记引惠栋说：“‘平’，当作‘共’。”〉卒，〈三君云：“一染曰韎。”郑后司农说：“以为韎，茅蒐染也。韎，声也。”昭谓：茅蒐，今绛草也，急疾呼茅蒐成韎也。凡染一入为縓。跗注，兵服，自要以下注于跗。〉见王必下奔〈下车奔走。〉退战。王使工尹襄问之以弓，〈工尹，楚官，襄其名。问，遗也。〉曰：“方事之殷也，〈事，戎事。殷，盛也。〉有韎韦之跗注，君子也，属见不穀而下，无乃伤乎？”〈属，适也。伤，恐其伤。〉郤至甲胄而见客，免胄而听命，〈免，脱也。〉曰：“君之外臣至，以寡君之灵，闲蒙甲胄，〈蒙，被也，被介在甲胄之闲。〉不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”〈礼，军事肃拜。肃拜，下手至地。〉君子曰：勇以知礼。〈礼，军礼。〉

范文子论内睦而后图外

鄢之役，晋人〈案：“晋人”，公序本作“大夫”。〉欲争郑，〈与楚争郑。〉范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，〈睦，亲也。〉不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！〈姑，且也。〉考讯其阜以出，则怨靖。”〈讯，问也。阜，众也。靖，安也。言内且谋相亲爱，乃考问百姓，知其虚实，然后出军用师，则怨恶自安息。〉

范文子论外患与内忧

鄢之役，晋伐郑，荆救之。〈荆，楚也。〉大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民，〈以刑正其民　。〉成，而后振武于外，〈成，平也。〉是以内和而外威。〈威，畏也。〉今吾司寇之刀锯日弊，〈刀锯，小人之刑。弊，败也，日败，用之数也。〉而斧钺不行。〈斧钺，大刑。不行，不行于大臣也。〉内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，〈言用兵犹用刑。〉刑之过也。〈刑杀有过者也。〉过由大，〈由大臣也。〉而怨由细，〈怨望者由小细民。〉故以惠诛怨，〈诛，除也。〉以忍去过。〈忍以义断。〉细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，〈外者，刑不及也。〉而忍于小民，〈忍行之于小民。〉将谁行武？武不行而胜，幸也。〈幸，徼幸也。〉幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。〈讵，犹自也。偏，偏有一。〉偏而在外，犹可救也，〈在外，外有患也。〉疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎。”〈释，置也。〉

范文子论胜楚必有内忧

鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。〈上下，中军之上下也。《传》曰：“栾书将中军，士燮佐之。”又曰：“栾、范以其族夹公行。”〉栾武子欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。〈不义而彊，其弊必速。〉称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。〈称，副也，副晋之德而为之宜。诸侯皆叛，不复征伐，还自整修，则国可以少安。〉唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，必将辑睦。〈不复征伐，无所争也。〉今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，〈力，功也。将自伐其智，自多其功。〉怠教而重敛，大其私昵而益妇人田，〈昵，近也，私近，谓嬖臣。大谓增其禄。妇人，爱妾也。〉不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？〈徒，空也。与，辞也。几人，言必多。　案：“几人，言必多”，发正卷一二：“‘必’字疑‘不’之误。言委室徒退而不作乱者有几人乎？”考异卷三：“案‘必’当作‘不’。”〉战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，〈乱地，乱故地也。秩，常也。〉其产将害大，盍姑无战乎！”〈产，生也，言其生变将害大臣。〉

栾武子曰：“昔韩之役，惠公不复舍；〈韩之战，秦获惠公，在鲁僖十五年。〉邲之役，三军不振旅；〈楚败晋师于邲，在鲁宣十二年。师败军散，故不能振旅而入。〉箕之役，先轸不复命：〈晋人败狄于箕，先轸死之，故不反命于君，在鲁僖三十三年。〉晋国固有大耻三。今我任晋国之政，〈任，当也，武子时为上卿。〉不毁晋耻，又以违蛮、夷重之，〈违，避也。蛮、夷，楚也。〉虽有后患，非吾所知也。”〈不能虑远。〉

范文子曰：“择福莫若重，择祸莫若轻，〈有二福择取其重，有二祸择就其轻。〉福无所用轻，祸无所用重，晋国故有大耻，与其君臣不相听以为诸侯笑也，〈不相听，谓惠公不与庆郑相听以陨于韩，先縠不与林父相听以败于邲，先轸不与襄公相听以亡于箕。〉盍姑以违蛮、夷为耻乎。”

栾武子不听，遂与荆人战于鄢陵，大胜之。〈鄢陵，郑地。〉于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私昵，杀三郤而尸诸朝，〈三郤，锜、犨、至也。尸，陈也。产将害大是也。〉纳其室以分妇人，〈纳，取也。室，妻妾货财。〉于是乎国人不蠲，〈蠲，洁也，不洁公所为。〉遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车一乘。〈翼，故晋都，匠丽氏也。厉公侈，多外嬖，反自鄢，欲尽去群大夫，而立其左右，欲以胥童、夷羊五、长鱼矫为卿，故杀三郤。长鱼矫又以兵劫栾书、中行偃，将杀之，公不忍，使复其位。鲁成十七年冬，厉公游于匠丽氏，栾书、中行偃执公。十八年正月，使程滑弑公，葬之以车一乘，不成丧也。〉厉公之所以死者，唯无德而功烈多，服者众也。〈烈，业也。服者众，谓鲁成十二年会于琐泽，败狄于交刚。十三年败秦于麻隧。十五年盟于戚，会吴于钟离。十六年败楚于鄢陵，会于柯陵伐郑。十七年同盟于柯陵。〉

范文子论德为福之基

鄢之役，荆压晋军，〈压，谓掩其不备。《传》曰：“甲午晦，楚压晋军而阵。”〉军吏患之，将谋。〈谋所以拒捍。〉范匄自公族趋过之，〈匄，范文子之子宣子也。自公族，为公族大夫。〉曰：“夷灶堙井，非退而何？”〈夷，平也。堙，塞也。使晋军塞井夷灶，示必死，不复饮食。非退而何，言楚必退也。《传》曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首”是也。〉范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”〈言议不及匄，而匄言之，是为有奸，故必为戮。〉苗贲皇〈案：“苗贲皇，公序本作“苗棼皇。”〉曰：“善逃难哉！”〈文子欲匄让大臣。不掩盖人，是为避难。〉既退荆师于鄢，将谷，〈谷，处其馆、食其谷也。《传》曰：“晋师三日馆谷。”〉范文子立于戎马之前，〈公戎车马前。〉曰：“君幼弱，诸臣不佞，〈佞，才也。〉吾何福以及此！吾闻之，‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎，〈庸，用也。焉用知天不先授晋以福使胜楚，而劝楚修德以报晋乎。〉君与二三臣其戒之！〈戒，备也。〉夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”〈隆，盛也。墉，墙也。〉

范文子论私难必作

反自鄢，范文子谓其宗、祝〈宗，宗人。祝，家祝。　案：“祝，家祝”，公序本作“祝，祝史也”。〉曰：“君骄泰而有烈，〈烈，功也。〉夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。〈私，嬖臣妾也。昭，显也。〉昭私，难必作，〈宠私必去旧，去旧必作难。〉吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，〈祈，求也。〉先难为免。”〈免，免于乱。〉七年夏，范文子卒。〈晋厉公七年，鲁成十七年。〉冬，难作，始于三郤，卒于公。〈公杀三郤，栾、中行畏诛，乃弑公。〉

栾书发郤至之罪

既战，获王子发钩。〈发钩，楚公子茷。《传》曰：“囚楚公子茷。”　案：“楚公子茷”，发正卷一二：“‘茷’是‘茂’之误。”〉栾书谓王子发钩曰：“子告君〈使告晋君。〉曰：‘郤至使人劝王战，及齐、鲁之未至也。〈言劝楚王使与晋战，乞师于齐、鲁，时尚未至，言晋可败。〉且夫战也，微郤至王必不免。’〈微，无也，言郤至见王必下趋，故得免。〉吾归子。”〈子告晋君如此，吾令子归楚。〉发钩告君，君告栾书，栾书曰：“臣固闻之，〈固，久也。〉郤至欲为难，使苦成叔缓齐、鲁之师，己劝君战，〈案：此句下，公序本有注文：“己，郤至也。”〉战败，将纳孙周，〈孙周，悼公周也。〉事不成，故免楚王。然战而擅舍国君，而受其问，不亦大罪乎？〈问，谓弓也。〉且今君若使之于周，必见孙周。”君曰：“诺。”栾书使人谓孙周曰：“郤至将往，必见之！”郤至聘于周，公使觇之，见孙周。〈觇，微视也。〉是故使胥之昧与夷羊五刺郤至、苦成叔及郤锜，〈胥之昧，胥童也，及夷羊五，皆厉公嬖臣。〉郤锜谓郤至曰：“君不道于我，我欲以吾宗与吾党夹而攻之，虽死必败，君必危，〈案：公序本作“虽死必败国，国败君必危”。〉其可乎？”郤至曰：“不可。至闻之，武人不乱，〈勇而不义，则不为武。〉智人不诈，〈为诈，则不为智。〉仁人不党。〈不群党。〉夫利君之富，富以聚党，〈利君宠禄，以得富，得富故有徒党。〉利党以危君，君之杀我也后矣。〈后，晚也。〉且众何罪，钧之死也，不若听君之命。”〈钧，等也，等一死，不欲为乱。〉是故皆自杀。〈《传》曰：“三郤将谋于榭，长鱼矫以戈杀之。”言自杀，取其不校自杀之道。〉既刺三郤，栾书弑厉公，乃纳孙周而立之，实为悼公。

长鱼矫胁栾中行

长鱼矫既杀三郤，乃胁栾、中行〈谓与胥童共胁之。胁，劫也。栾、栾书，中行、中行偃也。〉而言于公曰：“不杀此二子者，忧必及君。”〈言二子惧诛，必将图君。〉公曰：“一旦而尸三卿，不可益也。”对曰：“臣闻之，乱在内为宄，在外为奸，御宄以德，御奸以刑。〈御，止也。以德，以德绥之。以刑，谓诛除。〉今治政而内乱，不可谓德。除鲠而避彊，不可谓刑。〈鲠，害也。〉德刑不立，奸宄并至，臣脆弱，不能忍俟也。”乃奔狄。三月，厉公弑。〈鲁成十七年十二月，长鱼矫奔狄。闰月，栾、中行杀胥童。十八年正月，厉公弑。〉

韩献子不从栾中行召

栾武子、中行献子围公于匠丽氏，〈匠丽氏，嬖大夫家。〉乃召韩献子，献子辞曰：“弑君以求威，非吾所能为也。〈求威，求立威。〉威行为不仁，事废为不智，〈威行于君为不仁，事废不成为不智。〉享一利亦得一恶，非所务也。昔者吾畜于赵氏，〈畜，养也。韩献子见成养于赵盾。〉赵孟姬之谗，吾能违兵。〈孟姬，赵盾之子赵朔之妻，晋景公之姊，与盾之弟楼婴通，婴兄赵同、括放之。姬谮同、括于景公，景公杀之。时献子能违其兵难，卒存赵武，未可胁与杀君。在鲁成八年。〉人有言曰：‘杀老牛莫之敢尸。’而况君乎？〈尸，主也。〉二三子不能事君，安用厥也！”中行偃欲伐之，栾书曰：“不可。其身果而辞顺。〈果，谓敢行其志。〉顺无不行，果无不彻，〈顺者，人从之，故无不行。果者，志不疑，故无不彻。彻，达也。〉犯顺不祥，伐果不克，〈克，胜也。〉夫以果戾顺行，民不犯也，〈戾，帅也，以果敢帅顺道而行之，故民不犯。〉吾虽欲攻之，其能乎！”乃止。

卷十三 晋语七

栾武子立悼公

既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。〈武子，栾书也。智武子，荀罃也。彘恭子，士鲂也，食邑于彘。悼公，周子也，时年十四。〉庚午，大夫逆于清原。〈清原，晋境。〉公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此，〈及，至也。〉孤之及此，天也。〈引天以自重。〉抑人之有元君，将禀命焉。〈元，善也。禀，受也。〉若禀而弃之，是焚谷也；〈谷，所仰以生。〉其禀而不材，是谷不成也。〈不材，不可用。不成，谓秕也。〉谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，〈不敢为秕政。〉二三子为令之不从，故求元君而访焉。〈访，谋也。为民不从大夫之令，故求善君而谋之。〉孤之不元，废也，其谁怨？〈废，以不善见废。〉元而以虐奉之，二三子之制也。〈制，专制。〉若欲奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。〈反易民常，谓下不事上。〉图之进退，愿由今日。”〈悼公承篡弑之后，嫌臣不从，故以此约厉。〉大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，〈刑，刑官，司寇。史，太史。掌书法。　案《述闻》卷二一：“‘司寇’者，典刑之官，不得直谓之刑。太史非掌刑之官，不得与司寇并举。韦说非也。刑史谓刑官之史，掌刑书以赞治者。”〉辱君之允令，〈允，信也。〉敢不承业。”乃盟而入。〈承，奉也。业，事也。〉

辛巳，朝于武宫。〈武宫，武公庙。〉定百事，立百官，〈议定百事，而立其官使主之。谓改其旧时之非者。〉育门子，选贤良，〈门子，大夫之适子，周礼曰：“其正室皆谓之门子。”育，长也。长育其才，选用贤良。〉兴旧族，出滞赏，〈旧族，旧臣之子孙也。滞赏，谓有功于先君未赏者，谓吕相之属。〉毕故刑，赦囚系，〈故刑，若今被刑居作者。毕之，不复作矣。囚系者赦之，《传》曰：“宥罪戾”是也。〉宥闲罪，荐积德，〈闲罪，刑罚之疑者。宥，赦也。荐，进也，积德之士进用之。〉逮鳏寡，〈逮，及也。谓惠及也。〉振废淹，〈振，起也。淹，久也。谓本贤人，以小罪久见废，起用之也。〉养老幼，〈养有常饩。〉恤孤疾，〈无父曰孤。疾，废疾也。〉年过七十，公亲见之，〈谓贤知事者。〉称曰王父，敢不承。〈称曰王父，尊而亲之，所以尽其心也。故不敢不承命。〉

悼公即位

二月乙酉，公即位。〈先馆于外，至此乃就宫朝也。《传》曰：“馆于伯子同氏”是也。〉使吕宣子将〈案：“将”，公序本作“佐”。《述闻》卷二一：“当云‘使吕宣子将新军’。”〉下军，〈宣子，吕锜之子吕相。〉曰：“邲之役，吕锜佐智庄子于上军，〈上，当为下字之误也。吕锜，厨武子也。智庄子，荀首也，时为下军大夫。事在鲁宣十二年。唐尚书云“荀首时将上军”，误也。〉获楚公子谷臣与连尹襄老，以免子羽。〈连尹，楚官名。子羽，智庄子之子智罃之字。邲之战，楚人囚智罃，庄子以其族反之，厨武子御庄子射襄老，获之，遂载其尸，射公子谷臣，囚之，以二者归。鲁成三年，晋人归楚谷臣与襄老之尸，以求智罃，楚人许之，故曰“以免子羽”。〉鄢之役，亲射楚王而败楚师，〈鲁成十六年，晋楚战于鄢陵，吕锜射楚恭王中目，楚师败，楚养由基射吕锜，中项而死。〉以定晋国而无后，〈无后，子孙无在显位者。〉其子孙不可不崇也。”〈崇，高也。〉使彘恭子将新军，〈案《述闻》卷二一：“当云‘使彘恭子佐下军’”并以为自此句至“故以彘季屏其宗”一段当在“公即位”句之下、“使吕宣子将新军”句之上。〉曰：“武子之季、文子之母弟也。〈季，少子。武子，士会也。文子，士燮也。母弟，同母弟。〉武子宣法以定晋国，至于今是用。〈宣，明也。法，执秩之法。〉文子勤身以定诸侯，至于今是赖。〈定诸侯，谓为军帅能使诸侯事晋。赖，蒙也。〉夫二子之德，其可忘乎！”故以彘季屏其宗。〈屏，藩也。〉使令狐文子佐之，〈文子，魏犨之孙、颗之子魏颉也。令狐，邑名。〉曰：“昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。〈克，胜也。鲁宣十五年六月癸卯，晋荀林父将灭赤狄潞氏。七月，秦桓公伐晋，次于辅氏，欲败晋兵。壬午，晋景公治兵以略狄土。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回。辅氏，晋地。杜回，秦力士。勋，功也。景锺，景公锺。〉至于今不育，其子不可不兴也。”〈育，遂也。〉

君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也，使为太傅。〈贞子，晋卿士穆子之子士渥浊也。帅，循也。宣，遍也。惠，顺也。〉知右行辛之能以数宣物定功也，使为元司空。〈右行辛，晋大夫贾辛也。数，计也。宣，明也。物，事也。能以计数明事定功，故为司空。司空掌邦事，谓建都邑、起宫室、经封洫之属。〉知栾纠之能御以和于政也，使为戎御。〈栾纠，晋大夫弁纠。政，军政。戎御，御公戎车。〉知荀宾之有力而不暴也，使为戎右。〈荀宾，晋大夫。戎右，公戎车之右。知有力而不暴，故可亲近。〉

栾伯请公族大夫，〈栾伯，栾武子。公族大夫，掌公族与卿之子弟。〉公曰：“荀家惇惠，〈荀家，晋大夫。〉荀会文敏，〈荀会，荀家之族。〉黡也果敢，〈黡，栾书之子桓子。〉无忌镇静，〈无忌，韩厥之子公族穆子。镇，重也。静，安也。〉使兹四人者为之。〈兹，此也。〉夫膏粱之性难正也，〈膏，肉之肥者；粱，食之精者。言食肥美者，率多骄放，其性难正。〉故使惇惠者教之，〈教之道艺。〉使文敏者导之，〈导其志也。〉使果敢者谂之，〈谂，告也，告得失。〉使镇静者修之。〈修治其气性。〉惇惠者教之，则遍而不倦；〈倦，懈也。〉文敏者导之，则婉而入；〈婉，顺也。〉果敢者谂之，则过不隐；镇静者修之，则壹。〈壹，均一也。〉使兹四人者为公族大夫。

公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。〈祁奚，晋大夫，高梁伯之子。元尉，中军尉。〉知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。〈羊舌职，晋羊舌大夫之子。敏，达也。肃，敬也。给，足也。〉知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。〈魏绛，犨之子庄子也。元司马，中军司马。〉知张老之智而不诈也，使为元候。〈张老，晋大夫张孟。元候，中军候奄。〉知铎遏寇之恭敬而信彊也，使为舆尉。〈遏寇，晋大夫。舆尉，上军尉。〉知籍偃之惇帅旧职而恭给也，使为舆司马。〈籍偃，晋大夫，籍季之子籍游也。舆司马，上军司马也。〉知程郑端而不淫，且好谏而不隐也，使为赞仆。〈程郑，晋大夫，荀驩之曾孙、程季之子。端，正也。淫，邪也。赞仆，乘马御也，六驺属焉。案：“荀驩”，《发正》卷一三：“‘驩’，当作‘骓’字之误也。”〉

悼公始合诸侯

始合诸侯于虚朾以救宋，〈虚朾，宋地。宋鱼石叛宋而之楚，楚伐宋，取彭城以封之，故悼公合诸侯以救宋。在鲁成十八年。〉使张老延君誉于四方，且观道逆者。〈延，陈也，陈君之称誉于四方，且观察诸侯之有道德与逆乱者。〉吕宣子卒，〈宣子，吕相。〉公以赵文子为文也，〈文子，赵武。文，有文德。〉而能恤大事，使佐新军。〈说云：“新军，中军也。”昭谓：时但言新军，新军无中。　案：正文“使佐新军”，《述闻》卷二一：“‘佐’字涉下文‘使佐新军’而讹，‘佐’当为‘将’。”〉三年，公始合诸侯。〈悼公三年，鲁襄二年。悼公元年，始合诸侯于虚朾。此言始合者，谓四年将会于鸡丘，于此始命。〉四年，诸侯会于鸡丘，〈鸡丘，鸡泽也。在鲁襄三年。〉于是乎布命、结援、修好、申盟而还。〈命谓朝聘之数，同好恶、救灾患之属。申，寻也。〉令狐文子卒，〈文子，魏颉。〉公以魏绛为不犯，〈不可犯以罪。〉使佐新军。〈《传》曰：“魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。”然则让武使为将，而绛佐之。〉使张老为司马，〈代魏绛。〉使范献子为候奄。〈代张老。候奄，元候也。献子，范文子之族昆弟士富也。〉公誉达于戎。〈戎，诸戎无终子之属。〉五年，诸戎来请服，使魏庄子盟之，于是乎始复霸。〈庄子，魏绛。继文公后，故曰复霸。〉

四年，会诸侯于鸡丘，〈述上会时。〉魏绛为中军司马，公子扬干乱行于曲梁，〈扬干，悼公之弟。行，行列。曲梁，晋地。〉魏绛斩其仆。〈仆，御也。〉公谓羊舌赤〈赤，羊舌职之子铜鞮伯华。〉曰：“寡人属诸侯，〈属，会也。〉魏绛戮寡人之弟，为我勿失。”〈戮，辱也。为我执之勿失。〉赤对曰：“臣闻绛之志，有事不避难，有罪不避刑，其将来辞。”〈辞，陈其辞状。〉言终，魏绛至，授仆人书而伏剑。〈仆人，掌传命。绛闻公怒，欲自杀。〉士鲂、张老交止之。〈交，夹也。〉仆人授公，公读书曰：“臣诛于扬干，不忘其死。〈诛，责也。〉日君乏使，使臣狃中军之司马。〈日，前日。狃，正也。〉臣闻师众以顺为武，〈顺，顺令也。〉军事有死无犯为敬，〈有死其事，无犯其令，是为敬命。〉君合诸侯，臣敢不敬，〈敢不敬奉其职。〉君不说，请死之。”〈请就死。〉公跣而出，〈跣，徒跣也。〉曰：“寡人之言，兄弟之礼也。子之诛，军旅之事也，请无重寡人之过。”反役，与之礼食，〈反役，自役反也。礼食，公食大夫之礼。〉令之佐新军。〈上章曰：“以魏绛为不犯，使佐新军”是也。〉

祁奚荐子午以自代

祁奚辞于军尉，〈辞，请老也。〉公问焉，曰：“孰可？”〈谁可自代。〉对曰：“臣之子午可。人有言曰：‘择臣莫若君，择子莫若父。’午之少也，婉以从令，〈少，稚也。婉，顺也。〉游有乡，处有所，好学而不戏。〈不戏弄也。〉其壮也，彊志而用命，〈此壮，谓未二十时。志，识也。命，父命。〉守业而不淫。〈业，所学事业。〉其冠也，和安而好敬，〈冠，二十也。〉柔惠小物，〈柔，仁也。惠，爱也。〉而镇定大事，〈镇，安也。言智思能安定也。〉有直质而无流心，〈流，放也。〉非义不变，〈言从义也。〉非上不举。〈举，动也。放上而动。〉若临大事，其可以贤于臣。〈大事，军事。〉臣请荐所能择而君比义焉。”〈荐，进也。所能择，父能择子，比，比方也。义，宜也。〉公使祁午为军尉，殁平公，军无秕政。〈殁，终也。平公，悼公之子彪。秕，以谷谕也。〉

魏绛谏悼公伐诸戎

五年，无终子嘉父使孟乐因魏庄子纳虎豹之皮以和诸戎。〈悼公五年，鲁襄四年。无终，山戎之国，今为县，在北平。子，爵也。嘉父，名也。孟乐，嘉父之臣。庄子，魏绛。和诸戎，诸戎欲服从于晋。〉公曰：“戎、狄无亲而好得，不若伐之。”〈无亲，无恩亲。好得，贪货财。〉魏绛曰：“劳师于戎，而失诸华，〈诸华，华夏。用师于戎，不得存恤诸侯，诸侯必叛，故失。〉虽有功，犹得兽而失人也，安用之？且夫戎、狄荐处，〈荐，聚也。〉贵货而易土。〈贵，重也。易，轻也。〉予之货而获其土，其利一也；边鄙耕农不儆，其利二也；戎、狄事晋，四邻莫不震动，其利三也。〈震，惧也。〉君其图之！”公说，故使魏绛抚诸戎，于是乎遂伯。

悼公使韩穆子掌公族大夫

韩献子老，〈献子，韩厥。说云：“为公族大夫，老而辞位。”昭谓：韩厥，晋卿。鲁成十六年《传》曰：“韩厥将下军。”十八年，晋悼公即位，《传》曰：“韩献子为政。”〉使公族穆子受事于朝。〈穆子，厥之长子无忌也。唐尚书云：“献子致仕，而用其子为公族大夫。”昭谓：初，悼公元年使无忌为公族大夫，后七年，献子告老，欲使为卿，有废疾，让其弟起，公听之，更使掌公族大夫，在鲁襄七年。〉辞曰：“厉公之乱，无忌备公族，不能死。〈乱，谓见弑。公族，同姓。〉臣闻之曰：‘无功庸者，不敢居高位。’〈国功曰功，民功曰庸。〉今无忌，智不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗，请退也。”固辞不立。悼公闻之，曰：“难虽不能死君而能让，不可不赏也。”使掌公族大夫。〈掌，主也。初为公族大夫，今使主之，以是为赏。〉

悼公使魏绛佐新军

悼公使张老为卿，〈卿，佐新军。〉辞曰：“臣不如魏绛。夫绛之智能治大官，〈大官，卿也。〉其仁可以利公室不忘，〈不忘利公室。〉其勇不疚于刑，〈疚，病也。能断决。〉其学不废其先人之职。若在卿位，外内必平。且鸡丘之会，其官不犯〈不犯，戮扬干。〉而辞顺，不可不赏也。”公五命之，固辞，乃使为司马。使魏绛佐新军。〈事已见上，欲见张老之让，故复言之。〉

悼公赐魏绛女乐歌锺

十二年，公伐郑，军于萧鱼。〈悼公十二年，鲁襄十一年。郑从楚，故伐之。军萧鱼，郑服也。〉郑伯嘉来纳女、工、妾三十人，女乐二八，〈嘉，郑僖公子简公也。女，美女也。工，乐师也。《传》曰：“赂晋侯以师悝、师触、师蠲”是也。妾，给使者。女、工、妾，凡三十人。女乐，今伎女也。八人为佾，备八音也。或云：“女工，有巧伎者也。”与传相违，失之矣。贾侍中云：“妾，女乐也。”下别有女乐二八，则贾君所云似非也。〉歌锺二肆，〈歌锺，歌时通奏。肆，列也。凡悬锺磬，全为肆，半为堵。〉及宝镈，〈镈，小锺也。宝，郑所宝。〉辂车十五乘。〈辂，广车。车，軘车也。十五，各十五也。《传》曰：“广车、軘车，淳十五，凡兵车百乘。”淳，偶也。〉公锡魏绛女乐一八、歌锺一肆，曰：“子教寡人和诸戎、狄而正诸华，于今八年，七合诸侯，寡人无不得志，请与子共乐之。”〈八年，和戎、狄后八年也。七合诸侯，一谓鲁襄五年会于戚，二谓七年会于鄬，三谓八年会于邢丘，四谓九年同盟于戏，五谓十年会于柤，六谓十一年会于亳城北，七谓今会于萧鱼。〉魏绛辞曰：“夫和戎、狄，君之幸也。〈幸，幸而合。〉八年之中，七合诸侯，君之灵也。〈灵，神也。〉二三子之劳也，〈谓诸军帅。〉臣焉得之？”〈焉得专也。〉公曰：“微子，寡人无以待戎，无以济河，〈微，无也。济河，南服郑。〉二三子何劳焉！子其受之。”君子曰：“能志善也。”〈志，识也。〉

司马侯荐叔向

悼公与司马侯升台而望曰：“乐夫！”〈司马侯，晋大夫汝叔齐。乐见士民之殷富。〉对曰：“临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。”〈善善为德。恶恶为义。〉公曰：“何谓德义？”对曰：“诸侯之为，日在君侧，〈为，行也。〉以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。”公曰：“孰能？”对曰：“羊舌肸习于春秋。〈肸，叔向之名。春秋，纪人事之善恶而目以天时，谓之春秋，周史之法也。时孔子未作春秋。〉乃召叔向使傅太子彪。〈彪，平公也。〉

卷十四 晋语八

阳毕教平公灭栾氏

平公六年，〈平公，悼公之子彪。六年，鲁襄二十一年。〉箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死。〈箕遗、黄渊、嘉父，皆晋大夫，栾盈之党。盈父栾黡娶范宣子之女曰叔祁，生盈。黡卒，祁与其老州宾通，盈患之。祁惧，愬诸宣子，曰：“盈将为乱。”盈好施，士归之。宣子执政，畏其多士，使城著，将逐之，箕遗、黄渊等知之而作乱。宣子杀遗、渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。〉公遂逐群贼，〈群贼，栾盈之党。谓智起、中行喜、州绰、邢蒯之属。逐之出奔齐。〉谓阳毕曰：“自穆侯以至于今，乱兵不辍，〈阳毕，晋大夫。穆侯，唐叔八世孙、桓叔之父，晋乱自桓叔始。辍，止也。〉民志不厌，祸败无已。〈厌，极也。已，止也。〉离民且速寇，恐及吾身，若之何？”〈速，召也。〉阳毕对曰：“本根犹树，〈本根，乱本，谓栾氏犹尚树立。〉枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，〈柯，斧柄，所操以伐木。〉去其枝叶，绝其本根，可以少闲。”〈闲，息也。谓灭栾氏而去其党。〉

公曰：“子实图之。”对曰：“图在明训，〈训，教也。〉明训在威权，〈言既有明教，在威权以行之。〉威权在君。〈言不在臣。〉君抡贤人之后有常位于国者而立之，〈抡，择也。常位，谓世有功烈于国而中微者。〉亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，〈逞，快也。〉是遂威而远权。〈遂，申也。远权，权及后嗣。〉民畏其威，而怀其德，莫能勿从。〈言皆从君。〉若从，则民心皆可畜。〈皆可畜养而教导之。〉畜其心而知其欲恶，人孰偷生？〈欲恶，情欲好恶。偷，苟也。〉若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也，〈诬，罔也。以恶取善曰诬。谓栾书弑厉公，然民被其德，不以为恶。《传》曰：“武子之德在民，若周人之思邵公。”〉栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，〈覆，败也。宗，大宗也。谓杀厉立悼，以取重于国厚其家。〉若灭栾氏，则民威矣。〈威，畏也。〉今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣。〈瑕、瑕嘉；原、原轸；韩、韩万；魏，毕万之后：皆晋贤人有常位于国者。〉威与怀各当其所，则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”

君曰：“栾书立吾先君，〈先君，悼公。〉栾盈不获罪，如何？”〈言盈不得罪于国，为其母范祁所谮耳，如何可灭。〉阳毕曰：“夫正国者，不可以昵于权，〈昵，近也。言当远权为久长计。〉行权不可以隐于私。〈以私恩隐蔽其罪，无以正国。〉昵于权，则民不导；〈不可训导。〉行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，〈与无君同。〉则其为昵与隐也，复害矣，且勤身。〈复，反也。勤，劳也。反害于国而劳君身。〉君其图之！若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，〈群贼，盈之党。伦，理也。〉厚箴戒图以待之。〈箴，犹敕也。待，备也。〉彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。〈犹少，灭之恐少。〉彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？”〈谓赂其所适之国，厚寄托之而劝勉焉。〉

公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕适曲沃逐栾盈，〈祁午，中军尉。曲沃，栾盈邑。〉栾盈出奔楚。遂令于国人曰：“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏。”〈授以爵位而立之。〉居三年，〈后三年也。〉栾盈昼入，为贼于绛。〈栾盈在楚一年而奔齐。鲁襄二十三年，齐庄公使析归父以藩载盈及其士纳诸曲沃。夏四月，盈帅曲沃之甲因魏献子以昼入绛。〉范宣子以公入于襄公之宫，〈襄宫完固，故就之。《传》曰：“奉公以如固宫。”〉栾盈不克，出奔曲沃，〈《传》曰：“晋围曲沃。”〉遂刺栾盈，灭栾氏。〈刺，杀也。《传》曰：“晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。”〉是以没平公之身无内乱也。

辛俞从栾氏出奔

栾怀子之出，〈怀子，盈也，出奔楚。〉执政使栾氏之臣勿从，〈执政，正卿范宣子也。〉从栾氏者为大戮施。〈施，陈也，陈其尸。〉栾氏之臣辛俞行，〈行，从盈也。〉吏执之，献诸公。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；〈三世为大夫家臣，事之如国君。〉再世以下，主之。’〈大夫称主。〉事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰：‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”〈敢，不敢也。言不敢忘死而叛其君，烦君司寇以刑臣。〉公说，〈说其执义。〉固止之，不可，厚赂之。辞曰：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。〈堕，坏也。臣无二君，若受君赐，是有二心。〉君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？”〈逆，反也。〉君知其不可得也，乃遣之。

叔向母谓羊舌氏必灭

叔鱼生，其母视之，〈叔鱼，晋大夫，叔向母弟羊舌鲋。视，相察也。〉曰：“是虎目而豕喙，〈虎视眈眈。豕喙长而锐。〉鸢肩而牛腹，〈鸢肩，肩井斗出。牛腹，胁胀。〉谿壑可盈，是不可餍也，〈《水》注川曰谿。壑，沟也。〉必以贿死。”〈后为赞理，受雍子女而抑邢侯，邢侯杀之。〉遂不视。〈不自养视。〉杨食我生，〈杨，叔向邑。食我，叔向子伯石也，其母夏姬之女。〉叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，乃还，曰：“其声，豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也。”〈宗，同宗也。食我既长，党于祁盈，盈获罪，晋杀盈及食我，遂灭祁氏、羊舌氏，在鲁昭二十八年。〉

叔孙穆子论死而不朽

鲁襄公使叔孙穆子来聘，〈在襄二十四年。〉范宣子问焉，〈宣子，晋正卿士匄。〉曰：“人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”〈言身死而名不朽灭。〉穆子未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，〈言在舜世不改尧号。〉在夏为御龙氏，〈夏，夏后孔甲之世。《传》曰：“陶唐氏既衰，其后曰刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食龙，夏后嘉之，赐氏曰御龙氏。”〉在商为豕韦氏，〈商，谓武丁之后为豕韦氏。初，祝融之后彭姓为大彭，大彭、豕韦二国，为商伯。其后商灭豕韦，刘氏自御龙代豕韦，故《传》曰：“以更豕韦之后。”〉在周为唐、杜氏。〈周，武王之世。唐、杜，二国名。豕韦自商之末，改国于唐，周成王灭唐而封弟唐叔虞，迁唐于杜，谓之杜伯。〉周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也？”〈卑，王室微也。晋继之者，谓为盟主以总诸侯。为范氏者，杜伯为宣王大夫，宣王杀之，其子隰叔去周适晋，生子舆，为晋理官，其孙士会为晋正卿，食邑于范为范氏。〉对曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。〈世禄，世食官邑。〉鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，〈言其立言可法者，谓若教行父事君，告籴于齐之属。〉此之谓死而不朽。”

范宣子与和大夫争田

范宣子与和大夫争田，久而无成。〈成，平也。和，晋和邑之大夫也。争田之疆界，久而不平。　案：“和，晋和邑之大夫也”，《考异》卷三：“当作‘和大夫，晋和邑之大夫也’十字，今各本误夺。”〉宣子欲攻之，问于伯华。〈伯华，羊舌赤，鲁襄三年，代父职为中军尉之佐。〉伯华曰：“外有军，内有事。赤也，外事也，〈言主军也。〉不敢侵官。〈非其官而举之，为侵官。〉且吾子之心有出焉，可征讯也。”〈出，以军旅出也。征，召也。讯，问也。〉问于孙林甫，〈林甫，卫大夫孙文子，鲁襄十四年，逐卫献公，立孙剽。二十六年，甯喜杀剽而纳献公，林甫遂以戚叛事晋。〉孙林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”〈旅，客也，言寄客之人，不敢违命。〉问于张老，〈三君云：“张老，中军司马也。”昭谓：鲁襄三年，悼公以张老为司马，至襄十六年，平公即位，以其子张君臣代之，此时为上军将。〉张老曰：“老也以军事承子，非戎，则非吾所知也。”〈戎，兵也。〉问于祁奚，〈祁奚既老，平公元年，复为公族大夫。〉祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，〈回，邪也。〉内事之邪，〈内，朝内也。〉大夫之贪，是吾罪也。〈大夫，公族大夫也，然则祁奚掌之。〉若以君官从子之私，惧子之应且憎也。”〈外应受我，内憎其非。〉问于籍偃，〈籍偃，上军司马籍游。〉籍偃曰：“偃也以斧钺从于张孟，〈孟，张老字。〉日听命焉，若夫子之命也，何二之有？〈夫子，张孟。〉释夫子而举，〈释，舍也。举，动也。〉是反吾子也。”〈吾子，宣子，宣子为上卿。本使我听命于张孟，今若背之而从子之私，是反吾子之前令。〉问于叔鱼，〈叔鱼，叔向之弟。〉叔鱼曰：“待吾为子杀之。”

叔向闻之，见宣子曰：“闻子与和未宁，〈宁，息也。〉遍问于大夫，又无决，盍访之訾祏。〈訾祏，宣子家臣。〉訾祏实直而博，直能端辨之，〈端，正也。辨，别也。〉博能上下比之，且吾子之家老也。〈家臣室老。〉吾闻国家有大事，必顺于典刑，〈典，常也。刑，法也。〉而访谘于耇老，而后行之。”司马侯见，〈侯，汝叔齐。〉曰：“闻吾子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，〈二心，欲叛晋。〉而怒和大夫，非子之任也。”祁午见，〈午，中军尉。〉曰：“晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为子从，何必和？〈言皆从子之命，何但和大夫乎。〉盍密和，〈和，和平也。〉和大以平小乎！”〈劝以大德平小怨。〉

宣子问于訾祏，訾祏对曰：“昔隰叔子违周难于晋国，〈隰叔，杜伯之子。违，避也。宣王杀杜伯，隰叔避害适晋。〉生子舆为理，〈子舆，士𫇭之字。理，士官也。〉以正于朝，朝无奸官；为司空，以正于国，国无败绩。〈绩，功也。〉世及武子，佐文、襄为诸侯，诸侯无二心。〈父子为世。及，至也。谓士𫇭生成伯缺，成伯缺生武子士会。文公五年，士会摄右，为大夫，佐襄公以伯诸侯，诸侯无二心。〉及为卿，以辅成、景，军无败政。〈文公生成公，成公生景公。〉及为成师，居太傅，〈唐尚书云：“为成公军师，兼太傅官。”昭谓：此“成”当为“景”字误耳，鲁宣九年，晋成公卒，至十六年，晋景公请于王，以黻冕命士会将中军，且为太傅。〉端刑法，缉训典，〈缉，和也。〉国无奸民，〈士会为政，盗贼奔秦是也。〉后之人可则，是以受随、范。〈随、范，晋二邑。〉及文子成晋、荆之盟，〈文子，武子之子燮也。晋使士燮盟楚于宋西门之外，在鲁成十二年。〉丰兄弟之国，使无有闲隙，〈丰，厚也。闲隙，瑕衅也。兄弟，郑、卫之属。晋、楚为好，不相加戎，所以厚兄弟之国。〉是以受郇、栎。〈郇、栎，晋二邑。〉今吾子嗣位，于朝无奸行，于国无邪民，于是无四方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。〈三子，子舆、武子、文子。〉今既无事矣，而非和，〈非，恨也。〉于是加宠，将何治为？”〈晋加宠于子，将何为治乎。〉宣子说，乃益和田而与之和。〈以所争田益之，与之平和也。〉

訾祏死范宣子勉范献子

訾祏死，范宣子谓献子〈献子，宣子之子范鞅。〉曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顾焉，〈顾，问也。〉以相晋国，且为吾家。今吾观女也，专则不能，谋则无与也，〈无贤臣也。〉将若之何？”对曰：“鞅也，居处恭，不敢安易，〈易，简也，不敢自安，而为简略。〉敬学而好仁，和于政而好其道，〈言己为政贵和，而好说其道。〉谋于众不以贾好，〈贾，求也。言心乐咨，不以求为好。〉私志虽衷，不敢谓是也，必长者之由。”〈衷，善也。由，从也。〉宣子曰：“可以免身。”

师旷论乐

平公说新声，〈说，乐也。新声者，卫灵公将如晋，舍于濮水之上，闻琴声焉，甚哀，使师涓以琴写之。至晋，为平公鼓之，师旷抚其手而止之曰：“止，此亡国之音也。昔师延为纣作靡靡之乐，后而自沈于濮水之中，闻此声者，必于濮水之上乎！”〉师旷曰：“公室其将卑乎！〈师旷，晋主乐太师子野。〉君之明兆于衰矣。〈兆，形也。　案：《太平御览·乐部七》引《国语》正文此句，“明”作“萌”，无“于”字。〉夫乐以开山川之风也，〈开，通也。故八音以通八风。〉以耀德于广远也。〈耀，明也。〉风德以广之，〈风，风宣其德，广之于四方也。作乐各象其德，韶、夏、护、武是也。〉风山川以远之，〈远，远其德。周礼，每乐一变，各有所致，谓鳞介毛羽之物，山林川泽天地之神祗也。〉风物以听之，〈言风化之动，物莫不倾耳而听。〉修诗以咏之，修礼以节之。夫德广远而有时节，〈作之有时，动有礼节。〉是以远服而迩不迁。”

叔向谏杀竖襄

平公射鴳，不死，〈鴳，鳸，小鸟。〉使竖襄搏之，失。〈竖，内竖，襄，名也。〉公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，〈夕至于朝。〉君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，〈兕，似牛而青，善触人。徒林，林名。一发而死曰殪。甲，铠也。〉以封于晋。〈言有才艺以受封爵。〉今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”〈杀之益闻，诡辞以谏。〉君忸怩，乃趣赦之。〈忸怩，惭貌。〉

叔向论比而不别

叔向见司马侯之子，抚而泣之，〈抚，拊之也。〉曰：“自此其父之死，吾蔑与比而事君矣！昔者此其父始之，我终之，〈谓其所建为及谏争，相为终始，以成其事。〉我始之，夫子终之，无不可。”〈无不可，言皆从。〉籍偃在侧，曰：“君子有比乎？”〈君子周而不比，故偃问之。〉叔向曰：“君子比而不别。比德以赞事，比也〈赞，佐也。〉引党以封己，〈引，取也。封，厚也。〉利己而忘君，别也。”〈别，别为朋党也。〉

叔向与子朱不心竞而力争

秦景公使其弟鍼来求成，〈景公，秦穆公之玄孙、桓公之子。鍼，后子伯车也。在鲁襄二十六年。〉叔向命召行人子员。〈行人，掌宾客之官。员，名也。〉行人子朱曰：“朱也在此。”叔向曰：“召子员。”子朱曰：“朱也当御。”〈当，直也。御，进也。言次应直事。〉叔向曰：“肸也欲子员之对客也。”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，〈与员同也。〉何以黜朱也？”〈黜，退也。〉抚剑就之。叔向曰：“秦、晋不和久矣，今日之事幸而集，〈集，成也。〉子孙飨之。〈飨，飨其福。飨，或为赖。〉不集，三军之士暴骨。〈必复战斗。〉夫子员导宾主之言无私，子常易之。〈易，变也。〉奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之，〈拂，褰也。〉人救之。平公闻之曰：“晋其庶乎！〈庶几于兴。〉吾臣之所争者大。”师旷侍，曰：“公室惧卑，其臣不心竞而力争。”

叔向论忠信而本固

诸侯之大夫盟于宋，〈盟在鲁襄二十七年，晋、楚始同盟，以弭诸侯之兵。〉楚令尹子木欲袭晋军，〈子木，屈到之子屈建也。《传》曰：“将盟，楚人衷甲。”袭，掩也。〉曰：“若尽晋师而杀赵武，则晋可弱也。”〈赵武，晋正卿文子也。〉文子闻之，谓叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，〈不可侵暴。〉信不可犯，〈犯，陵也。〉忠自中，〈自中出也。〉而信自身，〈身行信也。〉其为德也深矣，其为本也固矣，故不可抈也。〈抈，动也。〉今我以忠谋诸侯，〈谋安诸侯。〉而以信覆之，〈覆验其忠。〉荆之逆诸侯也亦云，〈亦云欲弭兵为忠信。逆，迎也。〉是以在此。若袭我，是自背其信而塞其忠也。〈塞，绝也。〉信反必毙，〈毙，踣也。〉忠塞无用，〈无以用诸侯也。〉安能害我？且夫合诸侯以为不信，诸侯何望焉。为此行也，荆败我，诸侯必叛之，〈以弭兵召诸侯，而衷甲以袭晋，故诸侯必叛之。〉子何爱于死，死而可以固晋国之盟主，何惧焉？”〈言晋有信，诸侯必归之。〉是行也，以藩为军，〈藩，篱落也。不设垒壁。〉攀辇即利而舍，〈攀，引也。辇，辇车也。即，就也。言人引车就水草便利之地而舍之。〉候遮捍卫不行，〈候，候望。遮，遮罔。昼则候遮，夜则捍卫。捍卫，谓罗𬮱、狗附也。张罗𬮱，去垒五十步而陈，周军之前后左右，彉弩注矢以谁何，谓之罗𬮱。又二十人为曹辈，去垒三百步，畜犬其中，或视前后、左右，谓之狗附。皆昏而设，明而罢。候遮二十人居狗附处，以视听候望，明而设，昏而罢。不行者，不设之。〉楚人不敢谋，畏晋之信也。〈畏晋守信，诸侯与之，故不敢谋。〉自是没平公无楚患。

叔向论务德无争先

宋之盟，〈弭兵之盟。〉楚人固请先歃。〈楚人，子木。歃，歃血也。〉叔向谓赵文子曰：“夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞君，〈赞，佐也。〉而裨诸侯之阙，〈裨，补也。阙，缺也。〉歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？若违于德而以贿成事，〈政以贿成。〉今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先？昔成王盟诸侯于岐阳，〈岐山之阳。〉楚为荆蛮，〈荆州之蛮。〉置茅蕝，设望表，与鲜卑〈案：“鲜卑”，公序本作“鲜牟”。注同。〉守燎，故不与盟。〈置，立也。蕝，谓束茅而立之，所以缩酒。望表，谓望祭山川，立木以为表，表其位也。鲜卑，东夷国。燎，庭燎也。〉今将与狎主诸侯之盟，唯有德也，〈狎，更也。〉子务德无争先，务德，所以服楚也。”乃先楚人。〈让使楚先。〉

赵文子请免叔孙穆子

虢之会，〈诸侯之大夫寻宋之盟，在鲁昭元年。〉鲁人食言，〈食，伪也。言鲁使叔孙穆子如会寻宋之盟，欲以修好弭兵，寻盟未退，而鲁伐莒取郓，是虚伪其言。〉楚令尹围将以鲁叔孙穆子为戮，〈令尹围，楚恭王之子。〉乐王鲋求货焉不予。〈鲋，晋大夫乐桓子也。〉赵文子谓叔孙曰：“夫楚令尹有欲于楚，〈欲得楚国。〉少懦于诸侯。〈懦，弱也。以诸侯为弱。〉诸侯之故，求治之，不求致也。〈故，事也。必欲治之，非但求致之而已。〉其为人也，刚而尚宠，〈尚，好也。好自尊宠。〉若及，必不避也。〈以事及于罪者，必加治戮，无所避也。〉子盍逃之？不幸，必及于子。”对曰：“豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。〈为欲卫社稷也。〉若鲁有罪，而受盟者逃，必不免，〈不免于讨。〉是吾出而危之也。若为诸侯戮者，鲁诛尽矣，必不加师，请为戮也。夫戮出于身实难，〈难居也。〉自他及之何害？〈何害于义。〉苟可以安君利国，美恶一心也。”〈美生恶死。〉

文子将请之于楚，乐王鲋曰：“诸侯有盟未退，而鲁背之，安用齐盟？〈齐，一也。〉纵不能讨，又免其受盟者，晋何以为盟主矣，〈言无以复齐一诸侯。〉必杀叔孙豹。”文子曰：“有人不难以死安利其国，可无爱乎！若皆恤国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。若是道也果，〈果，必行也。〉可以教训，何败国之有！吾闻之曰：‘善人在患，弗救不祥；恶人在位，不去亦不祥。’必免叔孙。”固请于楚而免之。

赵文子为室张老谓应从礼

赵文子为室，〈室，宫也。〉斲其椽而砻之，〈椽，榱也。砻，磨也。〉张老夕焉而见之，〈见匠者为之也。〉不谒而归。〈谒，告也。〉文子闻之，驾而往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”〈速，去速也。〉对曰：“天子之室，斲其椽而砻之，加密石焉；〈密，细密文理。石，谓砥也。先粗砻之，加之密砥。〉诸侯砻之；〈无密石也。〉大夫斲之；〈不砻。〉士首之。〈斲其首也。〉备其物，义也；〈物备得宜，谓之义。〉从其等，礼也。〈从尊卑之等，谓之礼。〉今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告。”文子归，令之勿砻也。匠人请皆斲之，〈通更斲之。〉文子曰：“止。为后世之见之也，〈为，使也。〉其斲者，仁者之为也，其砻者，不仁者之为也。”

赵文子称贤随武子

赵文子与叔向游于九原，〈“原”，当作“京”也。京，晋墓地。〉曰：“死者若可作也，〈作，起也。〉吾谁与归？”叔向曰：“其阳子乎！”〈阳子，处父。〉文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，〈廉直，刚而无计，为狐射姑所杀。〉其知不足称也。”〈称，述也。〉叔向曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。〈见利。见全身之利。谓与晋文避难，至将反国，无辅佐安国之心，授璧请亡，其仁不足称也。郑后司农以为诈请亡，要君以利也。〉其随武子乎！〈武子，范会。〉纳谏不忘其师，〈言闻之于师。〉言身不失其友，〈身有善行，称友之道。〉事君不援而进，〈进，进贤也。〉不阿而退。”〈阿，随也。退，退不肖也。言不随君，必欲进贤退不肖。〉

秦后子谓赵孟将死

秦后子来奔，〈后子，景公之弟鍼。来在鲁昭元年。〉赵文子见之，问曰：“秦君道乎？”〈问有道否。〉对曰：“不识。”〈难即言之，故曰不识。〉文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也。”对曰：“有焉。”〈有不道事。〉文子曰：“犹可以久乎？”对曰：“鍼闻之，国无道而年谷龢熟，〈言国无道而年谷和熟，天不谴觉，必恃而骄也。〉鲜不五稔。”〈鲜，少也。稔，年也。少不至五年而亡也。〉文子视日曰：“朝夕不相及，谁能俟五！”〈言朝恐不至夕。〉文子出，后子谓其徒〈徒，从者也。〉曰：“赵孟将死矣！夫君子宽惠以恤后，犹恐不济。今赵孟相晋国，以主诸侯之盟，思长世之德，历远年之数，犹惧不终其身；今忨日而㵣岁，，〈忨，偷也。㵣迟也。〉怠偷甚矣，〈怠，懈也。偷，苟也。〉非死逮之，必有大咎。”〈逮，及也。大咎，非常之祸。〉冬，赵文子卒。

医和视平公疾

平公有疾，秦景公使医和视之，〈和，名也。〉出曰：“不可为也。〈为，治也。〉是谓远男而近女，〈远师辅，近女色。〉惑以生蛊；〈惑于女以生蛊疾。〉非鬼非食，惑以丧志。〈疾非鬼神，亦非饮食，生于淫惑，以丧其志。〉良臣不生，天命不祐。〈祐，助也。良臣，谓赵孟。不生，将死。〉若君不死，必失诸侯。”赵文子闻之曰：“武从二三子〈二三子，晋诸卿。〉以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，〈苛，烦也。慝，恶也。〉子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”对曰：“自今之谓。〈从今以往。〉和闻之曰：‘直不辅曲，明不规暗，〈言文子不能以明直规辅平公之暗曲，使至淫惑。〉拱〈案：“拱”，公序本作“摇”。注同。〉木不生危，〈拱木，大木也。危，高险也。〉松柏不生埤。’〈埤，下湿也。以言文子不久存。〉吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，〈宠，荣也。〉八年之谓多矣，〈已为多也。〉何以能久！”文子曰：“医及国家乎？”对曰：“上医医国，〈止其淫惑，是为医国。〉其次疾人，固医官也。”〈官，犹职也。〉文子曰：“子称蛊，何实生之？”对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。〈慝，恶也。言蛊之为恶害于嘉谷，谷为之飞，若是类生蛊疾也。〉物莫伏于蛊，莫嘉于谷，〈伏，藏也。嘉，善也。〉谷兴蛊伏而章明者也。〈谷气起则蛊伏藏，谷不朽蠹而人食之，章明之道也。〉故食谷者，昼选男德以象谷明，〈选择有德者而亲近之，以象人之食谷而有聪明。〉宵静女德以伏蛊慝，〈静，安也。伏，去也。言夜当安女之有德者以礼自节，以去己蛊害之疾。言蛊害谷，犹女害男。〉今君一之，〈一，一昼夜也。〉是不飨谷而食蛊也，〈蛊，喻女也。〉是不昭谷明而皿蛊也。〈皿，器也。为蛊作器而受也。〉夫文，‘虫’、‘皿’为‘蛊’，吾是以云。”〈文，字也。〉文子曰：“君其几何？”对曰：“若诸侯服不过三年，不服不过十年，〈诸侯服，则专于色。〉过是，晋之殃也。”〈过十年，荒淫之祸及国。〉是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，〈叛晋从楚。〉十年，平公薨。〈十年，后十年，在鲁昭十年。〉

叔向均秦楚二公子之禄

秦后子来仕，〈避景公，仕于晋。〉其车千乘。〈从车千乘。〉楚公子干来仕，其车五乘。〈子干，恭王之庶子公子比。鲁昭元年，楚公子围弑郏敖，子干奔晋。〉叔向为太傅，实赋禄，韩宣子问二公子之禄焉，〈宣子，韩起，代赵文子为政。〉对曰：“大国之卿，一旅之田，〈公之孤四命，五百人为旅，为田五百顷。〉上大夫，一卒之田。〈上大夫一命，百人为卒，为田百顷。〉夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”宣子曰：“秦公子富，若之何其钧之？”〈钧，同也。〉对曰：“夫爵以建事，〈事，职事也。〉禄以食爵，〈随禄尊卑。〉德以赋之，功庸以称之，〈称，副也。〉若之何以富赋禄也！夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝，〈韦藩，蔽前后。木楗，木檐也。〉唯其功庸少也，〈言无功庸，虽富不得服尊服过于朝。〉而能金玉其车，文错其服，〈文，文织。错，错镂。言富商之财，足以金玉其车，文错其服，以无爵位，故不得为耳，则上韦藩木楗是也。〉能行诸侯之贿，〈言其财贿足以交于诸侯。〉而无寻尺之禄，无大绩于民故也。〈绩，功也。八尺曰寻。〉且秦、楚匹也，若之何其回于富也。”〈回，曲也。〉乃均其禄。

郑子产来聘

郑简公使公孙成子来聘，〈简公，僖公之子嘉也。成子，子产之谥，郑穆公之孙、子国之子也。〉平公有疾，韩宣子赞授客馆。〈赞，导也。〉客问君疾，对曰：“寡君之疾久矣，上下神祇无不遍谕，〈谕，谓祭祀告谢。〉而无除。今梦黄熊入于寝门，〈公梦熊似罴。〉不知人杀乎，抑厉鬼邪！”〈人杀，主杀人。厉鬼，恶鬼。〉子产曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？〈大政，美大之政。〉侨闻之，〈侨，子产名。〉昔者鲧违帝命，殛之于羽山，〈帝，尧也。殛，放而杀也。〉化为黄熊，以入于羽渊，〈羽山之渊，鲧既死而神化也。〉实为夏郊，〈禹有天下而郊祀也。〉三代举之。〈举，谓不废其礼。〉夫鬼神之所及，〈吉凶所及。〉非其族类，则绍其同位，〈绍，继也。殷、周祀之是也。〉是故天子祀上帝，〈上帝，天也。〉公侯祀百辟，〈以死勤事，功及民者。〉自卿以下不过其族。〈族，亲族也。〉今周室少卑，〈卑，微也。〉晋实继之，〈谓为盟主统诸侯也。〉其或者未举夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，〈为周祀也。〉董伯为尸，〈董伯，晋大夫。神不歆非类，则董伯其姒姓乎！尸，主也。〉五日，公见子产，〈祭后五日，平公有瘳，故见之。〉赐之莒鼎。〈莒鼎出于莒。《传》曰：“赐子产莒之二方鼎。”方鼎，鼎方上也。〉

叔向论忧德不忧贫

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，〈实，财也。〉无以从二三子，〈从，随其赙赠之属。〉吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，〈上大夫一卒之田，栾书为晋上卿，而又不及。〉其宫不备其宗器，〈宫，室。宗器，祭器。〉宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，〈越，发闻也。〉诸侯亲之，戎、狄怀之，〈怀，归也。〉以正晋国，行刑不疚，〈疚，病也。〉以免于难。〈免弑君之难。〉及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，〈艺，极也。桓子，栾书之子黡。〉略则行志，〈略，犯也。则，法也。〉假贷居贿，〈居，蓄也。〉宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，〈怀子，桓子之子盈也。〉可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。〈亡，奔。〉夫郤昭子，〈郤至也。〉其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，〈奢泰于国。〉其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，〈三卿，郤锜、郤犨、郤至，又有五人为大夫也。〉其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，〈能行其德。〉是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，〈专独承受。〉其自桓叔以下嘉吾子之赐。”〈桓叔，韩氏之祖曲沃桓叔也。桓叔生子万，受韩以为大夫，是为韩万。〉

卷十五 晋语九

叔向论三奸同罪

士景伯如楚，〈景伯，晋理官士弥牟。如楚，聘也。〉叔鱼为赞理。〈叔鱼，羊舌鲋。赞，佐也。景伯如楚，故叔鱼摄其官也。《传》曰：“叔鱼摄理。”〉邢侯与雍子争田，〈二子皆晋大夫。邢侯，楚申公巫臣之子，巫臣奔晋，晋与之邢。雍子，故楚大夫，奔晋，晋与之鄐。争鄐田之疆界也。〉雍子纳其女于叔鱼以求直。〈不直，故纳直女。《传》曰：“罪在雍子。”〉及断狱之日，叔鱼抑邢侯，〈断，决也。抑，枉也。〉邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之，叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”〈陈尸为戮。〉宣子曰：“若何？”对曰：“鲋也鬻狱，〈鬻，卖也。〉雍子贾之以其子，邢侯非其官也而干之。〈官，司寇。干，犯也。〉夫以回鬻国之中，〈回，邪也。中，平也。〉与绝亲以买直，与非司寇而擅杀，其罪一也。”邢侯闻之，逃。遂施邢侯氏，〈施，劾捕也。〉而尸叔鱼与雍子于市。〈死时在朝，故尸于市。在鲁昭十四年。〉

中行穆子帅师伐狄围鼓

中行穆子帅师伐狄，围鼓。〈穆子，晋卿，中行偃之子荀吴中行伯也。狄，鲜虞也。鼓，白狄别邑。事在鲁昭十五年。〉鼓人或请以城叛，穆子不受，军吏曰：“可无劳师而得城，子何不为？”穆子曰：“非事君之礼也。夫以城来者，必将求利于我。〈利，爵赏也。〉夫守而二心，奸之大者也；赏善罚奸，国之宪法也。许而弗予，失吾信也；若其予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？〈盈，满也。〉且夫狄之憾者以城来盈愿，〈憾，恨也。〉晋岂其无？〈岂无恨者。〉是我以鼓教吾边鄙贰也。〈贰，二心也。〉夫事君者，量力而进，〈进，取也。〉不能则退，不以安贾贰。”〈贾，市也。安，谓不劳师而得鼓。〉令军吏呼城，儆将攻之，未傅而鼓降。〈傅，著也。〉中行伯既克鼓，以鼓子苑支来。〈苑支，鼓子鸢鞮也。穆子既克鼓，以鸢鞮归，既献而反之。其后，又叛。鲁昭二十二年，荀吴袭鼓，灭之，以鸢鞮归，使涉佗守之。〉令鼓人各复其所，非僚勿从。〈僚，官也。〉

鼓子之臣曰夙沙釐，以其孥行，〈釐将妻子从鼓子也。〉军吏执之，辞曰：“我君是事，非事土也。名曰君臣，岂曰土臣？今君实迁，〈迁，徙也。〉臣何赖于鼓？”〈赖，利也。〉穆子召之，曰：“鼓有君矣，〈君，谓涉佗。〉尔心〈案：“心”，公序本作“止”。〉事君，吾定而禄爵。”〈定，安也。而，女也。〉对曰：“臣委质于狄之鼓，未委质于晋之鼓也。〈质，贽也。士贽以雉，委贽而退。〉臣闻之：委质为臣，无有二心。委质而策死，古之法也。〈言委贽于君，书名于册，示必死也。〉君有烈名，臣无叛质。〈烈，明也。〉敢即私利以烦司寇而乱旧法，其若不虞何！”〈即，就也。虞，度也。若就私利，是谓叛君。叛君有罪，故烦司寇。旧法，册死之法。若臣皆如是，是将有不意度而至之患者，晋其如之何也。〉穆子叹而谓其左右曰：“吾何德之务而有是臣也？”〈吾当修务何德，而得若此之臣乎？〉乃使行。既献，〈既献功也。〉言于公，〈言釐之贤于公。公，倾公，昭公之子去疾也。〉与鼓子田于河阴，〈河阴，晋河南之田，使君而田也。〉使夙沙釐相之。

范献子戒人不可以不学

范献子聘于鲁，〈献子，范宣子之子士鞅。聘在鲁昭二十一年。〉问具山、敖山，鲁人以其乡对。〈言其乡之山也。〉献子曰：“不为具、敖乎？”对曰：“先君献、武之讳也。”〈献，伯禽之曾孙、微公之子献公具。武，献公之庶子武公敖。〉献子归，遍戒其所知曰：“人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。〈言学则必知讳，不见笑也。礼，入境而问禁，入门而问讳。〉人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？”

董叔欲为系援

董叔将娶于范氏，〈董叔，晋大夫。范氏，范宣子之女。〉叔向曰：“范氏富，盍已乎！”〈言富必骄，骄必陵人。已，止也。〉曰：“欲为系援焉。”〈欲自系缀，以为援助。〉他日，董祁愬于范献子〈祁，董叔之妻、献子之姝，范姓祁名也。　案：“范姓祁名也”，札记：“此当读‘范姓祁’三字为句，‘名也’二字，浅人添之耳。”〉曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐，〈纺，悬也。〉叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”

赵简子欲有斗臣

赵简子曰：“鲁孟献子有斗臣五人。我无一，何也？”〈简子，晋卿，赵文子之孙、景子之子赵鞅志父。孟献子，鲁大夫仲孙蔑。斗臣，捍难之士。〉叔向曰：“子不欲也。若欲之，肸也待交捽可也。”〈此言欲勇则勇士至。〉

阎没叔宽谏魏献子无受贿

梗阳人有狱，将不胜，〈梗阳，魏氏之邑。狱，讼也。〉请纳赂于魏献子，献子将许之。〈献子，晋正卿，魏戊之父魏舒也。《传》曰：“梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上其大宗，赂以女乐，献子将受之。”或云：“大宗，即舒也。”昭谓：大宗，讼者之大宗也，为讼者纳赂。〉阎没谓叔宽曰：“与子谏乎！〈阎没，阎明；叔宽，女齐之子叔褒：皆晋大夫。《传》曰：“魏戊使二子谏。”〉吾主以不贿闻于诸侯，〈主，献子。不贿，不贪财。〉今以梗阳之贿殃之，不可。”〈殃，犹病也。〉二人朝，而不退。献子将食，问谁于庭，曰：“阎明、叔褒在。”召之，使佐食。〈佐，犹劝也。〉比已食，三叹。既饱，献子问焉，曰：“人有言曰：唯食可以忘忧。吾子一食之闲而三叹，何也？”同辞对曰：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也，曰：岂主之食而有不足？是以再叹。主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”〈属，适也。餍，饱也。已，止也。适小饱足，则自节止也。〉献子曰：“善。”乃辞梗阳人。〈善，二子善谕而不逆，献子能觉改也。〉

董安于辞赵简子赏

下邑之役，董安于多。〈下邑，晋邑。董安于，赵简子家臣。多，多功也。周礼曰：“战功曰多。”鲁定十三年，简子杀邯郸大夫赵午，午之子稷以邯郸叛。午，荀寅之甥也。荀寅，范吉射之姻也。二人作乱，攻赵氏之宫。简子奔晋阳，晋人围之，时安于力战有功。〉赵简子赏之，辞，〈辞，不受也。〉固赏之，对曰：“方臣之少也，进秉笔，赞为名命，称于前世，立义于诸侯，〈言见称誉于前世，诸侯以为义。〉而主弗志。〈志，识也。〉及臣之壮也，耆其股肱以从司马，〈耆，致也。司马，掌兵。〉苛慝不产。及臣之长也，端委韠带以随宰人，民无二心。〈端，玄端也。委，委貌也。韠，韦蔽膝也。带，大带也。宰人，宰官也。〉今臣一旦为狂疾，而曰‘必赏女’，〈言战斗为凶事，犹人有狂易之疾相杀伤也。〉与余〈案：“与余”二字公序本作“是”字。〉以狂疾赏也，不如亡！”趋而出，乃释之。

赵简子以晋阳为保鄣

赵简子使尹铎为晋阳。〈尹铎，简子家臣。晋阳，赵氏邑。为，治也。〉请曰：“以为茧丝乎？抑为保鄣乎？”〈茧丝，赋税。保鄣，蔽捍也。小城曰保。礼记曰：“遇入保者。”〉简子曰：“保鄣哉！”尹铎损其户数。〈损其户，则民优而税少。〉简子诫襄子〈襄子，简子之子无恤。〉曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”〈所谓保鄣。〉

邮无正谏赵简子无杀尹铎

赵简子使尹铎为晋阳，曰：“必堕其垒培。〈堕，坏也。垒，荀寅、士吉射围赵氏所作壁垒也。〉吾将往焉，若见垒培，是见寅与吉射也。”〈垒墼曰培。　案《考异》卷三：“此四字当在注‘垒壁也’之下。”〉尹铎往而增之。〈增高其垒，因以自备。〉简子如晋阳，见垒，怒〈既不堕，又增之，故怒。〉曰：“必杀铎也而后入。”大夫辞之，〈辞，请也。〉不可，〈可，肯也。〉曰：“是昭余仇也。”〈昭，明也。明我怨仇以辱我。〉邮无正进，〈无正，晋大夫邮良伯乐也。〉曰：“昔先主文子少衅于难，〈文子，简子之祖赵武。衅，犹离也。难，谓庄姬之谗，赵氏见讨。〉从姬氏于公宫，〈姬氏，庄姬，赵朔之妻、文子之母、晋景公之女，淫于赵婴，婴之二兄赵同、赵括放之。姬谗同、括，景公杀之，文子从庄姬于公宫。　案《考异》卷三：“景公”当作“成公”。〉有孝德以出在公族，〈为公族大夫。〉有恭德以升在位，〈在卿位也。〉有武德以羞为正卿，〈正卿，上卿。羞，进也。〉有温德以成其名誉，失赵氏之典刑，〈典，常也。刑，法也。〉而去其师保，〈在公宫，故无师保。〉基于其身，以克复其所。〈基，始也。始更修之于身，以能复其先。〉及景子长于公宫，〈景子，文子之子、简子之父赵成也。从其王母在公宫。〉未及教训而嗣立矣，亦能纂修其身以受先业，无谤于国，顺德以学子，〈学，教也。〉择言以教子，择师保以相子。今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教训，重之以师保，加之以父兄，〈同宗之父兄也。〉子皆疏之，以及此难。〈荀、士之难。〉夫尹铎曰：‘思乐而喜，思难而惧，人之道也。委土可以为师保，吾何为不增？’〈言见垒培可以戒惧，足当师保，何为不增。〉是以修之，庶曰可以鉴而鸠赵宗乎！〈鉴，镜也。鸠，安也。〉若罚之，是罚善也。罚善必赏恶。臣何望矣！”简子说，曰：“微子，吾几不为人矣！”〈微，无也。〉以免难之赏赏尹铎。〈免难之赏，军赏也。言见戒而惧，惧则有备，是为免难。〉初，伯乐与尹铎有怨，〈伯乐，无正字。〉以其赏如伯乐氏，〈如，之也。〉曰：“子免吾死，敢不归禄。”〈禄，所得赏。〉辞曰：“吾为主图，非为子也。怨若怨焉。”〈若，如也。怨自如故。〉

铁之战赵简子等三人夸功

铁之战，赵简子曰：“郑人击我，吾伏弢衉血，鼓音不衰。〈铁，卫地。弢，弓衣也。晋中行寅、范吉射以朝歌叛，齐、郑与之。鲁哀二年，齐人输范氏粟，郑罕达、驷弘送之，范吉射逆之，简子御之，遇于戚，遂战于铁。郑人击简子中肩，毙于车中，伏弢上，犹能击鼓。面污血曰衉血。〉今日之事，莫我若也。”卫庄公为右，〈庄公，卫灵公太子蒯聩，图杀少君不成，奔晋，简子许纳之，时为简子车右。〉曰：“吾九上九下，击人尽殪。〈殪，死也。九上九下车以救简子。〉今日之事，莫我加也。”邮无正御，〈无正，王良。御，为简子御。〉曰：“吾两鞁将绝，吾能止之。〈鞁，靷也。能止马徐行，故不绝。〉今日之事，我上之次也。”〈言次蒯聩。〉驾而乘材，两鞁皆绝。〈乘，轹也。材，横木也。〉

卫庄公祷

卫庄公祷，〈祷，谓将战时请福也。〉曰：“曾孙蒯聩以谆〈案《述闻》卷二一：“‘谆’当为‘谅’。”注同。〉赵鞅之故，〈谆，佐也。〉敢昭告于皇祖文王、〈昭，明也。皇，大也。文王，康叔之父。〉烈祖康叔、〈烈，显也。〉文祖襄公、〈文，言有文德也。襄公，蒯聩之祖父、灵公之考。〉昭考灵公，〈昭，明也。灵公，蒯聩之父。〉夷请无筋无骨，〈夷，伤也。战斗不能无伤。无筋，无绝筋。无骨，无折骨。〉无面伤，〈伤于面。〉无败用，〈用，兵用也。〉无陨惧，〈陨，陨越也。〉死不敢请。”〈言不敢请，归之神也。〉简子曰：“志父寄也。”〈志父，简子后名。春秋书赵鞅入晋阳以叛，后得反国，故改为志父。寄，寄请也。〉

史黯谏赵简子田于蝼

赵简子田于蝼，〈蝼，晋君之囿。〉史黯闻之，以犬待于门。〈史黯，晋太史墨，时为简子史。犬，田犬。门，君囿门。〉简子见之，曰：“何为？”曰：“有所得犬，欲试之兹囿。”〈兹，此也。〉简子曰：“何为不告？”对曰：“君行臣不从，不顺。〈言君从法，臣从君。〉主将适蝼而麓不闻，〈麓，主君苑囿之官。《传》曰：“山林之木，衡麓守之。”〉臣敢烦当日。”〈当日，直日也。言主将之君囿，不烦麓以告君，臣亦不敢烦主之直日以自白也。〉简子乃还。

少室周知贤而让

少室周为赵简子之右，〈少室周，简子之臣。右，戎右。〉闻牛谈有力，〈牛谈，简子臣也。〉请与之戏，〈戏，角力也。〉弗胜，致右焉。〈致右于谈。〉简子许之，使少室周为宰，〈宰，家宰也。〉曰：“知贤而让，可以训矣。”

史黯论良臣

赵简子曰：“吾愿得范、中行之良臣。”〈范吉射、中行寅。〉史黯侍，曰：“将焉用之？”简子曰：“良臣，人之所愿也，又何问焉？”对曰：“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，〈谏过，匡救其恶。赏善，将顺其美。〉荐可而替否，〈荐，进也。替，去也。《传》曰：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”〉献能而进贤，择材而荐之，朝夕诵善败而纳之。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。〈死其难也。〉听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难；〈难，谓为乱见逐，伐君而败，事在鲁定公、哀公时。　案：“伐君而败”下，公序本有“见讨伐也”四字。〉君出在外，〈以朝歌叛。鲁哀五年，又奔齐。〉又不能定，而弃之，则何良之为？若弗弃，则主焉得之？夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来？〈立于外，有爵土于他国也。〉若来，乃非良臣也。”简子曰：“善。吾言实过矣。”

赵简子问贤于壮驰兹

赵简子问于壮驰兹〈壮驰兹，晋大夫，盖吴人也。〉曰：“东方之士孰为愈？”〈愈，贤也。〉壮驰兹拜曰：“敢贺！”简子曰：“未应吾问，何贺？”对曰：“臣闻之：国家之将兴也，君子自以为不足；其亡也，若有馀。今主任晋国之政而问及小人，又求贤人，吾是以贺。”

窦犨谓君子哀无人

赵简子叹曰：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。〈小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌类。〉鼋鼍鱼鳖，莫不能化，〈化，谓蛇成鳖鼋，石首成〈鸟邑〉之类。〉唯人不能。哀夫！”窦犨侍，〈窦犨，晋大夫也。〉曰：“臣闻之：君子哀无人，〈人，贤人也。〉不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。〈登，高也。〉夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，〈纯色为牺，谕二子皆名族之后，当为祭主，在于宗庙，今反放逐畎亩之中，亦是人之化也。〉人之化也，何日之有！”

赵襄子使新稚穆子伐狄

赵襄子使新稚穆子伐狄，〈襄子，晋正卿，简子之子无恤。穆子，晋大夫新稚狗也。伐狄在春秋后。〉胜左人、中人，〈左人、中人，狄二邑。〉遽人来告，〈遽，传也。〉襄子将食，寻饭〈案：寻饭，各本同。《述闻》卷二一：“‘寻’当作‘专’，‘专’即古‘抟’字。”“抟饭”，并见曲礼和吕氏春秋慎大篇。〉有恐色。侍者曰：“狗之事大矣，〈大，谓胜二邑也。〉而主之色不怡，何也？”〈怡，悦也。〉襄子曰：“吾闻之：德不纯〈纯，壹也。〉而福禄并至，谓之幸。夫幸非福，〈德不能服，必致寇，故曰非福。〉非德不当雍，〈当，犹任也。雍，龢也。言唯有德者任以福禄为龢乐也。〉雍不为幸，〈能龢乐则不为幸。〉吾是以惧。”

智果论智瑶必灭宗

智宣子将以瑶为后，〈智宣子，晋卿，荀跞之子甲也。瑶，宣子之子襄子智伯。　案：“荀跞之子甲也”，《史记·赵世家》、《索隐》引《世本》，“甲”作“申”。〉智果曰：“不如宵也。”〈智果，晋大夫，智氏之族。宵，宣子之庶子也。〉宣子曰：“宵也佷。”〈佷，佷戾，不从人也。〉对曰：“宵之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。〈不仁也。〉美鬓长大则贤，〈鬓，发颖也。〉射御足力则贤，伎艺毕给则贤，〈给，足也。〉巧文辩惠则贤，〈巧文，巧于文辞。〉彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？〈待，犹假也。〉若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史为辅氏。〈太史掌氏姓。〉及智氏之亡也，唯辅果在。〈善其知人。〉

士茁谓土木胜惧其不安人

智襄子为室美，〈襄子，智伯瑶也。美，丽好也。〉士茁夕焉。〈士茁，智伯家臣。夕，夕往也。〉智伯曰：“室美夫！”对曰：“美则美矣，抑臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？”对曰：“臣以秉笔事君。志有之曰：‘高山峻原，不生草木。〈志，记也。峻，峭也。原，陆也。其言高崄不安，故不生草木。〉松柏之地，其土不肥。’〈言上茂盛，冬夏有荫，故土不肥。〉今土木胜，臣惧其不安人也。”〈言不两兴。〉室成，三年而智氏亡。〈三年，智伯与韩、魏伐赵襄子，围晋阳而灌之，城不浸者三板。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘，智伯曰：“吾始知水可以亡人国也。”汾水可以灌安邑。安邑，魏也。绛水可以灌平阳。平阳，韩也。桓子肘康子，康子履桓子之跗。赵襄子夜使张孟私于韩、魏。韩、魏与之合，遂灭智伯而分其地。在春秋后。〉

智伯国谏智襄子

还自卫，三卿宴于蓝台，〈智襄子伐郑，自卫还也。三卿，智襄子、韩康子、魏桓子。蓝台，地名。〉智襄子戏韩康子而侮段规。〈康子，韩宣子之曾孙、庄子之子虎。段规，魏桓子之相。〉智伯国闻之，谏〈伯国，晋大夫，智氏之族。〉曰：“主不备，难必至矣。”曰：“难将由我，我不为难，谁敢兴之！”对曰：“异于是。〈言所闻与此异。〉夫郤氏有车辕之难，〈郤犨与长鱼矫争田，执而梏之，与其父母妻子同一辕。既，矫嬖于厉公而灭三郤。在鲁成十七年。〉赵有孟姬之谗，〈赵，赵同、括也。孟姬，赵文子之母庄姬也。庄姬通于赵婴，婴兄同、括放之。孟姬惭怨，谗之于景公，景公杀之。在鲁成八年。〉栾有叔祁之愬，〈栾，栾盈。叔祁，范宣子之女、盈之母，与老州宾通，盈患之。祁愬之于宣子，遂灭栾氏。〉范、中行有亟治〈案：“亟治”，公序本作“函冶”。注同。〉之难，〈亟治，范皋夷之邑。皋夷无宠于范吉射而欲为乱于范氏。中行寅与范氏相睦，故皋夷谋逐二子，卒灭之。在鲁定十三年。〉皆主之所知也。夏书有之曰：‘一人三失，〈三失，三失人也。〉怨岂在明？〈明，著也。〉不见是图。’〈不见，未形也。〉周书有之曰：‘怨不在大，〈或大而不为怨。〉亦不在小。’〈祸难或起于小怨。〉夫君子能勤小物，故无大患。〈物，事也。〉今主一宴而耻人之君相，〈君，康子。相，段规。〉又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？夫谁不可喜，而谁不可惧？〈虫苪〉蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。自是五年，乃有晋阳之难。〈自蓝台后五年也。〉段规反，首难，而杀智伯于师，〈言段规首为策作难，反智伯者也。〉遂灭智氏。

晋阳之围

晋阳之围，〈智襄子围赵襄子于晋阳也。鲁悼四年，智瑶伐郑，耻赵襄子，襄子怨之。智瑶骄泰，请地于赵，赵弗与。瑶帅韩、魏攻赵襄子，襄子保晋阳，三家围之，在春秋后也。〉张谈曰：“先主为重器也，为国家之难也，〈张谈，赵襄子之宰孟谈。重器，圭璧锺鼎之属。〉盍姑无爱宝于诸侯乎？”〈欲令行赂以求助也。〉襄子曰：“吾无使也。”张谈曰：“地也可。”〈地，襄子之臣。〉襄子曰：“吾不幸有疾，不夷于先子，〈夷，平也。疾，病也。言己行有阙病，不及先子。〉不德而贿。〈言无德而以贿求助也。〉夫地也求饮吾欲，〈言地求饮食我以情欲，无忠谏。〉是养吾疾而干吾禄也。〈养，长也。干，求也。〉吾不与皆毙。”〈皆，俱也。毙，踣也。〉襄子出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”〈长子，晋别县也。〉襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”〈毙，踣也。谁与我，谁与我同力也。〉从者曰：“邯郸之仓库实。”〈邯郸，晋别县也。〉襄子曰：“浚民之膏泽以实之，〈浚，煎也，读若醮。〉又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎！先主之所属也，〈先主，简子也，请无以尹铎为少，晋阳为远，必以为归。〉尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳，晋师围而灌之，〈晋师，三卿之师。灌，引汾水以灌之。〉沈灶产蛙，民无叛意。〈沈灶，悬釜而炊也。产蛙，蛙生于灶也。蛙，虾蟆也。〉

卷十六 郑语

史伯为桓公论兴衰

桓公为司徒，〈桓公，郑始封之君、周厉王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之于郑。幽王八年为司徒。〉甚得周众与东土之人，〈周众，西周之民。东土，陕以东也。〉问于史伯曰：“王室多故，〈史伯，周太史。故，犹难也。〉余惧及焉，其何所可以逃死？”史伯对曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可偪也。〈昌，盛也。偪，迫也。〉当成周者，〈成周，雒邑。〉南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；〈荆蛮，芈姓之蛮，鬻熊之后。申、吕，姜姓也。应、蔡、随、唐，皆姬姓也。应，武王子所封。邓，曼姓也。陈，妫姓也。〉北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；〈卫，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鲜虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。〉西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；〈八国，姬姓也。虞，虞仲之后。虢，虢叔之后，西虢也。〉东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；〈齐，姜姓。鲁、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。邹，曹姓。莒，己姓，东夷之国也。〉是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆〈案：“蛮、荆”，考异卷四：“太平御览州郡部五引国语，‘蛮、荆’作‘蛮、夷’，是也。蛮、夷、戎、狄皆统举之词，不应独称荆国，下注云‘顽，谓蛮、夷、戎、狄’，即其证。”〉、戎、狄之人也。〈王支子母弟，姬姓是也。甥舅，异姓是也。蛮、荆，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或为夷。〉非亲则顽，不可入也。〈亲，谓支子甥舅也。顽，谓蛮、夷、戎、狄也。〉其济、洛、河、颍之间乎！〈言此四水之间可逃，谓左济右洛前颍后河。〉是其子男之国，虢、郐为大，〈是，是四水也。虢，东虢也，虢仲之后，姬姓也。郐，妘姓也。当幽王时，于子男，此二国为大。〉虢叔恃势，郐仲恃险，〈此虢叔，虢仲之后。叔、仲皆当时二国君之字。势，阻国也；险，厄也：皆恃之而不修德。案：“阻国也”，公序本作“地势阻固也”。〉是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。〈妻子曰孥。贿，财也。〉周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣。〈桓公甚得周众，奉直辞，伐有罪，故必胜也。〉若克二邑，〈二邑，虢、郐。〉邬、弊、补、舟、依、𪑶、〈案：“邬”、“弊”、“舟”、“𪑶”，公序本作“鄢”、“蔽”、“丹”、“㽥”。“𪑶”，董增龄《正义》以为即“畴”，古国名，任姓，在今何地不详。〉历、华，君之土也。〈言克虢、郐，此八邑皆可得也。〉若前华〈案：“华”。据上文注疑为“颍”字之误。下注亦同误。〉后河，右洛左济，〈华，华国也。〉主芣、騩而食溱、洧，〈芣、騩，山名。主，为之神主。孔子曰：“夫颛臾为东蒙主。”食，谓居其土，食其水。〉修典刑以守之，是可以少固。”〈其后卒如史伯之言。〉

公曰：“南方不可乎？”〈南方，当成周之南，申、邓之闲。〉对曰：“夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季𬘓。〈荆，楚也。熊严，楚子鬻熊之后十世也。伯霜，楚子熊霜。季𬘓，楚子熊𬘓也。仲不立，叔在濮。〉叔熊逃难于濮而蛮，季𬘓是立，薳氏将起之，祸又不克。〈濮，蛮邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃难奔濮，而从蛮俗。熊霜死，国人立季𬘓。薳氏将起叔熊而立之，又有祸难，而熊不立。〉是天启之心也，〈启，开也。天开季𬘓，故叔熊不得立。有“心”字误。〉又甚聪明和协，盖其先王。〈言季𬘓又聪明，能和协其民臣之心，功德盖其先王也。〉臣闻之，天之所启，十世不替。〈替，废也。〉夫其子孙必光启土，不可偪也。〈光，大也。〉且重、黎之后也，〈重、黎，官名。楚语曰：“颛顼乃命南正重司天，北正黎司地。”言楚之先为此二官。〉夫黎为高辛氏火正，〈高辛，帝喾。黎，颛顼之后也。颛顼生老童，老童产重、黎及吴回，吴回产陆终，陆终生六子，其季曰连，为芈姓，楚之先祖也。季连之后曰鬻熊，事周文王，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子。黎当高辛氏为火正。〉以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。〈淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎为火正，能理其职，以大明厚大天明地德，故命之为“祝融”。祝，始也。融，明也。大明天明，若历象三辰也。厚大地德，若敬授民时也。光照四海，使上下有章也。〉

“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，〈章，显也。〉虞、夏、商、周是也。〈是成天地之功者。〉虞幕能听协风，以成乐物生者也。〈虞幕，舜后虞思也。协，和也。言能听知和风，因时顺气，以成育万物，使之乐生。周语曰“瞽告有协风至”，乃耕籍之类是也。　案发正卷一六：“虞幕为虞舜之上祖，韦解以为舜后虞思，误与鲁语同。”〉夏禹能单平水土，以品处庶类者也。〈单，尽也。庶，众也。品，高下之品也。禹除水灾，使万物高下各得其所。〉商契能和合五教，以保于百姓者也。〈保，养也。五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。鲁语曰：“契为司徒而民辑。”〉周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。〈弃，后稷也。播，布也。殖，长也。百谷，黍稷稻粱麻麦荏菽雕胡之属。蔬，草菜之可食者。〉其后皆为王公侯伯。〈禹身王。稷弃在子孙。公侯伯，谓其后杞、宋及幕后陈侯也。　案：“稷弃在子孙”，考异卷四：“‘弃’，公序本作‘契’，疑‘稷’乃‘契’之讹，‘契’、‘弃’承上传文而言也。”〉祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，〈柔，润也。嘉，善也。善材，五谷材木。〉其后八姓于周未有侯伯。〈八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯，诸侯之伯。〉佐制物于前代者，〈佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也。〉昆吾为夏伯矣，〈昆吾，祝融之孙、陆终第一子，名樊，为己姓，封于昆吾，昆吾卫是也。其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。传曰：“楚之皇祖伯父昆吾，旧许是宅。”〉大彭、豕韦为商伯矣。〈大彭，陆终第三子，曰篯，为彭姓，封于大彭，请之彭祖，彭城是也。豕韦，彭姓之别封于豕韦者也。殷衰，二国相继为商伯。〉当周未有。〈未有侯伯。〉己姓昆吾、苏、顾、温、董，〈五国皆昆吾之后别封者，莒其后。〉董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。〈董姓，己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之𧜟子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川，当夏之兴，别封鬷夷，于孔甲前而灭矣。传曰：“孔甲不能食龙而未获豢龙氏，刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲。”〉彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，〈彭祖，大彭也。豕韦、诸稽，其后别封也。大彭、豕韦为商伯，其后世失道，殷复兴而灭之。〉秃姓舟人，则周灭之矣。〈秃姓，彭祖之别。舟人，国名。〉妘姓邬、〈案：“邬”，考异卷四据左传襄公十年疏及诗桧谱疏引国语并作“鄢”；札记卷一六据惠栋云潜夫论亦作“鄢”。注同。〉郐、路、偪阳，〈陆终第四子曰求言，为妘姓，封于郐。郐，今新郑也。邬、路、偪阳，其后别封也。〉曹姓邹、莒，〈陆终第五子曰安，为曹姓，封于邹。〉皆为采卫，〈皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。卫，卫服，去王城三千里。〉或在王室，或在夷、狄，莫之数也。〈或，六姓之后。在王室，苏子、温子也。在夷狄，莒、偪阳也。〉而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后。〈斟姓，曹姓之别。或云夏少康灭之，非也。传有斟灌、斟𬩽，浇所灭，非少康，又皆夏同姓，非此也。〉融之兴者，其在芈姓乎？芈姓夔越不足命也。〈夔越，芈姓之别国，楚熊绎六世孙曰熊挚，有恶疾，楚人废之，立其弟熊延。挚自弃于夔，其子孙有功，王命为夔子。〉蛮芈蛮矣，〈蛮芈，谓叔熊在濮从蛮俗。〉唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。〈昭，明也。〉姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也。〈姜，齐姓。嬴，秦姓。芈，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯间。〉姜，伯夷之后也，〈伯夷，尧秩宗，炎帝之后，四岳之族。〉嬴，伯翳之后也。〈伯翳，舜虞官，少皞之后伯益也。〉伯夷能礼于神以佐尧者也，〈秩宗之官，于周为宗伯，汉为太常，掌国祭祀。书曰：“典朕三礼。”谓天神、人鬼、地祇之礼。〉伯翳能议百物以佐舜者也。〈百物，草木鸟兽。议，使各得其宜。〉其后皆不失祀而未有兴者，〈兴，谓为侯伯也。〉周衰其将至矣。”〈至于伯也。〉

公曰：“谢西之九州，何如？”〈谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。谢西有九州，二千五百家曰州。何如，问可居否。〉对曰：“其民沓贪而忍，不可因也。〈沓，黩也。忍，忍行不义。因，就也。〉唯谢、郏之间，〈闲，谓郏南谢北，虢、郐在焉。郏，后属郑，郑衰，楚取之。鲁昭元年传曰“葬王于郏，谓之郏敖”是也。〉其冢君侈骄，〈冢，大也。〉其民怠沓其君，而未及周德；〈怠，慢也。忠信为周。言民慢黩其君，而未及于忠信。〉若更君而周训之，是易取也，〈更，更以君道导之则易取。〉且可长用也。”〈长用，久处之。〉

公曰：“周其弊乎？”〈弊，败也。〉对曰：“殆于必弊者也。〈殆，近也。〉泰誓曰：‘民之所欲，天必从之。’〈泰誓，周书。言民恶幽王犹恶纣，欲令之亡，天必从之。〉今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；〈王，幽王。高明昭显，谓明德之臣。暗昧，幽冥不见光明之德也。〉恶角犀丰盈，而近顽童穷固。〈角犀，谓颜角有伏犀；丰盈，谓颊辅丰满：皆贤明之相。顽童，童昏。固，陋也。谓皆昧暗穷陋，不识德义。〉去和而取同。〈和，谓可否相济。同，谓同欲。君子和而不同。〉夫和实生物，同则不继。〈阴阳和而万物生。同，同气。〉以他平他谓之和，〈谓阴阳相生，异味相和。〉故能丰长而物归之；〈土气和而物生之，国家和而民附之。〉若以同裨同，尽乃弃矣。〈裨，益也。同者，谓若以水益水，水尽乃弃之，无所成也。〉故先王以土与金木水火杂，以成百物。〈杂，合也。成百物，谓若铸冶煎烹之属。〉是以和五味以调口，刚四支以卫体，〈刚，彊也。〉和六律以聪耳，〈听和则聪。〉正七体以役心，〈役，营也。七体，七窍也。谓目为心视，耳为心听，口为心谈，鼻为心芳。〉平八索以成人，〈平，正也。八索，八体，以应八卦，谓干为首，坤为腹，震为足，巽为股，离为目，兑为口，坎为耳，艮为手。〉建九纪以立纯德，〈建，立也。纯，纯一不驳也。九纪，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、肠、胆也。纪，所以经纪性命，立纯德也。周礼曰：“九藏之动。”贾、唐云：“九纪，九功也。”〉合十数以训百体。〈此所谓近取诸身，远取诸物。贾、唐云：“十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。百体，百官各有体属也，合此十数之位，以训导百官之体。”〉出千品，具万方，〈百官，官有彻品，十于王位，谓之千品。五物之官，陪属万位，谓之万方。方，道也。〉计亿事，材兆物，收经入，行姟极。〈计，算也。材，裁也。贾、虞说，皆以万万为亿。郑后司农云：“十万曰亿，万亿曰兆，从古数也。”经，常也。姟，备也。数极于姟也，万万兆曰姟。自十等至千品万方，转相生，故有亿事兆物，王收其常入，举九姟之数。　案：“虞”，公序本作“唐”。“万亿曰兆”，公序本作“十亿曰兆”。〉故王者居九畡之田，收经入以食兆民，〈九畡，九州之极数。楚语曰：“天子之田九畡，以食兆民，王取经入焉，以食万官。”〉周训而能用之，和乐如一。〈忠信为周。训，教也。言以忠信教导之，其民和乐如一室。〉夫如是，和之至也。〈至，极也。〉于是乎先王聘后于异姓，〈同则不继。〉求财于有方，〈使各以其方贿来，方之所无，则不贡。〉择臣取谏工而讲以多物，务和同也。〈工，官也。讲，犹校也。多，众也。物，事也。〉声一无听，〈五声杂，然后可听。〉物一无文，〈五色杂，然后成文。〉味一无果，〈五味合，然后可食。果，美。〉物一不讲。〈讲，论校也。〉王将弃是类也而与剸同。〈类，谓和也。〉天夺之明，欲无弊，得乎？

“夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与剸同也；〈石父，虢君之名。巧从，巧于媚从。〉弃聘后而立内妾，好穷固也；〈聘后，申后。内妾，褒姒。〉侏儒戚施，实御在侧，近顽童也；〈侏儒、戚施，皆优笑之人。御，侍也。〉周法不昭，而妇言是行，用谗慝也；不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也。〈试，用也。措，置也。不建立有德以为卿士，而妖嬖之臣用之于位，徼幸之人置之于侧。案：“徼幸之人”，公序本作“佞幸之人”。〉是物也，不可以久。且宣王之时有童谣〈宣王，幽王之父。〉曰：‘檿弧箕服，实亡周国。’〈山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房。〉于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，〈鬻，卖也。〉王使执而戮之。〈戮之于路。〉府之小妾生女而非王子也，惧而弃之。〈府，王内之府藏。〉此人也，收以奔褒。〈此人，卖弧服者。收，取也。〉天之命此久矣，〈案：此句上，公序本有“褒人有狱而以为入”八字，并有注文：“褒人，褒君姁也。狱，罪也。入，进之于王。”〉其又何可为乎？〈为，治也。〉训语有之〈训语，周书。〉曰：‘夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，〈褒人，褒君。共处曰同。〉而言曰：“余，褒之二君也。”〈二先君。〉夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。〈止，留也。〉卜请其漦而藏之，吉。〈漦，龙所吐沫，龙之精气也。〉乃布币焉而策告之，〈布，陈也。币，玉帛也。陈其玉帛，以简策之书告龙，而请其漦。〉龙亡而漦在，椟而藏之，〈椟，柜也。〉传郊之。’〈传祭之郊。〉及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，〈末，末年，流彘之岁。〉漦流于庭，不可除也。〈言流于庭前，谓取而发之也。〉王使妇人不帏而噪之，〈裳正幅曰帏。噪，讙呼。〉化为玄鼋，以入于王府。〈鼋，或为“蚖”。蚖，蜇蝪，象龙。〉府之童妾未既齓而遭之，〈既，尽也。遭，遇也。毁齿曰齓。未尽齓，毁未毕也。女七岁而毁齿。〉既笄而孕，〈孕，任身也。女十五而笄。〉当宣王时而生。〈厉王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而灭。〉不夫而育，〈育，生也。〉故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。〈逃，亡也。〉褒人褒姁有狱，而以为入于王，〈褒姁，褒君。〉王遂置之，〈置，赦褒姁。〉而嬖是女也，使至于为后而生伯服。〈以邪辟取爱曰嬖。使至，有渐之言也。〉天之生此久矣，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉。〈加，遗也，遗以褒女。〉毒之酋腊者，其杀也滋速。〈精熟为酋。腊，极也。滋，益也。〉申、缯、西戎方彊，〈申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。缯，姒姓，申之与国也。西戎亦党于申。周衰，故戎、狄彊。〉王室方骚，〈骚，扰也。〉将以纵欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申，〈太子将奔申。　案考异卷四：“诗王风谱疏引注，‘将’作‘时’，‘将’字误。”〉申人弗畀，必伐之。〈畀，予也。〉若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！〈言幽王无道，无与共守者。〉缯与西戎方将德申，〈申修德于二国，二国亦欲助正，徼其后福。〉申、吕方彊，〈吕，申同姓。〉其隩爱太子亦必可知也，〈隩，隐也。〉王师若在，〈在于申。〉其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣，〈言石父亦从王而怒。〉凡周存亡，不三稔矣！〈稔，年也。〉君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也！”〈时，难也。用，备也。〉

公曰：“若周衰，诸姬其孰兴？”对曰：“臣闻之，武实昭文之功，〈武，武王。文，文王。〉文之祚尽，武其嗣乎！〈文王子孙，鲁、卫是也。祚尽，谓衰也。嗣，继也。武王子孙当继之而兴。〉武王之子，应、韩不在，〈三君云：“不在，时已亡也。”昭谓：若已亡，无宜说也。近宣王时，命韩侯为侯伯，其后为晋所灭，以为邑，以赐桓叔之子万，是为韩万，则其亡非平王时也。应则在焉，上史伯云“南有应、邓”是也。不在，言不在应、韩，当在晋。　案：“则其亡非平王时也”，考异卷四：“‘非’字误，诗韩奕疏引注作‘在’字，是也。”〉其在晋乎！距险而邻于小，〈距，距守之地险也。小，小国，谓虞、虢、霍、杨、韩、魏、芮之属。〉若加之以德，可以大启。”〈国已险固，若增之以德，可以大开土宇。后鲁闵元年，晋灭魏、霍；僖五年，灭虞、虢也。〉公曰：“姜、嬴其孰兴？”对曰：“夫国大而有德者近兴，秦仲、齐侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎？”〈秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，为宣王大夫。诗序云：“秦仲始大。”齐侯，齐庄公，姜姓之有德者也。此二人为姜、嬴之隽，且国大，故近兴。〉公说，乃东寄帑与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地。〈十邑，谓虢、郐、邬、蔽、补、舟、依、柔、历、华也。后桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新郑是也。贾侍中云：“寄地，寄止。”　案：“邬”、“舟”、“柔”，公序本作“鄢”、“丹”、“㽥”。〉

平王之末秦晋齐楚代兴

幽王八年而桓公为司徒，〈即位八年。〉九年而王室始骚，〈骚，谓适庶交争，乱虐滋甚。〉十一年而毙。〈幽王伐申，申、缯召西戎以伐周，杀幽王于骊山戏下，桓公死之。　案：“骊山戏下”，公序本作“丽山戏水”，考异卷四：“案‘水’字疑误。鲁语注云：‘戏，戏山’”。〉及平王之末，而秦、晋、齐、楚代兴，〈代，更也。平王即位五十一年。〉秦景、襄于是乎取周土，〈“景”，当为“庄”。庄公，秦仲之子、襄公之父。取周土，谓庄公有功于周，周赐之土。及平王东迁，襄公佐之，故得西周酆、镐之地，始命为诸侯。三君皆云：“秦景公，宣王季年伐西戎，破之，遂有其地。”昭谓：幽王为西戎所杀，故史伯云“申、缯、西戎方彊”。至平王时，秦襄公征伐之，故诗叙云襄公“备其兵甲，以讨西戎。西戎方彊，而征伐不休”是也。又景公乃襄公十世之孙，而云宣王时破之，遂取其地，误矣。〉晋文侯于是乎定天子，〈文侯，仇也。定，谓迎平王，定之于洛邑。〉齐庄、僖于是乎小伯，〈庄，齐太公后十二世庄公购。僖公，庄公之子禄父。小伯，小主诸侯盟会。〉楚蚠冒于是乎始启濮。〈蚡冒，楚季𬘓之孙、若敖之子熊率。濮，南蛮之国，叔熊避难处也。〉

注释

卷十七 楚语上

申叔时论傅太子之道

庄王使士亹傅太子箴，〈庄王，楚成王之孙、穆王之子旅也。士亹，楚大夫。审，恭王名也。　案：“审”，公序本作“箴”。札记：“案此当是‘箴’，或作‘审’，恭王名也。”〉辞曰：“臣不才，无能益焉。”王曰：“赖子之善善之也。”〈赖，恃也。〉对曰：“夫善在太子，太子欲善，善人将至；若不欲善，善则不用。故尧有丹朱，〈朱，尧子，封于丹。〉舜有商均，〈均，舜子，封于商。〉启有五观，〈启，禹子。五观，启子，太康昆弟也。观，洛汭之地。书序曰：“太康失国，昆弟五人，须于洛汭。”传曰：“夏有观、扈。”〉汤有太甲，〈太甲，汤孙，太丁之子。不遵汤法，伊尹不能正，放之于桐。〉文王有管、蔡。〈管、蔡，文王之子、周公之兄。〉是五王者，皆有元德也，而有奸子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦，可教训。〈烦，乱也。〉蛮、夷、戎、狄，其不宾也久矣，〈宾，服也。〉中国所不能用也。”王卒使傅之。

问于申叔时，〈叔时，楚贤大夫申公。〉叔时曰：“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；〈以天时纪人事，谓之春秋。耸，奖也。抑，贬也。〉教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，〈世，谓先王之世系也。昭，显也。幽，暗也。昏，乱也。为之陈有明德者世显，而暗乱者世废也。〉以休惧其动；〈休，嘉也。动，行也。使之嘉显而惧废也。〉教之诗，而为之导广显德，以耀明其志；〈导，开也。显德，谓若成汤、文、武、周邵僖公之属，诸诗所美者也。〉教之礼，使知上下之则；〈案：此句下，公序本有注文“则，法也”三字。〉教之乐，以疏其秽而镇其浮，〈疏，涤也。乐者，所以移风易俗，荡涤人之邪秽也。镇，重也。浮，轻也。〉教之令，使访物官；〈令，谓先王之官法、时令也。访，议也。物，事也。使议知百官之事业。〉教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；〈语，治国之善语。〉教之故志，使知废兴者而戒惧焉；〈故志，谓所记前世成败之书。〉教之训典，使知族类，行比义焉。〈训典，五帝之书。族类，谓若惇序九族。比义，义之与比也。〉

“若是而不从，〈案：此句下，公序本有注文“不见从也”四字。〉动而不悛，〈悛，改也。〉则文咏物以行之，〈文，文辞也。咏，风也。谓以文辞风托事物以动行也。〉求贤良以翼之。〈翼，辅也。〉悛而不摄，则身勤之，〈摄，固也。勤，勤身以勖勉也。〉多训典刑以纳之，〈刑，法也。〉务慎惇笃以固之。摄而不彻，〈彻，通也。〉则明施舍以导之忠，〈施己所欲，原心舍过，谓之忠恕。〉明久长以导之信，〈有信然后可以长久。〉明度量以导之义，〈义，宜也。言度量所宜。〉明等级以导之礼，〈等级，贵贱之品。〉明恭俭以导之孝，〈恭俭，所以事亲。〉明敬戒以导之事，〈敬戒于事，则无败功。〉明慈爱以导之仁，明昭利以导之文，〈昭，明也。明利，言利人及物。〉明除害以导之武，〈除害，去暴乱也。〉明精意以导之罚，〈明尽精意，断之以情。〉明正德以导之赏，〈正德，谓不私于所爱。〉明齐肃以耀之临。〈齐，壹也。肃，敬也。耀，明也。临，临事也。〉若是而不济，不可为也。〈济，成也。为，为师傅也。〉

“且夫诵诗以辅相之，威仪以先后之，体貌以左右之，明行以宣翼之，〈宣，遍也。〉制节义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之，教备而不从者，非人也。其可兴乎！〈兴，犹成也。〉夫子践位则退，〈夫子，太子也。退，谦退也。〉自退则敬，〈自退，则见敬。〉否则赧。”〈赧，惧也。不自退，则常忧惧。〉

子囊议恭王之谥

恭王有疾，〈恭王，太子审也。疾在鲁襄十三年。　案：“审”，公序本作“箴”。〉召大夫曰：“不穀不德，失先君之业，〈业，伯业也。〉覆楚国之师，不穀之罪也。〈覆，败也。谓鄢陵之战为晋所败。〉若得保其首领以殁，〈保首领，免刑诛也。〉唯是春秋所以从先君者，请为‘灵’若‘厉。’〈乱而不损曰“灵”，杀戮不辜曰“厉”。言春秋禘、祫，当以立谥，序昭穆，从先君于庙堂也。〉大夫许诺。

王卒，及葬，子囊议谥。〈子囊，恭王弟令尹公子贞也。〉大夫曰：“王有命矣。”子囊曰：“不可。夫事君者，先其善不从其过。〈先其善，先举君之善事以为其称，不从其过行。〉赫赫楚国，而君临之，〈赫赫，显盛也。〉抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。〈抚，安也。征，正也。南海，群蛮也。训，教也。宠，荣也。教及诸夏，谓主盟会、班号令也。〉有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？〈谥法，既过能改曰“恭”。〉若先君善，〈先其善事。〉则请为‘恭’。”大夫从之。

屈建祭父不荐芰

屈到嗜芰。〈屈到，楚卿，屈荡之子子夕。芰，蔆也。〉有疾，召其宗老而属之，〈家臣曰老。宗老，谓宗人也。〉曰：“祭我必以芰。”及祥，〈祥，祭也。〉宗老将荐芰，屈建命去之。〈建，屈到之子子木也。〉宗老曰：“夫子属之。”〈夫子，屈到也。〉子木曰：“不然。夫子承楚国之政，〈承，奉也。〉其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。〈微，无也。虽使无楚国之称，诸侯犹皆誉之以为善。〉其祭典有之曰：国君有牛享，〈诸侯以太牢。〉大夫有羊馈，〈羊馈，少牢也。〉士有豚犬之奠，〈士以特牲。〉庶人有鱼炙之荐，〈庶人祀以鱼。〉笾豆、脯醢则上下共之。〈共之，以多少为差也。〉不羞珍异，不陈庶侈。〈羞，进也。庶，众也。侈，犹多也。〉夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。〈干，犯也。〉

蔡声子论楚材晋用

椒举娶于申公子牟，〈椒举，楚大夫，伍参之子、伍奢之父伍举也。子牟，楚申公王子牟也。〉子牟有罪而亡，〈亡，奔也。〉康王以为椒举遣之，〈康王，恭王之子康王昭也。〉椒举奔郑，将遂奔晋。〈郑小而近，故欲奔晋。〉蔡声子将如晋，〈蔡声子，蔡公孙归生子家也。唐云：“楚灭蔡，蔡声子为楚大夫。”昭谓：蔡时尚存，声子通使于晋、楚耳。在鲁襄二十六年。〉遇之于郑，飨之以璧侑，〈飨，食也。璧侑，以璧侑食也。〉曰：“子尚良食，〈尚，犹彊也。良，善也。〉二先子其皆相子，〈相，助也。二先子，谓椒举之父伍参，声子之父子朝也。传曰：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。”〉尚能事晋君以为诸侯主。”〈主，盟主也。〉辞曰：“非所愿也。若得归骨于楚，死且不朽。”〈自谓不朽。〉声子曰：“子尚良食，吾归子。”〈使子得归也。〉椒举降三拜，〈拜善言也。〉纳其乘马，声子受之。〈四马曰乘，受而不辞，定其心也。〉

还见令尹子木，〈子木，屈建也。传曰“声子通使于晋，还如楚”也。〉子木与之语，曰：“子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，〈蔡、晋同姓。谓吾舅者，吾谓之甥也。〉二国孰贤？”对曰：“晋卿不若楚，〈顺说之辞。言时赵武为晋正卿，不及子木之忠，然而有德。〉其大夫则贤，〈贤于楚大夫。〉其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实遗之，〈杞梓，良材也。皮革，犀兕也。〉虽楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族甥、舅，若之何其遗之材也？”对曰：“昔令尹子元之难，〈子元，楚武王子、文王弟王子善也，欲蛊文夫人，遂处王宫，斗班杀之。在鲁庄二十八年及三十年。〉或谮王孙启于成王，〈启，子元子也。成王，文王子也。或谮启与父同罪。〉王弗是，〈是，理也。〉王孙启奔晋，晋人用之。及城濮之役，晋将遁矣，〈晋、楚战于城濮，在鲁僖二十八年。遁　逃退也。〉王孙启与于军事，谓先轸〈先轸，晋中军帅。〉曰：‘是师也，唯子玉欲之，〈子玉，楚令尹得臣也。〉与王心违，〈王不欲战，子玉固请，王怒，少与之师。〉故唯东宫与西广寔来。〈东宫、西广，楚军营名。〉诸侯之从者，叛者半矣，〈叛，舍子玉。〉若敖氏离矣，〈若敖氏，子玉同族。离，谓不欲战也。〉楚师必败，何故去之！’先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。

“昔庄王方弱，〈方弱，未二十。〉申公子仪父为师，〈仪父，申公斗班之子，大司马斗克也。〉王子燮为傅，〈燮，楚公子。〉使师崇、子孔帅师以伐舒。〈师崇，楚太师潘崇也。子孔，楚令尹成嘉也。舒，群舒也。〉燮及仪父施二帅而分其室。〈施罪于二帅。二帅，子孔、潘崇也。室，家资也。〉师还至，则以王如庐，〈师，子孔、潘崇之师。二子惧，故以王如庐。庐，楚邑也。传曰：“初，斗克囚于秦，秦有殽之败，而使归求成，成而不得志，公子燮求令尹不得，故作乱。城郢，而使贼杀子孔，弗克而还。”〉庐戢黎杀二子而复王。〈戢黎，庐大夫也。二子，燮及仪父。〉或谮析公臣于王，〈析公臣，楚大夫。或谮之，言与知二子之乱。〉王弗是，析公奔晋，晋人用之。寔谗败楚，使不规东夏，则析公之为也。〈规，犹有也。东夏，蔡、沈也。传曰：“绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋人遂侵蔡，袭沈，获其君。郑于是不敢南面，楚失诸华。”绕角之役，在鲁成六年。〉

“昔雍子之父兄谮雍子于恭王，〈雍子，楚大夫。父兄，同宗之父兄。〉王弗是，雍子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣，〈鄢，鄢陵。役在鲁成十六年。〉雍子与于军事，谓栾书曰：‘楚师可料也，〈栾书，晋正卿。料，数也。〉在中军王族而已。〈唐云：“族，亲族，同姓也。”昭谓：族，部属也。传曰：“栾、范以其族夹公行。”时二子将中军，中军非二子之亲也。〉若易中下，楚必歆之。〈中下，中军之下也。歆，犹贪也。易，易栾、范之行，示之弱，以诱楚也。传曰：“栾、范易行以诱之。”郑司农以为易行，中军与上下军易卒伍也。中军之卒良，故易之。〉若合而陷〈案：“臽”原作“函”。考异卷四引述闻，以“函”为“臽”之误，据改。注同。〉吾中，〈合，合战也。陷，入也。中，中军也。〉吾上下必败其左右，〈晋上下军必败楚之左右军也。〉则三萃以攻其王族，必大败之。’〈萃，集也。时晋有四军，言三集者，中军先入，而上下及新军乃三集以攻也。　案：发正卷十七引王引之说，以为“三萃”当据左传襄二十六年作“四萃”。〉栾书从之，大败楚师，王亲面伤，则雍子之为也。〈王，楚恭王也。面伤，谓吕锜射其目。〉

“昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公，〈公子夏，陈宣公之子、御叔之父也，为御叔娶郑穆公少妃姚子之女夏姬也。〉生子南。子南之母乱陈而亡之，〈子南，夏征舒之字。御叔早死，陈灵公与孔宁、仪行父淫夏姬，征舒弑灵公。楚庄王以诸侯讨之而灭陈。〉使子南戮于诸侯。〈言为诸侯所戮。在鲁宣十一年。〉庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反，卒于〈案：“于”，考异卷四引考正，疑为“与”之讹。〉襄老。〈畀，与也。巫臣，楚申公屈巫子灵也。子反，司马公子侧也。襄老，楚连尹也。初，庄王欲纳夏姬，巫臣谏曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。”王乃止，将以赐巫臣，则又与子反。子反欲取，巫臣又难之，卒与襄老。〉襄老死于邲，二子争之，未有成。〈晋、楚战于邲，在鲁宣十二年。晋智庄子射襄老，获之，以其尸归。二子，子反、巫臣也。争，争夏姬。成，犹定也。〉恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，〈巫臣导夏姬使归，托以求襄老之尸，恭王遣焉。巫臣聘诸郑，郑伯许之。及使适齐，至郑，遂以夏姬行焉。〉遂奔晋。晋人用之，寔通吴、晋使其子狐庸为行人于吴，〈子反杀巫臣之族，巫臣在晋，请使于吴，吴子寿梦说之，乃通吴于晋，使其子为吴行人。〉而教之射御，导之伐楚。至于今为患，则申公巫臣之为也。

“今椒举娶于子牟，子牟得罪而亡，执政弗是，〈执政，卿也。〉谓椒举曰：‘女实遣之。’彼惧而奔郑，缅然引领南望，〈缅，犹邈也。领，颈也。〉曰：‘庶几赦吾罪。’又不图也，乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉。”〈丰，犹大也。〉

子木愀然，〈愀，愁貌。〉曰：“夫子何如，召之其来乎？”对曰：“亡人得生，又何不来为。〈案：“又何不来为”，札记：“补音本或曰‘又何来为’，无‘不’字。丕烈案：下文云‘不然，不来矣’，或本是也。”〉子木曰：“不来，则若之何？”对曰：“夫子不居矣，〈不居，言当奉命于他国。〉春秋相事，以还轸于诸侯。〈轸，车后横木。言四时相聘问之事，回车于诸侯。〉若资东阳之盗使杀之，其可乎？〈资，赂也。东阳，楚北邑。〉不然，不来矣。”子木曰：“不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。”〈倍其室，益其家也。〉乃使椒鸣召其父而复之。

伍举论台美而楚殆

灵王为章华之台，〈灵王，楚恭王之庶子、灵王熊虔也。章华，地名。吴语曰：“乃筑台于章华之上。”〉与伍举升焉，曰：“台美夫！”〈伍举，椒举也。椒，邑也。〉对曰：“臣闻国君服宠以为美，〈服宠，谓以贤受宠服，以是为美。〉安民以为乐，〈以能安民为乐。〉听德以为聪，〈听用有德也。〉致远以为明。〈能致远人也。〉不闻其以土木之崇高、彤镂为美，〈彤，谓丹楹。镂，谓刻桷。〉而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；〈金，锺也。石，磬也。匏，笙也。竹，箫管也。昌，盛也。嚣，哗也。庶，众也。〉不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。〈察，审也。清浊，宫羽也。〉

“先君庄王为匏居之台，〈匏居，台名。〉高不过望国氛，〈氛，祲气也。〉大不过容宴豆，〈言宴有折俎笾豆之陈。〉木不妨守备，〈不妨城郭守备之材。〉用不烦官府，〈材用不出府藏。〉民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；〈言二国朝事楚。〉问谁相礼，则华元、驷𬴂；〈相，相导也。华元，宋卿，华御事之子、右师元也。𬴂，郑穆公之子子驷也。〉问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子，〈赞，佐也。〉其大夫侍之。〈各侍其君。〉先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，〈败，废民之时务。〉百官烦焉，〈为之征发。〉举国留之，〈留，治之也。〉数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，〈启疆，楚卿薳子也。鲁侯，昭公也。事在昭七年。〉惧之以蜀之役，〈蜀，鲁地。鲁宣公使求好于楚，楚庄王卒，宣公薨，不克作好。成公即位，受盟于晋，楚子怒，使公子婴齐帅师侵鲁，至蜀，鲁人惧之，使孟孙赂楚以请盟。在鲁成二年。〉而仅得以来。〈仅，犹劣也。〉使富都那竖赞焉，〈富，富于容貌。都，闲也。那，美也。竖，未冠者也。言取美好不尚德。〉而使长鬣之士相焉，〈长鬣，美须髯也。〉臣不知其美也。

“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，〈于目则美，于德则不美。〉缩于财用则匮，〈缩，言取也。〉是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？〈封，厚也。胡，何也，何以为美。〉夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？〈安得独肥，言将有患。〉且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违。〈骚，愁也。离，叛也。迩，境内。远，邻国。〉天子之贵也，唯其以公侯为官正，〈正，长也。〉而以伯子男为师旅。〈帅师旅也。〉其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，〈蒿，耗也。远心，叛离。〉其为恶也甚矣，安用目观？

“故先王之为台榭也，〈积土为台。无室曰榭。〉榭不过讲军实，〈讲，习也。军实，戎事也。〉台不过望氛祥。〈凶气为氛，吉气为祥。〉故榭度于大卒之居，〈大卒，王士卒也。度，谓足以临见也。〉台度于临观之高。〈足以临下观上，使屋榭不蔽目明而已。〉其所不夺穑地，〈稼穑之地。〉其为不匮财用，〈为，作也。〉其事不烦官业，〈业，事也。〉其日不废时务。〈以农隙也。〉瘠硗之地，于是乎为之；〈不害谷土也。硗，确也。〉城守之木，〈案札记：“依解云‘城守之馀’，‘木’当是‘末’字之误也。”考异卷四：“案周礼掌固郑司农注引国语作‘木’，疑韦解有讹脱。”〉于是乎用之；〈城守之馀，然后用之。〉官僚之暇，于是乎临之；〈暇，闲也。〉四时之隙，于是乎成之。〈隙，空闲时也。〉故周诗曰：‘经始灵台，〈经，谓经度之，立其基址也。天子曰灵台。〉经之营之。庶民攻之，不日成之。〈攻，治也。不日，不程课以期日。〉经始勿亟，庶民子来。〈亟，疾也。子来，如子为父也。〉王在灵囿，麀鹿攸伏。’〈囿，域也。麀，牝鹿。攸，所也。视牝鹿所伏，息爱牸任之类。〉夫为台榭，将以教民利也，〈台，所以望氛祥而备灾害；榭，所以讲军实而御寇乱：皆所以利民者。〉不知其以匮之也。〈知，闻也。〉若君谓此台美而为之正，〈以为得事之正。〉楚其殆矣！”〈殆，危也。〉

范无宇论国为大城未有利者

灵王城陈、蔡、不羹，〈三国，楚别都也。鲁昭八年，楚灭陈，使穿封戍为陈公。十一年，灭蔡，使公子弃疾为蔡公。今颍川定陵西北有不羹亭，襄城西北有不羹城。〉使仆夫子皙问于范无宇，〈子皙，楚大夫仆皙父也。范无宇，楚大夫芋尹申无宇也。〉曰：“吾不服诸夏而独事晋何也，〈不服，心不服也。〉唯晋近我远也。今吾城三国，赋皆千乘，亦当晋矣。〈礼，地方十里为成，出长毂一乘，马四匹，牛十二头，步卒七十二人，甲士三人。三国各千乘，其地三千成。〉又加之以楚，诸侯其来乎？”对曰：“其在志也，国为大城，未有利者。〈志，记也。言在书籍所记，国作大城，未有利也。〉昔郑有京、栎，〈京，庄公弟叔段之邑。栎，郑子元之邑。鲁桓十五年，郑厉公因栎人杀檀伯，遂居栎。檀伯，子元也。〉卫有蒲、戚，〈蒲，甯殖之邑。戚，孙林父之邑。〉宋有萧、蒙，〈萧、蒙，宋公子鲍之邑。〉鲁有弁、费，〈弁、费，季氏之邑。〉齐有渠丘，〈渠丘，齐大夫雍廪之邑。〉晋有曲沃，〈曲沃，栾盈之邑。〉秦有征、衙。〈征、衙，桓公之子、景公之弟公子鍼之邑。〉叔段以京患庄公，郑几不克，〈叔段图篡庄公，不克，出奔。在鲁隐元年。〉栎人寔使郑子不得其位。〈鲁庄十四年，厉公自栎侵郑，获大夫傅瑕，与之盟而赦之，使杀郑子而纳厉公。郑子，庄公子子仪也。〉卫蒲、戚寔出献公，〈甯殖、孙林父逐卫献公，献公奔齐。在鲁襄十四年。〉宋萧、蒙寔弑昭公，〈昭公兄鲍弑昭公而立。在鲁文十六年。〉鲁弁、费寔弱襄公，〈襄公十一年，季武子卑公室，作三军，而自征之。二十九年，又取弁以自予。〉齐渠丘寔杀无知，〈鲁庄八年，无知弑襄公而立。九年，雍廪杀之。〉晋曲沃寔纳齐师，〈栾盈奔齐，齐庄公纳之，盈以曲沃之甲，昼入为贼于绛。在鲁襄二十三年。〉秦征、衙寔难桓、景，〈公子鍼有宠于桓，如二君于景。难，谓侵偪也。鲁昭元年，鍼奔晋，其车千乘。〉皆志于诸侯，此其不利者也。〈皆见记录于诸侯。〉

“且夫制城邑若体性焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，〈拇，大指也。毛，须发也。〉大能掉小，故变而不勤。〈掉，作也。变，动也。勤，劳也。〉地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。先王惧其不帅，〈帅，循也。〉故制之以义，旌之以服，行之以礼，〈谓名位不同，礼亦异数。〉辩之以名，〈名，号也。〉书之以文，〈书其名位，及所掌主。〉道之以言。既其失也，易物之由。〈易物，易其尊卑服物之宜。〉夫边境者，国之尾也，譬之如牛马，处暑之既至，〈处暑，在七月节。处，止也。〉虻䗽之既多，而不能掉其尾，臣亦惧之：〈虻䗽即牛虻，大曰虻，小曰䗽不能掉尾，益重也，以言三国亦将然也。〉不然，是三城也，岂不使诸侯之心惕惕焉。”〈惕惕，惧也。〉

子皙复命，王曰：“是知天咫，安知民则？〈咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。〉是言诞也。”〈诞，虚也。〉右尹子革侍，〈。〉曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以惧哉！”三年，陈、蔡及不羹人纳弃疾而弑灵王。〈子革，楚大夫，故郑国大夫子然之子然丹也。〉

左史倚相儆申公子亹

左史倚相廷见〈案：“廷见”，述闻卷二一：“‘廷’当为‘迋’。‘迋’与‘往’同，谓往至子亹之家而请见，故下文曰‘子亹不出’也。说文：‘迋’，往也。”〉申公子亹〈。子亹怒而出，曰：“女无亦谓我老耄而舍我，而又谤我！”，〈！”〉〉子亹不出，左史谤之，举伯以告。〈倚相，楚左史也。子亹，楚申公史老也。廷见，见于廷也。〉子亹怒而出，曰：“女无亦谓我老耄而舍我，而又谤我！”〈举伯，楚大夫也。〉

左史倚相曰：“唯子老耄，故欲见以交儆子。〈交，夹也。〉若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序，〈承受事业次序。〉于是不给，而何暇得见？〈给，供也。〉昔卫武公年数九十有五矣，〈武公，卫僖公之子、共伯之弟武公和也。〉犹箴儆于国，〈箴，刺也。儆，戒也。〉曰：‘自卿以下至于师长士，〈师长，大夫。士，众士。〉苟在朝者，无谓我老耄而舍我，〈舍，谓不谏诫。〉必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’〈言，谤誉之言也。志，记也。〉在舆有旅贲之规，〈规，规谏也。旅贲，勇力之士，掌执戈盾，夹车而趋，车止则持轮。〉位宁有官师之典，〈中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁。师，长也。典，常也。〉倚几有诵训之谏，〈诵训，工师所诵之谏，书之于几也。〉居寝有亵御之箴，〈亵，近也。〉临事有瞽史之导，〈事，戎祀也。瞽，乐太师，掌诏吉凶。史，太史也，掌诏礼事。〉宴居有师工之诵。〈师，乐师也。工，瞽蒙也。诵，谓箴谏时世也。〉史不失书，蒙不失诵，以训御之，〈御，进也。〉于是乎作懿戒〈案：“懿戒”，述闻卷二一：“‘戒’字涉注文‘戒书’而衍。”〉以自儆也。〈三君云：“懿，戒书也。”昭谓：懿，诗大雅抑之篇也。“懿”，读之曰“抑”，毛诗序曰：“抑，卫武公刺厉王，亦以自儆也。”〉及其没也，谓之睿圣武公。〈睿，明也。书曰：“睿作圣。”谥法曰：“威彊睿德曰‘武。’”〉子实不睿圣，于倚相何害。〈害，伤也。〉周书曰：‘文王至于日中昃，不皇暇食。〈日昳曰昃。易曰：“日中则昃。”〉惠于小民，唯政之恭。’文王犹不敢骄。〈案：“骄”，公序本作“惰”。〉今子老楚国而欲自安也，〈老，老恃楚国。〉以御数者，王将何为？〈御，止也。数者，谓箴戒诽谤也。为人臣而尚如此，王将复何为也。〉若常如此，楚其难哉！”〈难以为治。〉子亹惧，曰：“老之过也。”〈老，子亹名。〉乃骤见左史。

白公子张讽灵王宜纳谏

灵王虐，白公子张骤谏。〈子张，楚大夫白公也。〉王患之，谓史老曰：“吾欲已子张之谏，若何？”〈史老，子亹。已，止也。〉对曰：“用之寔难，已之易矣。若谏，君则曰：‘余左执鬼中，右执殇宫，〈中，身也。礼曰：其中退然。夭死曰殇；殇宫，殇之居也。执，谓把其录籍，制服其身，知其居处，若今世云“能使殇矣”。〉凡百箴谏，吾尽闻之矣，宁闻他言？’”〈不欲闻谏也。〉

白公又谏，王如史老之言。对曰：“昔殷武丁能耸其德，至于神明，〈武丁，高宗也。耸，敬也。至，通也。通于神明，谓梦见傅说。〉以入于河，〈迁于河内。〉自河徂亳，〈从河内往都亳也。〉于是乎三年，默以思道。〈默，谅暗也。思道，思君人之道也。书曰：“高宗谅暗，三年不言，言乃雍。”〉卿士患之，〈患其不言。〉曰：‘王言以出令也，若不言，是无所禀令也。’〈禀，受也。〉武丁于是作书，〈作书，解卿士也。贾、唐云：“书，说命也。”昭曰：非也，其时未得傅说。〉曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’〈类，善也。兹，此也。〉如是而又使以象梦〈案述闻卷二一：“‘象梦’，当为‘梦象’，谓以所梦见之人作象而使求之也。”〉旁求四方之贤，〈思贤而梦见之，识其容状，故作其象，而使求之。〉得傅说以来，升以为公，〈公，上公也。书序曰：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得之傅岩，作说命。”〉而使朝夕规谏，曰：‘若金，用女作砺。〈使磨砺也。〉若津水，用女作舟。〈喻遭津水。〉若天旱，用女作霖雨。〈天旱，自比苗稼也。雨三日已上为霖。〉启乃心，沃朕心。〈启，开也。以贤者之心比霖雨也。〉若药不瞑眩，厥疾不瘳。〈以药喻忠言也。瞑眩顿瞀，攻己之急也。瘳，愈也。〉若跣不视地，厥足用伤。’〈以失道比徒跣而不视地，必伤也。〉若武丁之神明也，〈通于神明。〉其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，〈乂，治也。〉故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人。既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏，曰：‘必交修余，无余弃也。’今君或者未及武丁，而恶规谏者，不亦难乎！〈难以保国。〉

“齐桓、晋文，皆非嗣也，〈言非嫡嗣。〉还轸诸侯，不敢淫逸，〈还轸，谓出奔也。〉心类德音，以德有国。〈类，善也。〉近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。〈舆，众也。诵，诵善败也。诰，告也。〉是以其入也，四封不备一同，〈备，满也。地方百里曰同。方欲美之，故尤小焉。〉而至于有畿田，〈方千里百畿。〉以属诸侯，〈属，会也。〉至于今为令君。桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？周诗有之曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’〈言为政不躬亲之，则众民不信。〉臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”

王病之，曰：“子复语。〈病不能然，故复使语。〉不穀虽不能用，吾慭寘之于耳。”〈慭，犹愿也。〉对曰：“赖君用之也，故言。〈赖，恃也。〉不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可尽乎，其又以规为瑱也？”〈犛，犛牛也。规，谏也。瑱，所以塞耳。言四兽之牙角可以为瑱难尽，而又以规谏为之乎？今象出徼外，其三兽则荆、交有焉。巴浦，地名。或曰：“巴，巴郡。浦，合浦。”〉遂趋而退，归，杜门不出。七月，乃有干谿之乱，灵王死之。〈干谿，楚之东地。〉

左史倚相儆司马子期唯道是从

司马子期欲以妾为内子，〈子期，楚平王之子、子西之弟公子结也，为大司马。卿之嫡妻曰内子。〉访之左史倚相，曰：“吾有妾而愿，欲笄之，其可乎？”〈愿，悫也。笄，内子首饰衡笄也。〉对曰：“昔先大夫子囊违王之命谥；〈违‘厉’以为‘恭’。〉子夕嗜芰，子木有羊馈而无芰荐。〈子木违父命，以羊馈易芰荐。〉君子曰：违而道。〈违命合道。〉穀阳竖爱子反之劳也，而献饮焉，以毙于鄢；〈穀阳竖，子反之内竖也。毙，踣也。鲁成十六年，晋、楚战于鄢，楚恭王伤目。明日，将复战，王召子反，穀阳竖献饮于子反，醉不能见。王曰：“天败楚也。”乃宵遁。子反自杀。〉芋尹申亥从灵王之欲，以陨于干谿。〈芋尹申亥，申无宇之子。干谿之役，申亥曰：“吾父再干王命，王不诛，惠孰大焉。”乃求王，遇诸棘围以归。王缢，申亥以二女殉葬之。〉君子曰：从而逆。〈从，从其欲。〉君子之行，欲其道也，〈欲得其道。〉故进退周旋，唯道是从。夫子木能违若敖之欲，〈若敖，子夕。〉以之道而去芰荐，吾子经营楚国，〈经，经纬也。〉而欲荐芰以干之，〈干，犯也。言以妾为妻，犹以芰当祭。〉其可乎？”子期乃止。

卷十八 楚语下

观射父论绝地天通

昭王问于观射父，〈昭王，楚平王之子昭王熊轸。观射父，楚大夫。〉曰：“《周书》所谓重、黎寔使天地不通者，何也？〈《周书》，周穆王之相甫侯所作吕刑也。重、黎，颛顼掌天地之臣。吕刑曰：“乃命重、黎，绝地天通。”谓少皞之末，民神杂糅，不可方物，颛顼受之，乃命南正重司天以属神，火正黎司地以属民，是谓绝地与天相通之道也。〉若无然，民将能登天乎？”〈若重、黎不绝天地，民岂能上天乎？〉

对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。〈杂，会也。谓司民、司神之官各异。〉民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，〈爽，明也。携，离也。贰，二也。齐，一也。肃，敬也。衷，中也。〉其智能上下比义，〈义，宜也。〉其圣能光远宣朗，〈圣，通也。朗，明也。〉其明能光照之，其聪能听彻之，〈彻，达也。〉如是则明神降之，〈降，下也。〉在男曰觋，在女曰巫。〈巫、觋，见鬼者。周礼，男亦曰巫。〉是使制神之处位次主，〈处，居也。位，祭位也。次主，次其尊卑先后。〉而为之牲器时服，〈牲，牲之毛色、小大也。器，所当用也。时服，四时服色所宜。〉而后使先圣之后之有光烈，〈烈，明也。〉而能知山川之号、〈号，名位也。〉高祖之主、〈高祖，庙之先也。〉宗庙之事、昭穆之世、〈父昭，子穆，先后之次也。春秋跻僖公，谓之逆祀。〉齐敬之勤、〈齐，庄也。〉礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、〈崇，饰也。〉忠信之质、〈质，诚也。〉禋絜之服，〈絜祀曰禋。〉而敬恭明神者，以为之祝。〈祝，太祝，掌祈福祥。〉使名姓之后，能知四时之生、〈名姓，谓旧族，若伯夷，炎帝之后，为尧秩宗。生，嘉谷韭卵之属。〉牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、〈彝，六彝。器，俎豆。量大小也。〉次主之度、〈疏数之度。〉屏摄之位、〈周氏云：“屏，并也。摄，主人之位。”昭谓：屏，屏风也。摄，形如今要扇。皆所以明尊卑，为祭祀之位。近汉亦然。〉坛场之所、〈除地曰场。〉上下之神、氏姓之出，〈所自出也。〉而心率旧典者为之宗。〈宗，宗伯，掌祭祀之礼。〉于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，〈类物，谓别善恶、利器用之官。〉各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，〈明德，谓降福祥，不为灾孽。〉民神异业，〈业，事也。〉敬而不渎，故神降之嘉生，〈嘉生，善物。〉民以物享，祸灾不至，求用不匮。

“及少皞之衰也，九黎乱德，〈少皞，黄帝之子金天氏也。九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。　案：“蚩尤之徒也”五字原脱，据尚书吕刑疏引韦注补。〉民神杂糅，不可方物。〈同位故杂糅。方，犹别也。物，名也。〉夫人作享，家为巫史，〈夫人，人人也。享，祀也。巫，主接神。史，次位序。言人人自为之。〉无有要质。〈质，诚也。〉民匮于祀，而不知其福。〈言民困匮于祭祀，而不获其福。〉烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。〈齐，同也。严，敬也。威，畏也。〉神狎民则，不蠲其为。〈狎，习也。则，法也。蠲，絜也。其为，所为也。〉嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。〈荐，重也。臻，至也。气，受命之气也。〉颛顼受之，〈少皞氏殁，颛顼氏作。受，承服也。〉乃命南正重司天以属神，〈南，阳位。正，长也。司，主也。属，会也。所以会群神，使各有分序，不相干乱也。周礼，则宗伯掌祭祀。〉命火正黎司地以属民，〈唐尚书云：“‘火’，当为‘北。’”北，阴位也。周礼，则司徒掌土地民人者也。〉使复旧常，无相侵渎，〈侵，犯也。〉是谓绝地天通。〈绝地民与天神相通之道。〉

“其后，三苗复九黎之德，〈其后，高辛氏之季年。三苗，九黎之后。高辛氏衰，三苗为乱，行其凶德，如九黎之为也。尧兴而诛之。〉尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之。〈育，长也。尧继高辛氏，平三苗之乱，绍育重、黎之后，使复典天地之官，羲氏、和氏是也。〉以至于夏、商，故重、黎氏世叙天地，而别其分主者也。〈叙，次也。分，位也。〉其在周，程伯休父其后也，当宣王时，失其官守，而为司马氏。〈程，国。伯，爵。休父，名也。失官守，谓失天地之官，而以诸侯为大司马。诗曰“王谓尹氏，命程伯休父”是也。〉宠神其祖，以取威于民，曰：‘重寔上天，黎寔下地。’〈宠，尊也。言休父之后世，尊神其祖，以威耀其民，言重能举上天，黎能抑下地，令相远，故不复通也。〉遭世之乱，而莫之能御也。〈乱，谓幽、平以下。御，止也。〉不然，夫天地成而不变，〈天地体成，不复变改。〉何比之有？”〈言不相比近也。〉

观射父论祀牲

子期祀平王，〈子期，楚平王之子结。平王，恭王之子、昭王之父。〉祭以牛俎于王，〈致牛俎于昭王。〉王问于观射父，曰：“祀牲何及？”〈王惑俎肉，而问牲用所及。〉对曰：“祀加于举。〈加，增也。举，人君朔望之盛馔。〉天子举以大牢，祀以会；〈大牢，牛羊豕也。会，会三大牢。举，四方之贡。〉诸侯举以特牛，祀以太牢；〈特，一也。〉卿举以少牢，祀以特牛；〈少牢，羊豕。〉大夫举以特牲，祀以少牢；〈特牲，豕也。〉士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上下有序，则民不慢。”

王曰：“其小大何如？”对曰：“郊禘不过茧栗，〈角如茧栗。郊禘，祭天也。〉烝尝不过把握。”〈把握，长不出把。〉王曰：“何其小也？”对曰：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。〈备物，体具而精絜者。〉是以先王之祀也，以一纯、二精、〈一纯，心纯一而絜者。二精，玉帛也。〉三牲、四时、五色、六律、七事、八种、〈七事，天、地、民、四时之务。八种，八音也。〉九祭、十日、十二辰以致之，〈九祭，九州助祭。十日，甲至癸。十二辰，子至亥。择其吉日令辰，以致神。〉百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入畡数以奉之，〈百姓，百官受氏姓也。千品，姓有彻品，十为千品。五物之官，陪属万为万官。官有十丑，为亿丑。天子之田九畡，以养兆民，王取经入，以食万官。〉明德以昭之，〈昭，昭孝敬也。〉和声以听之，〈中和之声，使神听之。〉以告遍至，则无不受休。〈至，神至也。休，庆也。〉毛以示物，〈物，色也。〉血以告杀，〈明不因故也。〉接诚拔取以献具，为齐敬也。〈接诚于神也。拔毛取血，献其备物也。齐，絜也。《诗》云：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”〉敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之。”〈肃，疾也。承，奉也。〉

王曰：“刍豢几何？”〈草养曰刍，谷养曰豢。〉对曰：“远不过三月，近不过浃日。”〈远，谓三牲。近，谓鸡鹜之属。浃日，十日也。〉王曰：“祀不可以已乎？”〈已，止也。〉对曰：“祀所以昭孝息民、〈昭孝养，使民蕃息也。〉抚国家、定百姓也，不可以已。夫民气纵则底，〈气，志气也。纵，放也。底，著也。〉底则滞，滞久而不振，〈滞，废也。振，惧也。言无祭祀，则民无所畏忌；无所畏忌，则志放纵；志放纵，则遂废滞难复恐惧也。〉生乃不殖。〈生，生物也。殖，长也。生物不长，神不降以福也。　案：“生，生物也。”原作“生，生人物也。”考异卷四：“‘人’字衍。下云‘生物不长’，蒙上而言可证。”据删。〉其用不从，〈不从上令也。〉其生不殖，不可以封。〈封，封国也。〉是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀。〈告以事类曰类。日祭于祖、考，月荐于曾、高，时类及二祧，岁祀于坛𫮃。〉诸侯舍日，〈有月享也。〉卿、大夫舍月，〈有时祭也。〉士、庶人舍时。〈岁乃祭也。〉天子遍祀群神品物，〈品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。〉诸侯祀天地、三辰及其土之山川，〈三辰，日、月、星。祀天地，谓二王之后，非二王之后，祭分野星、山川而已。〉卿、大夫祀其礼，〈礼，谓五祀及祖所自出。〉士、庶人不过其祖。〈祖，王父也。〉日月会于龙𧱓，〈𧱓，龙尾也。〉谓周十二月、夏十月，日月合辰于尾上。月令：“孟冬，日在尾。”土气含收，〈含收，收缩。万物含藏。〉天明昌作，〈昌，盛也。作，起也。谓天气上也。是月，纯坤用事。〉百嘉备舍，〈嘉，善也。时物毕成，舍入室也。〉群神频行。〈频，并也。言并行欲求食也。〉国于是乎蒸尝，家于是乎尝祀，〈蒸，冬祭也。尝，尝百物也。月令：“孟冬，大饮烝。”传曰：“闲蛰而蒸。”〉百姓夫妇择其令辰，〈辰，十二辰。〉奉其牺牲，敬其粢盛，絜其粪除，慎其采服，禋其酒醴，帅其子姓，〈禋，絜也。子，众子。姓，同姓也。〉从其时享，虔其宗祝，〈宗，主祭祀。祝，主祝祈。〉道其顺辞，以昭祀其先祖，肃肃济济，如或临之。于是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚。〈合，会也。比，亲也。〉于是乎弭其百苛，殄其谗慝，〈弭，止也。苛，虐也。殄，覆也。止、覆，谓解怨除恨。〉合其嘉好，结其亲昵，〈合、结，谓于此更申固之。〉亿其上下，〈亿，安也。〉以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲，〈牲，牛也。〉王后必自舂其粢；〈粢，器实也。〉诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕，〈刲，刺也。击，杀也。〉夫人必自舂其盛。〈在器曰盛。上言粢，此言盛，互其文也。〉况其下之人，其谁敢不战战兢兢，以事百神！天子亲舂禘郊之盛，〈帅后舂之。〉王后亲缲其服，〈服，祭服。祭义云：“夫人缲，三盆，则王后一盆与。”周语曰：“王耕一墢，班三之。”〉自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！民所以摄固者也，若之何其舍之也！”〈摄，持也。舍，废也。〉

王曰：“所谓一纯、二精、七事者，何也？”对曰：“圣王正端冕，以其不违心，帅其群臣精物以临监享祀，无有苛慝于神者，谓之一纯。〈端，玄端之服。冕，大冠也。监，视也。不违心，谓心思端正、服则端正也。〉玉、帛为二精。〈明絜为精。〉天、地、民及四时之务为七事。”王曰：“三事者，何也？”对曰：“天事武，〈干称刚健，故武。〉地事文，〈地质柔顺，故文。易曰：“坤为文。”〉民事忠信。”〈以忠信为行。〉王曰：“所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入畡数者，何也？”对曰：“民之彻官百。〈彻，达也。自以名达于上者，有百官也。〉王公之子弟之质能言能听彻其官者，〈质，有贤质。能言，能言其官职也。〉而物赐之姓，以监其官，是为百姓。〈物，事也，以功事赐之姓。官有世功，则有官族，若太史、司马之属。〉姓有彻品，十于王谓之千品。〈谓一官之职，其僚属彻于王者有十品，百官，故有千品。〉五物之官，陪属万为万官。〈五物，谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有僚属转陪贰相佐助，复有十等，千品，故万官也。〉官有十丑，为亿丑。〈丑，类也。以十丑承万为十万，十万曰亿，古数也。今以万万为亿。〉天子之田九畡，以食兆民，〈九畡，九州之内有畡数也。食兆民，民称耕而食其中也。天子曰兆民。〉王取经入焉，以食万官。”〈经，常也。常入，征税也。〉

子常问蓄货聚马斗且论其必亡

斗且廷见〈案述闻卷二一：“‘廷’亦‘迋’之讹。”参见楚语上。〉令尹子常，〈斗且，楚大夫。子常，子囊之孙囊瓦也。〉子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，〈实，财也。〉殆必亡者也。

“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用，〈货，珠玉之属，自然物也。货、马多，则养求者众，妨财力也。〉国马足以行军，〈国马，民马也。十六井为丘，有戎马一匹、牛三头，足以行军。〉公马足以称赋，〈公马，公之戎马。称，举也。赋，兵赋也。〉不是过也。公货足以宾献，〈宾，飨赠也。献，贡也。〉家货足以共用，〈家，大夫也。〉不是过也。夫货、马邮则阙于民，〈邮，过也。阙，缺也。〉民多阙则有离叛之心，将何以封矣。〈封，封国也。〉

“昔斗子文三舍令尹，〈子文，斗伯比之子於菟也。舍，去也。〉无一日之积，恤民之故也。〈积，储也。〉成王闻子文之朝不及夕也，〈成王，楚文王之子𫖳也。〉于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。〈糗，寒粥也。筐，器名也。羞，进也。〉至于今〈案：“今”下原有“令尹”二字，考异卷四：“‘令尹’二字疑涉上文而衍，周礼酒正先郑注贾疏引国语作‘至于今秩之’，可证。”今据删。〉秩之。〈秩，常也。〉成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。〈禄，俸也。复，反也。〉人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。〈庇，覆也。〉民多旷者，而我取富焉，〈旷，犹空也。〉是勤民以自封也，〈勤，劳也。封，厚也。〉死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。〈庄王，成王孙也。若敖氏，子文之族也。鲁宣四年，子文之弟子斗椒为乱，庄王灭若敖氏之族，子文之孙箴尹克黄使齐而还，自拘于司败。王思子文之治楚也，曰：“子文无后，何以劝善。”使复其所。其子孙当昭王时为郧公。〉是不先恤民而后己之富乎？

“今子常，先大夫之后也，〈先大夫，子囊也。〉而相楚君无令名于四方。民之羸馁，日已甚矣。〈羸，瘠也。言日日又甚。〉四境盈垒，〈盈，满也。垒，壁也。言垒壁满于四境之内。〉道殣相望，〈道冢曰殣。诗云：“行有死人，尚或殣之。”〉盗贼司目，民无所放。〈放，依也。〉是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。〈速，召也。〉积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。

“夫民心之愠也，〈愠，怒也。〉若防大川焉，溃而所犯必大矣。〈犯，败也。〉子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。〈成，成王，穆王商臣之父，欲黜商臣而立其弟职。商臣围成王，王请食熊蹯而死，不听，遂自杀。蹯，掌也。〉灵不顾于民，一国弃之，如遗迹焉。〈灵王不君，罢弊楚国，三军叛之，如行人之遗弃其迹。〉子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！”〈待，御也。〉期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。〈柏举，楚地。随，汉东之国。初，蔡昭侯朝于楚，子常欲其珮。唐成公亦朝焉，子常欲其骕骦马。二君不与，而留之三年。后与之，乃得归。归与吴伐楚，大败之。在鲁定四年。奔随，自郧奔随也。〉

蓝尹亹避昭王而不载

吴人入楚，昭王出奔，济于成臼，〈吴人，阖闾也。出奔随也。济，渡也。成臼，津名。〉见蓝尹亹载其孥。〈蓝尹亹，楚大夫。妻子曰孥。〉王曰：“载予。”对曰：“自先王莫坠其国，〈坠，失也。〉当君而亡之，君之过也。”遂去王。王归，又求见，王欲执之，子西曰：“请听其辞，夫其有故。”〈子西，平王之子、昭王之庶兄、令尹公子申也。故，犹意也。〉王使谓之曰：“成臼之役，而弃不穀，今而敢来，何也？”〈而，女也。〉对曰：“昔瓦唯长旧怨，以败于柏举，故君及此。〈瓦，子常名。长，犹积也。〉今又效之，无乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？〈悛，改也。〉今之敢见，观君之德也，曰：庶忆惧而鉴前恶乎？〈鉴，镜也。〉君若不鉴而长之，君实有国而不爱，臣何有于死，〈案：此句下，公序本有注文“何惜于死”四字。〉死在司败矣！〈楚谓司寇为司败。〉惟君图之！”子西曰：“使复其位，以无忘前败。”〈言见亹则念前败。〉王乃见之。

郧公辛与弟怀或礼于君或礼于父

吴人入楚，昭王奔郧，〈郧，楚邑。〉郧公之弟怀将弑王，〈郧公，令尹子文玄孙之孙蔓成然之子斗辛也。〉郧公辛止之。怀曰：“平王杀吾父，〈平王，昭王考也。父，蔓成然也。成然立平王，贪求无厌，平王杀之。〉在国则君，在外则仇也。见仇弗杀，非人也。”郧公曰：“夫事君者，不为外内行，〈不为外内易行。〉不为丰约举，〈丰，盛也。约，衰也。举，动也。〉苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有仇，〈敌，敌体也。〉非是不仇。下虐上为弑，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何仇之为？若皆仇君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自斗伯比以来，未之失也。今尔以是殃之，不可。”〈殃，病害也。〉怀弗听，曰：“吾思父，不能顾矣。”郧公以王奔随。〈避怀也。〉

王归而赏及郧、怀，子西谏曰：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”〈均，同也。言赏罚无别，故惧。〉王曰：“夫子期之二子耶？吾知之矣。〈子期，成然字。〉或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！”

蓝尹亹论吴将毙

子西叹于朝，蓝尹亹曰：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替，〈崇，终也。替，废也。诗云：“曾不崇朝。”〉与哀殡丧，〈涂木曰殡。〉于是有叹，其馀则否。君子临政思义，〈思公义也。〉饮食思礼，同宴思乐，在乐思善，无有叹焉。今吾子临政而叹，何也？”子西曰：“阖庐能败吾师。〈柏举之战。〉阖庐即世，吾闻其嗣又甚焉。〈嗣，嗣子夫差也。甚，谓政德过于父。〉吾是以叹。”

对曰：“子患政德之不修，无患吴矣。夫阖庐口不贪嘉味，耳不乐逸声，〈逸，淫也。〉目不淫于色，身不怀于安，朝夕勤志，恤民之羸，〈羸，病也。〉闻一善〈案考异卷四：“后汉书文苑传注，文选孔文举荐弥衡表、潘安仁杨荆州诔注引国语，‘善’下有‘言’字。”〉若惊，得一士若赏，〈若受赏也。〉有过必悛，〈悛，改也。〉有不善必惧，是故得民以济其志。〈济，成也。志，战克。〉今吾闻夫差好罢民力以成私好，纵过而翳谏，〈翳，鄣也。〉一夕之宿，台榭陂池必成，六畜玩好必从。夫差先自败也已，焉能败人。子修德以待吴，吴将毙矣。”

王孙圉论国之宝

王孙圉聘于晋，〈王孙圉，楚大夫。〉定公飨之，赵简子鸣玉以相，〈定公，晋顷公之子午也。简子，赵鞅也。鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。〉问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”〈珩，佩上之横者。〉对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”〈几何世也。〉

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，〈言以贤为宝。〉能作训辞，以行事于诸侯，〈言以训辞交结诸侯。〉使无以寡君为口实。〈口实，毁弄。〉又有左史倚相，能道训典，以叙百物，〈叙，次也。物，事也。〉以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，〈说，媚也。〉使神无有怨痛于楚国。〈痛，疾也。〉又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。〈楚有云梦薮，泽名也。连，属也。水中可居者曰洲，徒其名也。〉龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。〈龟，所以备吉凶。珠，所以御火灾。角，所以为弓弩。齿，象齿，所以为珥。皮，虎豹皮也，所以为茵鞬。革，犀兕也，所以为甲胄。羽，鸟羽，所以为旍。毛，牦牛尾，所以注竿首。赋，兵赋。虞，度也。〉所以共币帛，以宾享于诸侯者也。〈享，献也。〉若诸侯之好币具，而导之以训辞，〈导，行也。〉有不虞之备，而皇神相之，〈能媚于神，故皇神相之。皇，大也。相，助也。〉寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。〈保，安也。〉此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？〈玩，玩弄之物。〉

“圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，〈案：此句公序本无“明王”、“人”三字。〉以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；〈玉，祭祀之玉。〉龟足以宪臧否，则宝之；〈宪，法也，取善恶之法。〉珠足以御火灾，则宝之；〈珠，水精，故以御火灾。〉金足以御兵乱，则宝之；〈金，所以为兵也。〉山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，〈哗嚣，犹讙哗，谓若鸣玉以相。〉楚虽蛮夷，不能宝也。”〈微刺简子。〉

鲁阳文子辞惠王所与梁

惠王以梁与鲁阳文子，〈惠王，昭王子，越女之子章。梁，楚北境也。文子，平王之孙、司马子期子鲁阳公也。〉文子辞，曰：“梁险而在境，惧子孙之有贰者也。〈贰，二心也。〉夫事君无憾，憾则惧偪，〈憾，恨也。无恨，谓得志也。偪，偪上也。〉偪则惧贰。〈偪则惧诛，故贰也。〉夫盈而不偪，〈盈，志满也。〉憾而不贰者，臣能自寿，〈寿，保也。〉不知其他。〈他，子孙也。〉纵臣而得全其首领以没，〈案：“全其首领”原作“以其首领”。考异卷四：“文选注（褚渊碑文注引国语），‘以’作‘全’。”今据改。〉惧子孙之以梁之险，而乏臣之祀也。”〈恃险而贰，将见诛绝。〉王曰：“子之仁，不忘子孙，施及楚国，敢不从子。”与之鲁阳。

叶公子高论白公胜必乱楚国

子西使人召王孙胜，〈王孙胜，故平王太子建之子白公胜也。初，费无极为太子少师，无宠，太子娶于秦而美，劝王纳之，遂谮太子曰：“建将叛。”太子奔郑。又与晋谋郑，郑人杀之，胜奔吴。在鲁哀十六年。〉沈诸梁闻之，〈沈诸梁，楚左司马沈尹戌之子叶公子高。〉见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，欲寘之境。”〈寘，置也。传曰：“召之，使处吴境，为白公。”　案：“使处吴境”，述闻卷一九：“今本韦注，‘境’上有‘吴’字，乃后人依误本左传加之，与正文不合。”〉

子高曰：“不可。其为人也，展而不信，〈展，诚也。诚，谓复言而非忠信之道。〉爱而不仁，〈外爱人，内无仁心也。〉诈而不智，〈以诈行谋，而非智道也。智人不诈。〉毅而不勇，〈毅，果也。〉直而不衷，〈衷，中也。君子恶讦以为直。〉周而不淑。〈周，审也。淑，善也。〉复言而不谋身，展也；〈复言，言可复，不欺人也。不谋身，不计身害也。〉爱而不谋长，不仁也；〈外爱人，不计终身也。〉以谋盖人，诈也；〈盖，掩也。〉彊忍犯义，〈案：“彊忍犯义”，札记引段玉裁说：“‘犯义’二字当是注，误为正文。”〉毅也；〈彊，彊力。忍，忍犯义也。〉直而不顾，不衷也；〈不顾隐讳。〉周言弃德，不淑也。〈取周其言，而不以德。〉是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。

“彼其父为戮于楚，其心又狷而不絜。〈狷者，直己之志，不从人也。不絜，非絜行。〉若其狷也，不忘旧怨，而不以絜悛德，〈悛，改也。〉思报怨而已。则其爱也足以得人，其展也足以复之，〈复，复其前言。〉其诈也足以谋之，其直也足以帅之，〈帅，帅众也。〉其周也足以盖之，〈言其周密足以覆盖其恶。〉其不絜也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。

“夫造胜之怨者，皆不在矣。〈怨，谓谮太子者费无极之徒。〉若来而无宠，速其怒也。〈速，疾也。〉若其宠之，毅贪无厌，既能得入，〈案：“既能得入”，述闻卷二一：“‘入’当为‘人’，‘能得人’，即上文所谓爱也，足以得人也。‘耀之以大利’，谓示其人以大利也。下文‘动而得人’，即承此句言之。若作‘入’字，则义不可通。’”〉而耀之以大利，〈耀，示也。〉不仁以长之，〈长其利欲。〉思旧怨以修其心，〈修其报仇之心。〉苟国有衅，必不居矣。〈衅，隙也。〉非子职之，其谁乎？〈职，主也，言子西将主此祸。〉彼将思旧怨而欲大宠，〈大宠，令尹、司马也。〉动而得人，〈爱，故得人。〉怨而有术，〈父死而怨，故有术也。〉若果用之，害可待也。余爱子与司马，故不敢不言。〈司马，子西之弟子期。〉

子西曰：“德其忘怨乎！〈言绥之以德，必忘怨也。〉余善之，夫乃其宁。”〈宁，安也。〉子高曰：“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。好之不偪，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则偪，恶之则怨，高之则骄，下之则惧。骄有欲焉，〈欲专宠也。〉惧有恶焉，〈恶其上也。〉欲恶怨偪，所以生诈谋也。子将若何？若召而下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。诈谋之心，无所靖矣。〈靖，安也。〉有一不义，犹败国家，今壹五六，而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人，而嗜其疾味，其子之谓乎？〈嗜，贪也。疾味，味为己生疾害，喻好不善也。〉

“夫谁无疾眚！〈眚，犹灾也。〉能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关籥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，〈蕃篱，壁落闲阑也。〉是之为日惕。〈惕，惧也。〉若召而近之，死无日矣。人有言曰：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干、子皙之族而近之？〈若敖氏，庄王所灭斗椒也。子干、子皙，恭王庶子公子比、公子黑肱也。平王所杀而代之，何独不召而近也？〉安用胜也，其能几何？〈言危不久。〉

“昔齐驺马𦈡以胡公入于具〈案：“具水”原作“贝水”。考异卷四：“案‘贝’当作‘具’，水经巨洋水注引国语作‘具水’。”今据改，注文同。〉水，〈驺马𦈡，齐大夫也。胡公，齐太公玄孙之子胡公靖也。具，水名。胡公虐马𦈡，马𦈡弑胡公，内之具水。〉邴歜、阎职戕懿公于囿竹，〈戕，残也。歜、职皆齐臣。懿公，齐桓公之子商人也。为公子时，与邴歜之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆纳阎职之妻，而使职骖乘。鲁文十八年，懿公游于申池，二子弑公，而纳诸竹中。〉晋长鱼矫杀三郤于榭，〈长鱼矫，晋大夫。三郤，锜、至、犨也。犨与矫争田，执而梏之，与其父母妻子同一辕。既矫嬖于厉公，谮而杀三郤于榭。〉鲁圉人荦杀子般于次，〈圉人，养马者。子般，鲁庄公太子。次，舍也。雩，讲于梁氏，女公子观之，荦自墙外与之戏，子般鞭之。庄公薨，子般即位，次于党氏，公子庆父通于夫人，夫人欲立之，庆父使荦贼子般于党氏。在鲁庄三十二年。〉夫是谁之故也，非唯旧怨乎？〈故，事也。〉是皆子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。〈蒙，覆也。〉吾语子何益，吾知逃也已。”〈逃，逃胜之难。〉

子西笑曰：“子之尚胜也。”〈言子论议好尚胜也。〉不从，遂使为白公。子高以疾闲居于蔡。〈蔡，故蔡国，楚灭之，叶公兼而治焉。〉及白公之乱，子西、子期死。〈白公请伐郑以报父仇，子西既许之，未起师，晋伐郑，楚又救之，与之盟。白公怒，遂作乱，杀二子于朝。在鲁哀十六年。〉叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。〈夫子，子西。〉以小怨寘大德，吾不义也，将入杀之。”〈杀白公也。〉帅方城之外以入，杀白公而定王室，〈定王室，谓兼令尹、司马以平楚国。既定，乃使子西之子甯为令尹，子期之子宽为司马，而老于叶。〉葬二子之族。〈子西、子期之族多见害，故皆为葬之。〉

卷十九 吴语

越王句践命诸稽郢行成于吴

吴王夫差起师伐越，越王句践起师逆之。〈夫差，太伯之后、阖庐之子，姬姓也。句践，祝融之后、允常之子，芈姓也。郑语曰：“芈姓夔越。”世本亦云：“越，芈姓也。”鲁定十四年，吴伐越，越败之于檇李，阖庐伤而死。后三年，夫差伐越，报檇李也。越逆之，自江至于五湖，吴人大败之于夫椒，遂入越。越子以甲楯五千保于会稽。在鲁哀元年。〉大夫种乃献谋〈种，越大夫。献，进也。〉曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。〈庸，用也。〉夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。〈申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名员。鲁昭二十年，奢诛于楚，员奔吴，吴与之申地，故曰申胥。华登，宋司马华费遂之子。华氏作乱于宋而败，登奔吴，为大夫。简，习也。挫，毁折也。〉夫一人善射，百夫决拾，〈决，钩弦。拾，捍。言申胥、华登善用兵，众必化之，犹一人善射，百夫竞著决拾而效之。〉胜未可成也。〈成，犹必也。〉夫谋必素见成事焉，而后履之，〈素，犹豫也。履，行也。〉不可以授命。〈授命，犹斗命。〉王不如设戎，约辞行成，以喜其民，〈戎，兵也。约，卑也。成，平也。言不如设兵自守，卑约其辞以求平于吴，吴民必喜。〉以广侈吴王之心。〈侈，大也。〉吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，〈言越不足畏。〉将必宽然有伯诸侯之心焉。〈宽，缓也。〉既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，〈夺之食，稻蟹之属。烬，馀也。〉乃无有命矣。”〈吴无复有天命矣。〉

越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，〈诸稽郢，越大夫。〉曰：“寡君句践使下臣郢不敢显然布币行礼，〈布，陈也。币，玉帛也。显，犹公露也。〉敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。〈见祸于天也。得罪，谓伤阖庐。言天王，尊之以名。〉天王亲趋玉趾，以心孤句践，〈趾，足也。孤，弃也。〉而又宥赦之。〈宥，宽也。〉君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。〈繄，是也。是使白骨生肉，德至厚也。〉孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎！今句践申祸无良，〈申，重也。良，善也。〉草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，〈远邑称鄙。言吴侵越之边垂，心怀怨恨。〉以重得罪于下执事？〈重得罪，谓报见侵也。〉句践用帅二三之老，〈家臣称老，言此谦也。〉亲委重罪，顿颡于边。〈委，犹归也。边，边境。〉

“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。〈察，理也。属，会也。残伐，谓隳会稽。〉越国固贡献之邑也，君王不以鞭棰使之，而辱军士使寇令焉。〈若御寇之号令。〉句践请盟：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；〈一介，一人。晐，备也。姓，庶姓。曲礼曰：“纳女于天子，曰备百姓。”〉一介嫡男，奉槃匜以随诸御；〈槃，盛盥器。晋语曰：“奉匜沃盥。”御，近臣宦竖之属。〉春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？〈岂能辱意裁制之。〉亦征诸侯之礼也。〈征，税也。此亦天子征税诸侯之礼。〉

“夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’〈埋，藏也。搰，发也。〉今天王既封植越国，以明闻于天下，〈封植，以草木自喻。壅本曰封。植，立也。明，显也。　案：“明，显也”下，公序本尚有“闻于天下，言天下备闻也”十字。〉而又刈亡之，是天王之无成劳也。〈芟草曰刈。劳，功也。〉虽四方之诸侯，则何实以事吴？〈实，实事也。〉敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”〈秉，执也。义，宜也。〉

吴王夫差与越荒成不盟

吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，〈言欲伐齐。〉吾将许越成，而无拂吾虑。〈拂，绝也。〉若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”〈伐齐反，振旅而讨之。〉

申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾兵甲之彊也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。〈还，转也。玩，弄也。胫本曰股。〉夫固知君王之盖威以好胜也，〈盖，犹尚也。〉故婉约其辞，以从逸王志，〈婉，顺也。约，卑也。从，顺随也。〉使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝毙，民人离落，而日以憔悴，〈离，叛也。落，殒也。憔悴，瘦病也。〉然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。〈炎炎，进貌。〉及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？”〈虺，小蛇。大传曰：“封豕长蛇。”〉

吴王曰：“大夫奚隆于越，〈奚，何也。隆，盛也。〉越曾足以为大虞乎？〈虞，度也。〉若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。

将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未干，〈未干，喻近。〉足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃许之，荒成不盟。〈荒，空也。〉

夫差伐齐不听申胥之谏

吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，〈反，谓盛者更衰，祸者有福。〉今越王句践恐惧而改其谋，舍其愆令，〈舍，废也。愆，过也。〉轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，〈裕，饶也。〉其民殷众，〈殷，盛也。〉以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然，〈案：“侙”原作“戚”。考异卷四“案‘戚’当为‘侙’字之误也。说文：‘侙’，惕也，引国语‘于其心侙然。’”今据改，注文同。〉服士以伺吾闲。〈侙，犹惕也。闲，隟也。〉今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，〈疥癣在外，为疾微也。〉岂能涉江、淮而与我争此地哉？将必越实有吴土。〈壤地接而越修德也。〉

“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。〈鉴，镜也。以人为镜，见成败；以水为镜，见形而已。书曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”〉昔楚灵王不君，〈不得为君之道。〉其臣箴谏以不入。〈入，受也。〉乃筑台于章华之上，〈章华，地名。〉阙为石郭，陂汉，以象帝舜。〈阙，穿也。陂，壅也。舜葬九疑，其山体水旋其丘，故壅汉水使旋石郭，以象之也。〉罢弊楚国，以闲陈、蔡。〈闲，候也，候其隟而取之。鲁昭八年，楚灭陈。十一年灭蔡。〉不修方城之内，〈方城，楚北山。〉逾诸夏而图东国，〈诸夏，陈、蔡。东国，徐夷、吴、越。〉三岁于沮、汾以服吴、越。〈沮、汾，水名，楚东鄙沮、汾之闲干谿也。鲁昭六年，楚令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，次于干谿。〉其民不忍饥劳之殃，三军叛王于干谿。〈殃，害也。民罢国乱，中外叛溃。事在鲁昭十三年。〉王亲独行，屏营仿偟于山林之中，三日乃见其涓人畴。〈涓人，今中涓也。畴，名也。〉王呼之曰：‘余不食三日矣。’畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以墣而去之。〈墣，块也。〉王觉而无见也，乃匍匐将入于棘闱，棘闱不纳，〈棘，楚邑。闱，门也。　案发正卷一九：“‘棘闱’，盖二字地名，韦以‘闱’为门，非也。”〉乃入芋尹申亥氏焉。〈申亥，楚大夫，芋尹无宇之子。传曰：“王沿夏将入鄢，芋尹无宇之子申亥曰：‘吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉。’乃求王，遇诸棘闱。”〉王缢，申亥负王以归，而土埋之其室。〈传曰：“王缢，申亥以其二女殉而葬之。”〉此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎？〈志，记也。言此事皆见记于诸侯之耳而未忘也。〉

“今王既变鲧、禹之功，〈王，夫差。变，易也。鲁语曰：“禹能以德修鲧之功。”〉而高高下下，以罢民于姑苏。〈高高，起台榭。下下，深污池。姑苏，台名，在吴西，近湖。〉天夺吾食，都鄙荐饥。〈天夺吾食，稻蟹也。都，国也。鄙，边邑也。荐，重也。〉今王将很天而伐齐。〈很，违也。〉夫吴民离矣，〈有离叛也。〉体有所倾，譬如群兽然，一个负矢，将百群皆奔，〈倾，伤也。言众兽群聚其中，一个被矢，则百群皆走。以言吴民临陈就战，或小有倾伤，亦复然也。〉王其无方收也。〈方，道也。收，还也。〉越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？”

王弗听。十二年，遂伐齐。〈夫差十二年，鲁哀十一年。〉齐人与战于艾陵，〈艾陵，齐地。〉齐师败绩，吴人有功。〈传曰：“获齐国书，革车八百乘，甲盾三千。”〉

夫差胜于艾陵使奚斯释言于齐

吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐，〈奚斯，吴大夫。释，解也，以言辞自解，归非于齐。〉曰：“寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上，〈役，兵也。汶，齐水名。〉不敢左右，唯好之故。〈不敢左右暴掠齐民，惟有恩好之故。〉今大夫国子兴其众庶，以犯猎吴国之师徒，〈国子，齐卿国书也。犯，陵也。猎，震也。　案：“震”，述闻卷二一以为“虐”之讹。〉天若不知有罪，则何以使下国胜！”〈下国，吴自谓。言天若不知有罪，何以使吴胜齐。〉

申胥自杀

吴王还自伐齐，乃讯〈案：“讯”，考异卷四据说文、太平御览引国语，以为“谇”字之误。注同。〉申胥〈讯，告让也。〉曰：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，〈先王，阖庐。上帝，天也。〉譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，〈二耜为耦。言子胥佐先王，犹耕者之有耦，以成其事。〉以立名于荆，此则大夫之力也。〈立名于荆，谓败楚于柏举，昭王奔随时。〉今大夫老，而又不自安恬逸，〈恬，犹静也。逸，乐也。〉而处以念恶，〈处，居也。居则念为恶于吴国。〉出则罪吾众，〈罪吾众，谓“吴民离矣，体有所倾”之属。〉挠乱百度，〈挠，扰也。度，法度。〉以妖孽吴国。〈妄为妖言：“越当袭吴。”〉今天降衷于吴，〈衷，善也。〉齐师受服。孤岂敢自多，先王之锺鼓，寔式灵之。〈式，用也。灵，神也。〉敢告于大夫。”

申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，〈言阖庐以前。〉以能遂疑计恶，〈遂，决也。计，虑也。〉以不陷于大难。今王播弃黎老，〈鲐背之耇称黎老，播，放也。　案：公序本作“播，放也。黎，冻梨，寿征也。”〉而孩童焉比谋，〈孩，幼也。比，合也。〉曰‘余令而不违。’〈不违，言莫违也。〉夫不违，乃违也。〈乃违道也。〉夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，〈小喜，胜敌之喜，“纣之百克”是也。　案：“‘纣之百克’是也”，公序本作“谓有所克定也”。〉而远其大忧。〈大忧在后，故远也。〉王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。〈世，继世。〉吾先君得之也，必有以取之；〈得，谓克楚。传曰：“阖庐食不二味，勤恤其民。”取之，谓此也。〉其亡之也，亦有以弃之。〈亡之，谓不正其师，以班处宫，复为楚所败。〉用能援持盈以没，〈盈，满也。没，终也。〉而骤救倾以时。〈言不失时。〉今王无以取之，〈言无政德。〉而天禄亟至，〈亟，数也。〉是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”遂自杀。〈辟易，狂疾。〉将死，曰：“以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。”王愠曰：“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。〈鸱夷，革囊。〉

吴晋争长未成，句践袭吴

吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，〈稔，熟也。谓后年不至于熟而北征也。夫差以哀十一年杀子胥，十二年会鲁于橐皋。〉乃起师北征。阙为深沟，通于商、鲁之闲，〈阙，穿也。商，宋也。〉北属之沂，〈沂，水名，出泰山，盖南至下邳入泗。〉西属之济，〈济，宋水。〉以会晋公午于黄池。〈黄池，地名。晋公午，晋定公也。黄池会在鲁哀十三年。〉

于是越王句践乃命范蠡、舌庸，〈二子，越大夫。〉率师沿海溯淮以绝吴路。〈沿，顺也。逆流而上曰溯。循海而逆入于淮，以绝吴王之归路。〉败王子友于姑熊夷。〈姑熊夷，吴郊也。王子友，夫差太子也。夫差未及反，越伐吴，吴拒之，获太子友。〉越王句践乃率中军溯江〈江，吴江。或有“淮”字者，误。〉以袭吴，入其郛，〈郛，郭也。〉焚其姑苏，徙其大舟。〈大舟，王舟。徙，取也。〉

吴、晋争长未成，〈长，先也。成，定也。〉边遽乃至，以越乱告。〈遽，传也。〉吴王惧，乃合大夫而谋曰：“越为不道，背其齐盟。〈齐，同也。〉今吾道路修远，〈案：“修远”，公序本作“悠远”，并有注文“悠，长也”三字。〉无会而归，与会而先晋，孰利？”〈先晋，令晋先歃。〉王孙雒曰：“夫危事不齿，〈王孙雒，吴大夫。齿，年也，不以年次对也。〉雒敢先对。二者莫利。无会而归，越闻章矣，民惧而走，远无正就。〈正，适也。〉齐、宋、徐、夷曰：‘吴既败矣！’〈宋，今睢阳。徐，今大徐。夷，准夷。〉将夹沟而㢋我，〈旁击曰㢋。〉我无生命矣。会而先晋，晋既执诸侯之柄以临我，将成其志以见天子。〈以侯伯之礼见天子。〉吾须之不能，〈不能待见天子。〉去之不忍。若越闻愈章，〈愈，益也。〉吾民恐叛。必会而先之。”〈先，吴先歃。〉

王乃步就王孙雒曰：“先之，图之将若何？”王孙雒曰：“王其无疑，吾道路悠远，必无有二命，焉可以济事。”〈欲决一计，求先晋。济，成也。〉王孙雒进，顾揖诸大夫曰：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。〈言人之不能以危易安，以死易生，则何贵于智。〉民之恶死而欲贵富以长没也，与我同。〈长，老也。没，终也。〉虽然，彼近其国，有迁；我绝虑，无迁。〈迁，转退也。绝虑，道远。〉彼岂能与我行此危事也哉？〈言晋不能以死与我争。〉事君勇谋，于此用之。〈勇而有谋，正谓今时。〉今夕必挑战，以广民心。〈挑晋求战，以广大民心，示不惧也。〉请王励士，以奋其朋势。〈朋，群也。勉励士卒，以奋激其群党之势，使有斗心。〉劝之以高位重畜，〈重畜，宝财。〉备刑戮以辱其不励者，〈备，具也。〉令各轻其死。彼将不战而先我，〈推先我也。〉我既执诸侯之柄，〈为盟主，故执柄。〉以岁之不获也，无有诛焉，〈获，收也。诛，责也。不责诸侯之贡赋。〉而先罢之，〈罢遣诸侯，令先归。〉诸侯必说。〈说，喜也。〉既而皆入其地，〈入其国境。〉王安挺志，〈挺，宽也。〉一日惕，一日留，〈惕，疾也。留，徐也。〉以安步王志。〈步，行也。〉必设以此民也，封于江、淮之闲，乃能至于吴。”〈设，许其劝勉者。以此民封之于江、淮之闲以恐之，必速至也。　案：“以此民封之于江、淮之间以恐之”，札记引段玉裁说“恐”当作“诱”。〉吴王许诺。

吴欲与晋战得为盟主

吴王昏乃戒，令秣马食士。〈秣，粟也。〉夜中，乃令服兵擐甲，〈夜中，夜半也。服，执也。擐，贯也。甲，铠也。〉系马舌，出火灶，〈系，䌸也，䌸马舌恐有声也。出火于灶外，以自烛之。〉陈士卒百人，以为彻行百行。〈彻，通也。以百人通为一行，百行为万人，谓之方阵。〉行头皆官师，拥铎拱稽，〈三君皆云：“官师，大夫也。”昭谓：下言“十行一嬖大夫”，此一行宜为士。周礼：“百人为卒，卒长皆上士。”拥，犹抱也。拱，执也。抱铎者，亦恐有声也。唐尚书云：“稽，棨戟也。”郑司农以为：“稽，计兵名籍也。”周礼：“听师田以简稽。”〉建肥胡，奉文犀之渠。〈肥胡，幡也。文犀之渠，谓楯也。文犀，犀之有文理者。〉十行一嬖大夫，〈十行，千人。嬖，下大夫也。子产谓子南曰：“子皙，上大夫。汝，嬖大夫。”〉建旌提鼓，〈析羽为旌。提，挈也。〉挟经秉枹。〈在掖曰挟。经，兵书也。秉，执也。〉十旌一将军，〈十旌，万人。将军，命卿。〉载常建鼓，挟经秉枹。〈日月为常。鼓，晋鼓也。周礼：“将军执晋鼓。”建，谓为楹而树之。〉万人以为方阵，〈百行，故万人，正四方也。〉皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。〈交龙为旗。素甲，白甲。矰，矢名，以白羽为卫。荼，茅秀也。〉王亲秉钺，载白旗以中陈而立。〈熊虎为旗。此王所帅中军。〉左军亦如之，〈亦如中军“载常建鼓，挟经秉枹”之属。〉皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。〈鸟隼为旟，尚赤。左，为阳也。丹，彤也。朱羽，染为朱也。〉右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。〈墨，漆甲，尚黑。右，阴也。〉为带甲三万，〈带甲，衿铠。〉以势攻，鸡鸣乃定。既陈，去晋军一里。昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓、丁宁、𬭚于振铎，〈丁宁，谓钲也。唐尚书云：“𬭚于，镯。”非也。𬭚于与镯各异物，军行鸣之，与鼓相应。　案：“丁宁，谓钲也”，札记引段玉裁说，当作“丁宁，令丁，谓钲也”。〉勇怯尽应，三军皆哗扣以振旅，〈哗扣，讙呼。〉其声动天地。

晋师大骇不出，周军饬垒，〈周，绕也。饰，治也。〉乃令董褐请事，〈董褐，晋大夫司马寅。请，问也。　案：“司马寅”原作“司马演”。考异卷四据左传哀公十三年疏、文选王仲宣赠文叔良诗注引国语注“演”并作“寅”。今据改。〉曰：“两君偃兵接好，日中为期。〈偃，匿也。接，合也。〉今大国越录，〈录，第也。〉而造于弊邑之军垒，敢请乱故。”〈敢问先期乱次之故。〉

吴王亲对之曰：“天子有命，周室卑约，贡献莫入，上帝鬼神而不可以告。〈无以告祭于天神人鬼。〉无姬姓之振也，〈振，救也。〉徒遽来告。孤日夜相继，〈徒，步也。遽，传车也。〉匍匐就君。君今非王室不平安是忧，亿负晋众庶，不式诸戎、狄、楚、秦；〈亿，安也。负，恃也。安恃其众而不用征伐戎、狄、楚、秦卑周者。〉将不长弟，以力征一二兄弟之国。〈弟，犹幼也。言晋不帅长幼之节，而征伐同姓兄弟之国，谓鲁、卫之属。或云：“谓晋灭虞、虢、韩、魏。”然灭虞、虢、韩、魏皆在春秋之始，非所以责定公。〉孤欲守吾先君之班爵，〈爵次当为盟主。〉进则不敢，〈不敢过先君。〉退则不可。〈亦不可不及也。〉今会日薄矣，〈薄，迫也。〉恐事之不集，以为诸侯笑。〈集，成也。〉孤之事君在今日，不得事君亦在今日。〈言欲战以决之也。不胜，则服事君；若胜之，则为盟主。〉为使者之无远也，孤用亲听命于藩篱之外。”〈藩蓠，壁落。〉

董褐将还，王称左畸曰：“摄少司马兹与王士五人，坐于王前。”〈贾、唐二君云：“称，呼也。左畸，军左部也。摄，执也。少司马兹与王士五人，皆罪人死士也。”〉乃皆进，自𠜲于客前以酬客。〈贾、唐二君云：“𠜲，刭也。酬，报也。将报客，使死士自刭，以示其威行，军士用命也。”昭谓：鲁定十四年，吴伐越，越王使罪人自刭以误吴。故夫差效之。〉

董褐既致命，〈致命于晋君。〉乃告赵鞅〈赵鞅，晋正卿赵简子也。〉曰：“臣观吴王之色，类有大忧，〈类，似也。传曰：“肉食者无墨，今吴王有墨。”墨，暴气也。〉小则嬖妾、嫡子死，不则国有大难；〈大难，反叛。〉大则越入吴。将毒，不可与战。〈毒，犹暴也。言若猛兽被毒悖暴。〉主其许之先，无以待危，〈主，赵鞅。〉然而不可徒许也。”〈徒，空也。言不可空许，宜有辞义。〉赵鞅许诺。

晋乃令董褐复命曰：“寡君未敢观兵身见，〈观，示也。〉使褐复命曰：‘曩君之言，〈曩，向也。〉周室既卑，诸侯失礼于天子，〈谓不朝贡。〉请贞于阳卜，收文、武之诸侯。〈贞，正也。龟曰卜，以火发兆，故曰阳。言吴欲正阳卜，收复文王、武王之诸侯，以奉天子。〉孤以下密迩于天子，无所逃罪，〈孤以下，晋辞也。密，比也。迩，近也。〉讯让日至，〈讯，告也。　案札记：“段云此‘讯’亦‘谇’之误。”〉曰：昔吴伯父不失，春秋必率诸侯以顾在余一人。〈此晋述天子告让之辞。同姓元侯曰伯父；吴伯父，吴先君。不失，四时必率诸侯备朝聘之礼。〉今伯父有蛮、荆之虞，礼世不续，〈今，谓夫差。虞，度也。言夫差有蛮、荆之备，废朝聘之礼，不得继世续前人之职。〉用命孤礼佐周公，以见我一二兄弟之国，以休君忧。〈休，息也。周公，周之太宰，诸侯之师。言君有蛮、荆之虞，故命晋侯以礼佐助周公，与兄弟之国相见，命朝聘天子。息君忧，周之忧也。〉今君掩王东海，以淫名闻于天子，〈掩，盖也。淫，僭也。名，号也。〉君有短垣，而自逾之，〈垣者，喻礼防虽短，不可逾也。言王室虽卑，不可僭也。〉况蛮、荆则何有于周室？〈言吴姬姓，而自僭号，况于蛮、荆，有何义于周室而不为乎？〉夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王。〈命圭，受锡圭之策命。周礼：“伯执躬圭。”吴本称伯，故曰吴伯。〉诸侯是以敢辞。〈辞不事吴。〉夫诸侯无二君，而周无二王，君若无卑天子，以干其不祥，〈干，犯也。〉而曰吴公，孤敢不顺从君命长弟！’〈案：“孤敢不顺从君命长弟”下“许诺”二字，考异卷四据文选注引国语，无此二字。〉许诺。”〈长，先也。弟，后也。〉

吴王许诺，乃退就幕而会。〈幕，帐也。〉吴公先歃，晋侯亚之。吴王既会，越闻愈章，恐齐、宋之为己害也，乃命王孙雒先与勇获帅徒师，以为过宾于宋，以焚其北郛焉而过之。〈勇获，吴大夫。徒师，步卒也。郛，郭也。托为过宾而焚其郭，去其守备，使不敢出。〉

夫差退于黄池使王孙苟告于周

吴王夫差既退于黄池，乃使王孙苟告劳于周，〈王孙苟，吴大夫。劳，功也。〉曰：“昔者楚人为不道，不承共王事，以远我一二兄弟之国。〈远，疏也。〉吾先君阖庐不贳不忍，〈贳，赦也。〉被甲带剑，挺铍搢铎，〈挺，拔也。搢，振也。〉以与楚昭王毒逐于中原柏举。〈柏举之战，在鲁定四年。毒，暴也。中原，原中也。〉天舍其衷，〈衷，善也，言天舍善于吴。〉楚师败绩，王去其国，〈昭王奔随。〉遂至于郢。〈郢，楚都。〉王总其百执事，〈贾侍中云：“王，往也。百执事，百官。”昭谓：王，阖庐也。贾君以为告天子，不宜称王，故云往也。下言夫概称王，不避天子，故知上王为阖庐。〉以奉其社稷之祭。〈言修楚祭祀。〉其父子、昆弟不相能，夫概王作乱，是以复归于吴。〈昆，兄也。夫概王，阖庐之弟。传曰：“夫概王先归，自立。”故不能定楚而归。〉今齐侯壬不鉴于楚。〈壬，齐景公孙、悼公之子简公也。不鉴楚，不以楚败为鉴戒。〉又不承共王命，以远我一二兄弟之国。〈说云：“谓齐纳栾盈以伐晋。”昭谓：兄弟，鲁也。哀十一年春，齐伐鲁，故其年吴会鲁以伐齐。〉夫差不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，遵汶伐博，〈博，齐别都。〉簦笠相望于艾陵。〈唐尚书云：“簦，夫须也。”昭谓：簦笠，备雨器。相望，言不避暑雨。艾陵之战在上。传曰：“五月克博，至于嬴。”〉天舍其衷，齐师还。〈言败而还。〉夫差岂敢自多，文、武寔舍其衷。〈文、武二后。〉归不稔于岁，〈言伐齐之明年，不至于谷熟而复出师。〉余沿江溯淮，阙沟深水，出于商、鲁之闲，以彻于兄弟之国。〈兄弟，诸姬。〉夫差克有成事，敢使苟告于下执事。”〈克，能也。成事，成功也。〉

周王答曰：“苟，伯父令女来，明绍享余一人，若余嘉之。〈周王，周景王子敬王丐。绍，继也。享，献也。继先王之礼，献我一人，我心诚嘉之。〉昔周室逢天之降祸，遭民之不祥，〈说云：“谓民流厉王于彘。”昭谓：祸，谓子朝篡立，敬王出奔。民，成周之民，助子朝者也。〉余心岂忘忧恤，不唯下土之不康靖。〈不但忧四方，乃忧王室也。〉今伯父曰：‘戮力同德。’〈戮，并也。〉伯父若能然，余一人兼受而介福。〈而，汝也。介，大也。〉伯父多历年以没元身，〈元，善也。〉伯父秉德已侈大哉！”〈侈，犹广也。〉

句践灭吴夫差自杀

吴王夫差还自黄池，息民不戒。〈戒，儆也。〉越大夫种乃唱谋〈发始为唱。〉曰：“吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝卜于天，〈日，昔日。卜于天，“天若弃吴，必许吾成，既罢弊其民，天夺之食，安受其烬”之言。〉今吴民既罢，〈罢，劳也。〉而大荒荐饥，市无赤米，〈赤米，米之奸者，今尚无有。〉而囷鹿空虚，〈员曰囷，方曰鹿。〉其民必移就蒲蠃于东海之滨。〈蒲，深蒲也。蠃，蚌蛤之属。滨，涯也。〉天占既兆，〈兆，见也。〉人事又见，〈谓怨诽。〉我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛。〈悛，改也。〉夫吴之边鄙远者，罢而未至，〈罢，归也。〉吴王将耻不战，必不须至之会也，〈不待远兵。〉而以中国之师与我战。〈中国，国都。〉若事幸而从我，〈言从我而战。〉我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，〈言吴边鄙虽来，将不能会战。〉吾用御儿临之。〈御儿，越北鄙，在今嘉兴。言吴边兵若至，吾以御儿之民临敌之。〉吴王若愠而又战，〈愠，怒也。〉奔〈案：“奔”，公序本作“幸”。〉遂可出。〈使出奔也。〉若不战而结成，〈成，平也。〉王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。

楚申包胥使于越，〈申包胥，楚大夫王孙包胥也。〉越王句践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，〈徼，要也。〉唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。〈行，犹用也。〉请问战奚以而可？”〈以，用也。〉包胥辞曰：“不知。”〈谦也。〉王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，〈良，善也。〉能博取于诸侯。〈取贡赋也。〉敢问君王之所以与之战者？”〈问政惠所行。〉王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。〈觞，爵名。豆，肉器。箪，饭器。〉饮食不致味，〈致，极也。不极五味之调。〉听乐不尽声，〈不尽五声之变。〉求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，〈敬长老。〉慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”〈此小惠，未遍，故未可用。〉王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，富者吾安之，〈不专取也。〉贫者吾与之，救其不足，裁其有馀，〈裁，谓有馀则税之。〉使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，〈西、南、北，皆以中国言之。〉春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极，〈极，中也。〉无以铨度天下之众寡；〈铨，称也。〉不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”越王曰：“诺。”

越王句践乃召吾大夫，〈五大夫，舌庸、苦成、大夫种、范蠡、皋如之属。〉曰：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣；〈命，告也。〉敢访诸大夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事。”〈阿，曲从。〉大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎？”王曰：“圣。”〈审赏，赏不失劳。圣，通也。〉大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰：“猛。”〈能罚则严猛也。〉大夫种进对曰：“审物则可以战乎？”王曰：“辩。”〈说云：“别物善恶。”昭谓：物，旌旗，物色徽帜之属。辩，别也。〉大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎？”王曰：“巧。”〈备，守御之备。巧，审密不可攻入也。〉大夫皋如进对曰：“审声则可以战乎？”王曰：“可矣。”〈声，谓钲鼓进退之声，声不审则众惑。〉王乃命有司大令于国曰：“苟任戎者，皆造于国门之外。”〈国门，城门。〉王乃命于国曰：“国人欲告者来告，〈三君云：“告不任兵事也。”昭谓：告者，谓有善计策，及职事所当陈白者也。不任兵事，则下所谓眩瞀之疾、筋力不足以胜甲兵者是也。〉告孤不审，将为戮不利，〈不审，谓欺诈非实也。〉及五日必审之，〈使熟思计之也。〉过五日，道将不行。”〈道，术也。过五日则晚矣，军当出也，故术将不行。〉

王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。〈屏，寝门内屏。王北向，夫人南向。〉王曰：“自今日以后，内政无出，外政无入。〈内政，妇职。外政，国事。〉内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。”王遂出，夫人送王，不出屏，〈礼，妇人送迎不出门。〉乃阖左阖，填之以土，〈闭阳开阴，示幽也。〉去笄侧席而坐，不扫。〈笄，簪也。去笄，去饰也。侧，犹特也。礼，忧者侧席而坐。〉王背檐而立，大夫向檐。〈说云：“檐，屋外边坛也。”唐尚书云：“屋梠也。”昭谓：檐，谓之樀。樀，门户掩阳也。　案：“屋梠也”原作“屋名也”。发正卷一九：“唐云‘屋名’，‘名’疑‘梠’之误。说文：‘楣，秦名，屋𣝼联也。齐谓之檐，楚谓之梠。梠，桷也。’又云：‘㮰，梠也。檐，㮰也。’唐据说文，故以‘檐’为‘屋梠’。”今据改。〉王命大夫曰：“食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；〈均，平也。修，垦也。〉军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，〈内，国政。外，军政。〉吾见子于此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐，〈示当守备。〉乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不扫。〈示忧戚无饰也。〉

王乃之坛列，〈坛在野，所以讲列士众誓告之处。〉鼓而行之，至于军，〈军，所军之地也。〉斩有罪者以徇，曰：“莫如此以环瑱通相问也。”〈环，金玉之环。瑱，塞耳也。问，遗也。通，行赂以乱军。〉明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不从其伍之令。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不用王命。”明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：“莫如此淫逸不可禁也。”

王乃命有司大徇于军，曰：“有父母耆老而无昆弟者，以告。”〈六十曰耆，七十曰老。〉王亲命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑，〈转，入也。〉子为我礼已重矣。〈重矣，去父母而来也。〉子归，殁而父母之世。〈殁，终也。〉后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“有兄弟四五人皆在此者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，则是尽也。〈捷，胜也。〉择子之所欲归者一人。”明日徇于军，曰：“有眩瞀之疾者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。〈若，汝也。已，止也。〉后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“筋力不足以胜甲兵，志行不足以听命者归，莫告。”明日，迁军接龢，〈上下皆龢。〉斩有罪者以徇，曰：“莫如此志行不果。”〈果，勇决也。〉于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：“谓二三子归而不归，处而不处，〈处，止也。〉进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻。〈鬻，卖也。〉

于是吴王起师，军于江北，〈江，松江，去吴五十里。〉越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军，〈传曰：“越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。”在鲁哀十七年。〉以其私卒君子六千人为中军。〈私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。〉明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，〈须，须后命。〉亦令右军衔枚逾江五里以须。〈逾，度也。〉夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须。〈夜中，夜半也。中水，水中央也。〉吴师闻之，大骇，曰：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦，亦中分其师，将以御越。〈不知越复有中军，故中分其师以御之。〉越王乃令其中军衔枚潜涉，〈潜，默也。涉，度也。〉不鼓不噪以袭攻之，吴师大北。〈军败奔走曰北，北，古之背字。〉越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，〈没，地名。〉又郊败之，〈郊，郭外。〉三战三北，〈三战，笠泽、没、郊。〉乃至于吴。越师遂入吴国，围王台。〈王台，姑苏。　案：“王台”，公序本作“王宫”。正文同。〉

吴王惧，使人行成，曰：“昔不穀先委制于越君，〈不言越委制于吴，谦而反之。〉君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何，〈言越先君与吴有好。〉畏天之不祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。”越王曰：“昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？”乃不许成。因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，〈长，久也。〉王其无死！民生于地上，寓也，〈寓，寄也。〉其与几何？〈言几何时。〉寡人其达王于甬句东，〈达，致也。甬句东，今句章东海口外洲也。　案：札记引段玉裁据困学纪闻说，“海口”当作“浃口”。〉夫妇三百，唯王所安，以没王年。”〈夫妇各三百人以奉之，在所安可与俱者。　案：“俱”，公序本作“居”。〉夫差辞曰：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，寔失宗庙社稷。凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！”夫差将死，使人说于子胥〈说，告也。〉曰：“使死者无知，则已矣；若其有知，吾何面目以见员也！”遂自杀。

越灭吴，〈在鲁哀二十二年冬十一月。〉上征上国，〈上国，中国也。〉宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。〈玉，圭璧也。〉夫唯能下其群臣，以集其谋故也。〈集，成也。言下其群臣，以明吴不用子胥之祸。〉

卷二十 越语上

勾践灭吴

越王句践栖于会稽之上，〈山处曰栖。会稽，山名，在今山阴南七里。吴败越于夫椒，遂入越，越子保于会稽。在鲁哀元年。〉乃号令于三军〈号，呼也。〉曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，〈号令三军而言父兄昆弟者，方在危厄，亲而呼之。国子姓，言在众子同姓之列者。〉有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”〈知政，谓为卿。〉大夫种进对曰：“臣闻之贾人，〈贾人，买贱卖贵者。〉夏则资皮，〈资，取也。〉冬则资𫄨，〈𫄨，葛也。精曰𫄨，麤曰绤。〉旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”〈后，晚也。〉句践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，〈传曰：“使种因吴太宰嚭以行成也。”〉曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，〈彻，达也。〉私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，〈不足以屈辱君亲来讨也。〉愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，〈进女为女。〉大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。〈左右，在君所用之。〉若以越国之罪为不可赦也，将焚宗朝，〈为将不血食也。〉系妻孥，〈系，系也。死生同命，不为吴所擒虏。〉沈金玉于江，〈不欲吴得之。〉有带甲五千人将以致死，乃必有偶。〈偶，对也。〉是以带甲万人事君也，〈言赦越罪，是得带甲万人事君。〉无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”〈宁，安也。言战而杀是万人，与安而得越国，二者谁为利乎？〉

夫差将欲听与之成，子胥谏曰：“不可。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移，〈环，绕也。三江，吴江、钱唐江、浦阳江。此言二国之民，三江绕之，迁徙非吴则越也。　案：“吴江”，公序本作“松江”。又发正卷二０：“水经注引郭璞曰：三江者，岷江、松江、浙江也。”〉有吴则无越，有越则无吴，〈言势不两立。〉将不可改于是矣。〈言灭吴之计，不可改易。〉员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，〈党，所也。上所之国，谓中国。〉我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。〈言习俗之异。说云：“吴是时未知以车战，申公巫臣使其子狐庸教之。”昭谓：狐庸教吴，鲁成公时也，至此哀元年，历五公矣。非未知也，吴地势自习水耳。〉夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必灭之。失此利也，虽悔之，必无及已。”〈案：公序本作“亦无及已”。〉

越人饰美女八人纳之太宰嚭，〈上言“请大夫女女于大夫”，故因此而纳美女于太宰嚭，以求免也。嚭，吴正卿，故楚大夫伯州黎之子。鲁昭元年，州黎为楚灵王所杀，嚭奔吴。唐尚书云平王杀之，非也。〉曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉。”夫差与之成而去之。〈成，平也。〉

句践说于国人〈说，解也。〉曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，〈执，犹结也。〉以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”〈更，改也。〉于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，〈将三百人以入事吴，若宦竖然。〉其身亲为夫差前马。〈前马，前驱在马前也。〉

句践之地，南至于句无，〈今诸暨有句无亭是也。〉北至于御儿，〈今嘉兴御儿乡是也。〉东至于鄞，〈今鄞县是也。〉西至于姑蔑，〈姑蔑，今太湖是也。〉广运百里。〈言取境内近者百里之中。东西为广，南北为运。〉乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”〈蕃，息也。〉令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。〈礼，三十而娶，二十而嫁。今不待礼者，务育民也。〉将免者以告，〈免，免乳也。〉公令医守之。〈医，乳医也。〉生丈夫，二壸酒，一犬；生女子，二壸酒，一豚。〈犬，阳畜，知择人。豚，主内，阴类也。〉生三人，公与之母；〈母，乳母也。人生三者亦希耳。〉生二人，公与之饩。〈饩，食也。〉当室者死，三年释其政；〈当室，适子也。礼，父为适子丧三年。〉支子死，三月释其政。〈支子，庶子。〉必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。〈宦，仕也，仕其子而教，以廪食之也。〉其达士，絜其居，〈絜其馆舍。〉美其服，〈赐衣服也。〉饱其食，〈廪饩多也。〉而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。〈礼之于庙，告先君也。〉句践载稻与脂于舟以行，〈稻，糜。脂，膏。〉国之孺子之游者，无不𫗦也，无不歠也，必问其名。〈为后将用之。〉非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。〈古者三年耕，必馀一年之食。〉

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，〈有节度也。〉请报之。”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”〈姑，且也。庸，用也。〉父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之，乃致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。〈少耻，谓进不念功，临难苟免。〉今夫差衣水犀之甲者亿有三千，〈言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。亿有三千，所谓贤良也，若今备卫士矣。〉不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。〈言夫差天所不与，故曰助天。〉吾不欲匹夫之勇也，〈匹夫，轻儳要功徼利者。〉欲其旅进旅退。〈旅，俱也。〉进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，〈离伍独进也。〉退则无耻，〈不畏戮辱。〉如此则有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，〈言得一国之欢心。〉曰：“孰是君也，而可无死乎？”〈孰，谁也。谁有恩惠如是君者，可不为之死乎？〉是故败吴于囿，〈囿，笠泽也。在鲁哀十七年。〉又败之于没，〈没，地名。〉又郊败之。〈在哀二十年十一月，越围吴。〉

夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬句东，〈甬，甬江。句，句章。达王出之东境也。〉吾与君为二君乎。”〈待之若二君。〉夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，〈言己年长于越王，觉差一饭之闲，欲以少长求免也。〉君若不忘周室，而为弊邑宸宇，〈宸，屋霤；宇，边也。言越君若以周室之故，以屋宇之馀庇覆吴。〉亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！”越君其次也，〈次，舍也。〉遂灭吴。

卷二十一 越语下

范蠡进谏句践持盈定倾节事

越王句践即位三年而欲伐吴，〈句践三年，鲁哀元年也。〉范蠡进谏曰：“夫国家之事，有持盈，〈持，守也。盈，满也。〉有定倾，〈定，安也。倾，危也。〉有节事。”〈节，制也。〉王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，〈与天，法天也。天道盈而不溢，盛而不骄。〉定倾者与人，〈与人，取人之心也。人道好谦，倾危之中，当卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。〉节事者与地。〈与地，法地也。时不至不可彊生，事不究不可彊成之属。〉王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，〈阳盛则损，日满则亏。〉盛而不骄，〈盛，元气广大时。不骄，不自纵弛。〉劳而不矜其功。〈劳，动而不已也。矜，大也。不自大其功，施而不德也。〉夫圣人随时以行，是谓守时。〈随时，时行则行，时止则止。〉天时不作，弗为人客；〈作，起也。攻者为客。起谓天时、利害、灾变之应。〉人事不起，弗为之始。〈人事，谓怨叛、逆乱之萌也。先动为始。〉今君王未盈而溢，〈未盈，国未富实而君意溢。〉未盛而骄，〈道化未盛而自骄泰。〉不劳而矜其功，〈未有勤劳而自大其功。〉天时不作而先为人客，〈吴未有天灾而欲伐之。〉人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。〈天应未至，人事不起，故逆于天而失人和也。〉王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”〈妨，害也。靡，损也。〉王弗听。

范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；〈德尚礼让，勇则攻夺。〉兵者，凶器也；〈言害人也。〉争者，事之末也。〈言贤者修其政德，而远方附事之德不行，然后用武，故曰：“争者，事之末也。”〉阴谋逆德，好用凶器，〈阴谋，兵谋也。勇为逆德。〉始于人者，人之所卒也；〈始以伐人，人终害之。〉淫佚之事，上帝之禁也，〈淫佚，放荡。〉先行此者，不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣！”〈贰言，阴谋、淫佚也。〉果兴师而伐吴，战于五湖，〈五湖，今太湖。〉不胜，栖于会稽。

王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡对曰：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何？”〈已在倾危，故先问与人。〉对曰：“卑辞尊礼，〈言当卑约其辞、尊重其礼以求平。〉玩好女乐，〈玩好，珍宝也。女乐，谓士女女于士，大夫女女于大夫。〉尊之以名。〈谓之天王。〉如此不已，〈不已，谓吴不释也。〉又身与之市。”〈市，利也，谓委管籥属国家，以身随之。〉王曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。”〈重器，宝器也。〉吴人不许。大夫种来而复往，曰：“请委管籥属国家，以身随之，君王制之。”〈委，归也。属，付也。管籥，取键器也。月令曰：“修键闭，慎管籥。”〉吴人许诺。王曰：“蠡为我守于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。〈宦，为臣隶也。〉

三年，而吴人遣之。〈句践以鲁哀元年栖会稽，吴与之平而去之。句践改修国政，然后卑事夫差，在吴三年，而吴人遣之，此则鲁哀五年也。〉归及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何？”〈欲更修政，故问节事。〉对曰：“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。〈为一，不偏也。不失，不失时也。〉生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。〈受其名，受其功名也。利，谓万物终归于地。〉美恶皆成，以养其生。〈物之美恶，各有所宜，皆成之以养人也。〉时不至，不可彊生；〈物生各有时。〉事不究，不可彊成。〈究，穷也。穷则变，生可因而成之。〉自若以处，〈若，如也。自如，无妄动也。〉以度天下，待其来者而正之，〈不先唱，待其来而就正之。〉因时之所宜而定之。同男女之功，〈功，农穑、丝枲之功。〉除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，〈货财曰府，米粟曰仓。〉民众殷。〈殷，盛也。〉无旷其众，以为乱梯。〈旷，空也。梯，阶也。无令空日废业，使人困乏，以生怨乱，为祸阶也。〉时将有反，事将有闲，〈时，天时。事，人事。反，还也。闲，隟也。时还则祚在越，而吴事有衅隟也。〉必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。〈恒，常也。制，度也。〉事无闲，时无反，〈吴事无衅隟，天时未在越。〉则抚民保教以须之。”〈保，守也。〉

王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之内，百姓之事，时节三乐，〈三乐，三时之务，使人劝事乐业。〉不乱民功，不逆天时，〈从事有业，故功不乱。因时顺气，故不逆。〉五谷睦熟，民乃蕃滋，〈睦，和也。蕃，息也。滋，益也。〉君臣上下交得其志，蠡不如种也。〈交，俱也。〉四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，〈阴阳，谓刚柔、晦明、三光盈缩、用兵利钝之常数。〉柔而不屈，〈外虽柔顺，内不可屈。〉彊而不刚，〈内虽彊盛，行不以刚。〉德虐之行，因以为常；〈唐尚书云：“言无德行虐习以为常。”昭谓：德，有所怀柔及爵赏也。虐，有所斩伐及黜夺也。以为常，以为常法也。〉死生因天地之刑，〈死，杀也。刑，法也。杀生必因天地四时之法，推亡固存亦是也。〉天因人，〈因人善恶而福祸之。〉圣人因天；〈天垂象，圣人则之。〉人自生之，天地形之，〈形，见也，见其吉凶之象。〉圣人因而成之。〈因吉凶以诛赏也。〉是故战胜而不报，〈敌家不能报也。〉取地而不反，〈不复反敌家也。〉兵胜于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种为之。〈为，治国也。〉

范蠡劝句践无蚤图吴

四年，王召范蠡而问焉，〈说云：“鲁哀三年。”昭谓：四年，反国四年，鲁哀九年。〉曰：“先人就世，不穀即位。〈先人，允常。就世，终世也。〉吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。〈好游田，故唯舟与车。〉上天降祸于越，委制于吴。〈委，归也。〉吴人之那不穀，亦又甚焉。〈那，于也。甚焉，言见困苦。〉吾欲与子谋之，其可乎？”对曰：“未可也。蠡闻之，上帝不考，时反是守，〈考，成也。言天未成越，当守天时，天时反，乃可以动。〉彊索者不祥。〈索，求也。〉得时不成，反受其殃。〈言得天时而人弗能成，则反受其殃。夫差克越，可取而不取，后反见灭是也。〉失德灭名，流走死亡。有夺，有予，有不予，〈有夺，予而复夺也。有予，天所授也。不予，天所去也。〉王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也。”〈未可知，或时不得也。〉王曰：“诺。”

范蠡谓人事至而天应未至

又一年，〈反国五年，鲁哀十年。〉王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰：‘未可也’。今吴王淫于乐而忘其百姓，〈乐，声色也。〉乱民功，逆天时；信谗喜优，〈优，谓俳优。〉憎辅远弼，〈相导为辅，矫过为弼。〉圣人不出，〈圣，通也。通智之人皆隐遁也。〉忠臣解骨；〈贾、唐二君云：“解骨，子胥伏属镂也。”昭谓：是时子胥未死。解骨，谓忠良之臣见其如此，皆骨体解倦，不复念忠。〉皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”〈御，犹将也，言皆曲意取容，转相将望，无复相非以不忠正者也。偷，苟且也。〉对曰：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”王曰：“诺。”

范蠡谓先为之征其事不成

又一年，〈反国六年，鲁哀十一年。〉王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰：‘未可也’。今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？”〈子胥数谏，王不听，知吴必亡，使于齐，属其子于鲍氏。王闻之，赐之属镂以死。在鲁哀十一年。〉对曰：“逆节萌生。〈害杀忠正，故为逆节。萌，兆也。〉天地未形，而先为之征，〈形，见也，天地之占未见。征，征伐也。〉其事是以不成，杂受其刑。〈杂，犹俱也。刑，害也。〉王姑待之。”王曰：“诺。”

范蠡谓人事与天地相参乃可以成功

又一年，〈反国七年，鲁哀十二年。〉王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰：‘未可也’。今其稻蟹不遗种，其可乎？”〈蟹食稻。　案考异卷四：“礼记月令疏引韦注‘稻蟹，谓蟹食稻也’，疑此为韦注完本。”〉对曰：“天应至矣，人事未尽也，〈谓饥困、愁怨之事，未尽极也。〉王姑待之。”王怒曰：“道固然乎，〈固，故也。〉妄其欺不穀邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人事。何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。〈参，三也。天、地、人事三合，乃可以成大功。〉今其祸新民恐，〈稻蟹，新也。〉其君臣上下，皆知其资财之不足以支长久也，〈支，犹堪也。〉彼将同其力，致其死，犹尚殆。〈殆，危也。言伐吴，于事尚危。〉王其且驰骋弋猎，无至禽荒；〈使越王为此者，示不以吴为念。〉宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无忘国常。〈肆，放也。常，旧法。〉彼其上将薄其德，民将尽其力，〈言吴王见越驰骋射猎，不以为意；必不修德而纵私好，以尽民力。〉又使之望而不得食，〈怨望于上，而天又夺之食。〉乃可以致天地之殛。〈殛，诛也。〉王姑待之。”〈且待时也。自此后四年，乃遂伐吴。〉

越兴师伐吴而弗与战

至于玄月，〈尔雅曰：“九月为玄。”谓鲁哀十六年九月也，至十七年三月，越伐吴。〉王召范蠡而问焉，曰：“谚有之〈谚，俗之善语。〉曰：‘觥饭不及壶飧。’〈觥，大也。大饭，谓盛馔。盛馔未具，不能以虚待之，不及壶飧之救饥疾。言己欲灭吴，取快意得之而已，不能待有馀力。〉今岁晚矣，子将奈何？”对曰：“微君王之言，〈微，无也。〉臣故将谒之。〈谒，请也，请伐吴也。〉臣闻从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。”〈蹶，走也。〉王曰：“诺。”遂兴师伐吴，至于五湖。

吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。〈不忍其忿。〉范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。臣闻之，得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。赢缩转化，后将悔之。〈赢缩，进退也。转化，变易也。〉天节固然，〈固然，有转化也。〉唯谋不迁。”〈谋必素定，不可迁易。〉王曰：“诺。”弗许。

范蠡曰：“臣闻古之善用兵者，〈谓若黄帝、汤、武。〉赢缩以为常，四时以为纪，〈以为常，随其赢缩也。纪，犹法也。四时有转运，用兵有利钝也。周语曰“王欲合是五位三所而用之”是也。〉无过天极，究数而止。〈极，至也。究，穷也。无过天道之所至，穷其数而止也。〉天道皇皇，日月以为常，〈皇皇，著明也。常，象也。〉明者以为法，微者则是行。〈明，谓日月盛满时。微，谓亏损薄蚀时。法，其明者以进取。行，其微时以隐遁。〉阳至而阴，阴至而阳；〈至，谓极也。〉日困而还，月盈而匡。〈困，穷也。匡，亏也。〉古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。〈随其转运、亏盈、晦明之常。〉后则用阴，先则用阳；〈后，后动。先，先动。用阴，谓沉重固密。用阳，谓轻疾猛厉。〉近则用柔，远则用刚。〈敌近则用柔顺，示之以弱；远则抗威厉，辞以亢御。〉后无阴蔽，先无阳察，〈后动者太舒静，为阴蔽也。先动者太显露，为阳察也。〉用人无艺，往从其所〈艺，射的也。无艺，无常所也。行军用人之道，因敌为制，不豫设也，故曰从其所也。　案述闻卷二一：“韦说非也。‘用人无艺’，当属上二句为义；‘往从其所’，则属下句为义。‘用人无艺’者，人，犹众也，言用众之道无常也。‘后无阴蔽，先无阳察，用人无艺’，三‘无’字相应为文。‘往从其所’者，‘其所’，敌人之所也，言往从敌人之所，而彼尚能以刚彊御我，则其阳节未尽，未可即灭，故曰‘不死其野’也。‘蔽’、‘察’、〈古读若‘际’。〉‘艺’为韵，‘所’、‘御’、‘野’、‘与’为韵，以是明之。”〉刚彊以御，阳节不尽，不死其野。〈言敌以刚彊来御己，其阳节未尽，尚未可克，故曰不死其野。〉彼来从我，固守勿与。〈勿与战也。〉若将与之，必因天地之灾，〈彼有灾变，则可。〉又观其民之饥饱劳逸以参之。〈言虽有灾，民尚逸，饱则未也。〉尽其阳节、盈吾阴节而夺之。〈彼阳势已尽，而吾阴节盛满，则能夺之。〉宜为人客，刚彊而力疾；阳节不尽，轻而不可取。〈先动为客。于时宜为人客，刚彊力疾，阳数未尽，虽轻易人犹不可得取也。〉宜为人主，安徐而重固；阴节不尽，柔而不可迫。〈时宜为主人，安徐重固，阴数未尽，虽柔不可困迫之。〉凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡，〈陈其牝牡，使相受之。在阴为牝，在阳为牡。〉蚤晏无失，必顺天道，〈晏，晚也。〉周旋无究。〈究，穷也；无穷，若日月然也。〉今其来也，刚彊而力疾，〈言吴阳势未尽，未可击也。〉王姑待之。”王曰：“诺。”弗与战。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴

居军三年，吴师自溃。〈鲁哀二十年冬十一月，越围吴。二十二年冬十一月丁卯，灭吴。〉吴王帅其贤良，与其重禄，以上姑苏。〈姑苏，宫之台也，在吴阊门外，近湖。或云：“贤，贤妃。良，良货。”唐尚书云：“重禄，宝璧也。”昭谓：贤良，亲近之士，犹越言君子，齐言士。吴语曰：“越王以其私卒君子六千人为中军。”贾侍中云：“重禄，大臣也。”〉使王孙雒行成于越，〈雒，吴大夫；王孙，姓也。〉曰：“昔者上天降祸于吴，得罪于会稽。〈使越栖于会稽时也。〉今君王其图不穀，不穀请复会稽之和。”王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“臣闻之，圣人之功，时为之庸。〈庸，用也，因天时以为功用也。〉得时不成，天有还形。〈还，反也。形，体也。〉天节不远，五年复反，〈节，期也。五年再闰，天数一终，故复反也。〉小凶则近，大凶则远。〈小凶，谓危败。大凶，谓死灭。近，五年。远，十年或二十年。〉先人有言曰：‘伐柯者其则不远。’〈先人，诗人也。“执柯伐柯，其则不远”，以言吴昔不灭越，故有此败，此戒亦不远也。〉今君王不断，其忘会稽之事乎？”王曰：“诺。”不许。

使者往而复来，辞愈卑，礼愈尊，〈愈，益也。〉王又欲许之。范蠡谏曰：“孰使我蚤朝而晏罢者，非吴乎？与我争三江、五湖之利者，非吴耶？夫十年谋之，一朝而弃之，其可乎？〈十年不收于国，勤身以谋吴也。〉王姑勿许，其事将易冀已。”〈冀，望也。易望已，谓不勤难也。〉王曰：“吾欲勿许，而难对其使者，子其对之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以应使者，〈提，挈也。〉曰：“昔者上天降祸于越，委制于吴，而吴不受。今将反此义以报此祸，吾王敢无听天之命，而听君王之命乎？”王孙雒曰：“子范子，先人有言曰：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。’今吴稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎？”〈忌，恶也。〉范蠡曰：“王孙子，昔吾先君固周室之不成子也，〈子，爵也，言越本蛮夷小国，于周室爵列不能成子也。周礼，诸子之国，封彊方二百里。〉故滨于东海之陂，〈滨，近也。陂，涯也。〉鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黾之与同渚。〈蛙黾，虾蟆也。水边亦曰渚。〉余虽䩄然而人面哉，吾犹禽兽也，又安知是𬣡𬣡者乎？”〈䩄，面目之貌。𬣡𬣡，巧辩之言。方欲距吴之请，故自卑薄以不知礼义。〉王孙雒曰：“子范子将助天为虐，助天为虐不祥。雒请反辞于王。”〈请以辞告越王。〉范蠡曰：“君王已委制于执事之人矣。〈执事，蠡自谓也。〉子往矣，无使执事之人得罪于子。”〈无使我为子得罪。〉

使者辞反。〈反报吴也。〉范蠡不报于王，击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴。〈“事将易冀”是也。〉

范蠡乘轻舟以浮于五湖

反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之，臣不复入越国矣。”〈勉王以德，欲隐遁也。〉王曰：“不穀疑子之所谓者何也？”对曰：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。”王曰：“所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。”范蠡对曰：“臣闻命矣。君行制，臣行意。”〈制，法也。意，志也。〉遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。

王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，〈以善金铸其形状，而自朝礼也。〉浃日而令大夫朝之，〈从甲至甲曰浃。浃，匝也。〉环会稽三百里者以为范蠡地，〈环，周也。〉曰：“后世子孙，有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，〈此誓告也。〉皇天后土、四乡地主正之。”〈乡，方也。天神地祇、四方神主当征讨之，正其封疆也。〉